中國周刊：在中國，儒商應(yīng)該是個(gè)比較有“中國特色”的詞匯，你怎么看待？

茅忠群：其實(shí)東南亞也有這種叫法，就像我大學(xué)剛剛畢業(yè)的時(shí)候，有一些人也稱我為儒商，這個(gè)所謂的儒商就是指你是讀書人辦企業(yè)?，F(xiàn)在再這樣說就是太確切了，真正的儒商應(yīng)該是以儒家思想為核心價(jià)值觀來經(jīng)營這個(gè)企業(yè)，把儒家思想作為自己的核心價(jià)值觀。從這個(gè)角度，才能認(rèn)為你是儒商。

中國周刊：現(xiàn)在“國學(xué)班”火了，你覺得它和曾經(jīng)火過的“總裁班”一樣嗎？

茅忠群：我沒上過總裁班，上“國學(xué)班”那會(huì)兒還早，我的目的也是希望學(xué)習(xí)國學(xué)，沒有那么多其他的想法，當(dāng)然希望越純粹越好?，F(xiàn)在是有學(xué)國學(xué)的風(fēng)氣，但跟風(fēng)也沒什么不好，就像“世界商業(yè)倫理論壇”，會(huì)有人來湊熱鬧，但總會(huì)有人真的聽進(jìn)去了，那就有意義。

中國周刊：現(xiàn)在主流的聲音對(duì)儒學(xué)的看法也不一致，有人認(rèn)為它是瑰寶，有人認(rèn)為它是糟粕，你怎么選擇？

茅忠群：對(duì)，可能有一半左右的聲音是反對(duì)的。什么是真正的孔孟之道？不是我們一直被灌輸?shù)摹熬妓?，臣不得不死”，這個(gè)其實(shí)都是統(tǒng)治階級(jí)有意地扭曲的，真正的孔孟之道是雙向?qū)Φ蓉?zé)任關(guān)系。我們就說臣對(duì)君的責(zé)任，兒子要孝順老子。反過來，君的責(zé)任卻沒有人說。

中國周刊：你怎么看待自己所處的這個(gè)商業(yè)大環(huán)境？

茅忠群：現(xiàn)在的商業(yè)環(huán)境應(yīng)該不算是不太理想的。有一種說法是，我們從落魄到發(fā)達(dá)必然要經(jīng)歷這么個(gè)階段。但是有一個(gè)記者問過新儒學(xué)的專家杜維明同樣的問題，他的原話是：我從來沒有見過有一個(gè)國家是經(jīng)歷過這個(gè)階段。我是不太清楚西方經(jīng)歷了什么，所以我以他的這個(gè)回答來說明。

中國周刊：但是你知道中國正在經(jīng)歷什么，你的選擇是什么？

茅忠群：我推行儒家文化，首先，領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，確確實(shí)實(shí)地去做到。之后，才是講到我們的社會(huì)責(zé)任體系，法律責(zé)任是一個(gè)基礎(chǔ)，60分標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在反倒是很多人60分還沒有做到，就談?wù)撊寮宜枷肓?，邏輯不?yīng)該是這樣的。

中國周刊：據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國已有近萬個(gè)企業(yè)家的圈子。你平時(shí)的圈子是什么？

茅忠群：圈子在馬斯洛需求層次里面就是屬于第三層的社交需求，這挺正常，人是一個(gè)群居動(dòng)物，有與人交流的需求。但有時(shí)候你還是得有所舍得，時(shí)間是有限的。我很少去應(yīng)酬，朋友就是寧波當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家們，我工作之余剩下的時(shí)間就是看書、陪陪家人。

中國周刊：民營企業(yè)家普遍缺乏安全感，你會(huì)有這樣的感受嗎？

茅忠群：確實(shí)很多人在講這個(gè)話題，有很多人選擇了移民。難道那里就有安全感？我覺得還是不夠理性。借用王陽明的話說，“此心光明，憂從何來。”endprint