黃茜子 強偉

摘 要：《遇合奇緣記》是稀見的清代女性劇作，作者化名桂仙，以實錄的方式記述了自己與櫝珍的婚外之戀。前人對此劇本的研究，豐富了明清女性劇作這一領域的研究成果。

關鍵詞：桂仙；《遇合奇緣記》；研究綜述

中國古典戲曲領域歷來作品及研究著述頗多，明清戲曲研究亦成果豐富，但明清女性戲劇論著較少，《遇合奇緣記》更是清代女作家劇作中極為少見的一種。該劇本共五十出，原名《新編遇合奇緣記》，卷首署“長白女史桂仙氏填詞”。作者化名桂仙，以按年月實錄的方式記述了自己與情人櫝珍的婚外之戀。由于劇本是女性的自傳式作品，劇本的虛構(gòu)成分很少，研究該劇本對我們深入體察清代中期的文化氛圍與女性心態(tài)均有重要幫助，然而《遇合奇緣記》由于作品的極端私密性，少有論著涉及，綜合來看與之有關的研究資料有以下幾種：

劇作收錄方面，《遇合奇緣記》由于作者有意隱去自己身份，且創(chuàng)作動機僅為紀念自己密不外宣的婚外之情，自己與情人各自收藏一本，桂仙作此劇本無意流傳于世，不愿公開發(fā)行，故后世難以得見，學者統(tǒng)計時未能將之納入清代傳奇范圍，清代戲曲集特別是女性戲曲集均無收錄?，F(xiàn)今所存版本為嘉慶二十五年（1820年）精抄本，收藏在中國藝術研究院圖書館，是傅惜華先生舊藏；抄本的影印本收錄于2010年學苑出版社《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第83冊，除此之外，并無別的版本。該套叢刊的零冊《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊提要》有戴云所寫的該劇提要，對桂仙生平用“祖籍或出東北滿族，侯府千金，17歲時嫁與藩封世子，善辭賦、戲曲”概括，并說明該劇內(nèi)容“始于乾隆庚戌（1790），終于嘉慶丁丑（1817）”，該提要對該劇版本及全劇情節(jié)內(nèi)容進行了較為詳細的介紹。

期刊論文方面，戴云的《讀曲偶得：<古典戲曲存目匯考>補正》簡單介紹了該劇版本和劇情；戴云、戴霞的《傅惜華的研究著述與其戲曲收藏》除簡介版本及劇情，更從該《遇合奇緣記》中找出了為該劇本寫凡例的“韞齋”的一些生平線索，認為韞齋與桂仙二人應是相當熟悉；鄧丹的《明清女劇作家的戲曲因緣》提及桂仙《遇合奇緣記》的寫作動機較其他女性作家有所區(qū)別，認為“為生旦實錄”“按編年實錄”的寫作方式是“私情書寫”的一種極端表現(xiàn)[4]；鄧丹的《名言為曲，實本為心——論明清女劇作家的“私情書寫”》進一步闡釋了該劇本的“私情書寫”性質(zhì)，并將“私情劇”與“寫心劇”進行了綜合比較，認為女性劇作家的“私情書寫”“在中國戲曲史與婦女文學史上均具有不容忽視的價值”[5]；鄧丹的《稀見清代女作家戲曲二種敘錄》對《遇合奇緣記》版本進行了介紹，且附上了該劇本的目錄、凡例、序文及跋文，由這些內(nèi)容推測出作者的寫作心態(tài)，并認為該劇特殊的創(chuàng)作目的與寫作方式“與劇中所敘生旦戀情系違禮、不倫之私情有關”[6]除此之外，鄧丹依照劇本中所標示的日期，對桂仙的生卒年份、《遇合奇緣記》創(chuàng)作年份進行了推測，認為桂仙生于1784年，卒于1819年，劇本完稿于1817年。根據(jù)序文之后下署“嘉慶戊寅季春上浣韞齋筆記”，并刻“韞齋”方章的《凡例》十六條以及劇末署“庚辰三月總角盟兄櫝珍氏”之跋，根據(jù)劇本內(nèi)容提供的線索，鄧丹認為存韞齋如若不是櫝珍本人，便是櫝珍的密友。這一篇論文彌補了現(xiàn)今對《遇合奇緣記》研究的某些不足，填補了對《遇合奇緣記》作者桂仙全無了解的空白。

學位論文方面，戴力芳的碩士論文《構(gòu)建于男性世界中的婦女世界——明清女劇作家論》將桂仙正式納入明清女劇作家范圍，但介紹甚少，作家生平用“不詳，僅知于嘉慶二十五年（1820年）卒”概括，僅將該劇凡例中的“凡有關系國家政事者，無論得失，不敢附入”“記中稱呼不敢率真，無非夫子、夫人、相公、小姐、哥哥、妹妹、媽媽、姐姐而已，識者自明”以及跋文中的“自作記后，夫人即絕筆矣”[1]作為例子說明女性寫劇的目的在于表達內(nèi)心而少有社會寄托，以及女性作者因限制諸多而不愿將心事外傳的心態(tài)，使得女性劇作多案頭之作而鮮有場上之曲；鄧丹的博士論文《明清女劇作家研究》有關桂仙《遇合奇緣記》的內(nèi)容，其實是前文所提及的她的三篇關于《遇合奇緣記》的期刊論文的內(nèi)容之整合，研究重點依然在于該劇本的私密性與自傳性，認為婦女“私情劇”具有“審美主體化、內(nèi)在化意向”的特點[8]。張勇敢的博士論文《清代戲曲評點史論》則從該劇本序跋、凡例與眉批簡要分析其“與一二同志之友共同賞玩”評點方式、評語四字化傾向與當時“不附會武戲”“無埋伏照應，虛張聲勢”[1]的新的戲曲審美旨趣。

綜之，現(xiàn)存對《遇合奇緣記》進行研究的文獻及論文很少，且限于對劇作版本的介紹、對成書年代、作者生平的推論及對情節(jié)內(nèi)容的概括，具體研究主要針對該劇的自傳性與私密性，分析作者的創(chuàng)作心態(tài)，并對其劇本的評點作了分析。現(xiàn)今對《遇合奇緣記》并沒有整體的綜合研究，也沒有深入細致地對文本從各個角度加以分析與解讀，關于文本的具體內(nèi)涵，如情愛觀念、劇中情欲描寫的內(nèi)涵分析、人物形象與敘事方面的解讀，目前文獻都沒有涉及，所以多角度研究《遇合奇緣記》文本內(nèi)容與文化內(nèi)涵就顯得很有必要。（作者單位：湖南科技大學人文學院）

參考文獻：

[1] 桂仙.遇合奇緣記[M].清嘉慶間抄本.

[2] 王文章.傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊提要[M]北京：學苑出版社，2010，209.

[3] 戴云.讀曲偶得——《古典戲曲存目匯考》補正[J]中華戲曲.1999（03）.

[4] 戴云、戴霞.傅惜華的研究著述與其戲曲收藏[J]文學遺產(chǎn).2006（05）.

[5] 鄧丹.明清女劇作家戲曲因緣[J]浙江藝術職業(yè)學院學報.2009（03）.

[6] 鄧丹.名言為曲，實本為心——論明清女劇作家的“私情”書寫[J]文學遺產(chǎn).2010（01）.

[7] 鄧丹.稀見清代女作家戲曲二種敘錄[J]戲曲藝術.2010（05）.

[8] 戴力芳.構(gòu)建于男性世界中的婦女世界——明清女劇作家論[D].福建師范大學.2002.

[9] 鄧丹.明清女劇作家研究[D].首都師范大學.2008.

[10] 張勇敢.清代戲曲評點史論[D].華東師范大學.2014