豆子

我們從小到大接受的都是勵志教育，爹娘老師單位領導，無一不教導我們早起的鳥兒有食吃，生怕我們偷懶生怕我們墮落生怕我們閑出毛病來。一個廢柴的另一種說法是“一個無聊的人”。閑得蛋疼的家伙一定無聊之極的。

不可否認，所有的勵志教育都是功利的。頭懸梁錐刺股苦讀，因為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讀到一根筋，就是失心瘋的范進。早晨六點，我起床晨練，滿大街都是匆匆忙忙的學生。7歲的小童書包有十幾斤重，初中的孩子讀到后半夜2點，自打上學就沒睡夠7個小時，爹娘還要把哈佛大學徹夜不眠的學生，燈火通明的圖書館發(fā)給孩子看。

最后，爹娘老師還要指責嚴重睡眠不足的孩子沒有創(chuàng)造力。嗚呼哀哉，可憐又可憐的孩子。

在勤奮的眼里，休閑是墮落的。和一個乖乖女吃飯，她大學時少做了一次作業(yè)，就嚴重懷疑自己墮落了。

我在數(shù)學方面就是一廢柴，蓋因這方面訓練不夠。我高度認同專業(yè)領域的1萬小時定律，無論你打乒乓還是背英語，用夠1萬個小時的功，你就會成為這方面的行家和專家。

但是對于藝術，對于創(chuàng)新，還需要與勤奮根本不沾邊的東西，那就是“無聊”。你必須保證自己這一生有足夠的無聊時間。比如發(fā)呆，比如扯淡，比如曬太陽吹風坐上綠皮車毫無目的的閑逛（或者叫流浪）。

英國人阿蘭·德波頓就以這個理論寫了一本極薄的小冊子《無聊的魅力》。首先做一個聲明，如果你正焦慮萬分的期望取得任何意義上世俗認可的成功，那就不用去讀了。不是它不能幫到你，而是你沒有心思讀下去。

德波頓在“憂傷的快樂”里說：“如果只為思考而思考，我們的腦子可能不愿去好好思考”。這樣的經歷大家都有過，一個問題用慣常的方法解不開時，放下它，出去走走，散散步，總之不去管它了，然后，突然的，就像神從腦袋上飄過，好方法從天而降。

我的一個做創(chuàng)意產業(yè)的朋友，每接到一個大單，除去做好案頭工作準備好所有資料，他覺得差不多了，又差得很多時，就背上帆布包去火車站，買一張綠皮車的票，當然要人少之又少的那種，然后，向一個莫名其妙的地方出發(fā)，他決心不讓自己思考與那個大單有關的任何關鍵詞，看著樹木一排排的掠過，田野、莊稼、炊煙、野狗，漸漸地，他松弛了下來，有點兒癱軟了的感覺，白癡一樣的眼神兒，間或，抽風一樣在一個荒唐的地方下車，吃貨，找地兒倒頭就睡，香甜無夢。第二天或許又上了綠皮車，也許是馬車（如果剛好有又想上），或許借了或買了個二手自行車，也或許撩開蹄子就顛。不接電話，不回短信，不刷微信。少則幾天多則一月，蓬頭垢面的回到城里。創(chuàng)意，從天而降。

德波頓認為：火車最益于思考，因為風景不單調乏味，速度適中。后來他在“機場散心”里說：“飛機也適合。但是似乎飛到天上更適合療傷，腳下是悲傷之所，那里有我們的敵人和同仁，云朵帶來的是一種寧靜，腳下的一切都極其渺小了。飛機幫我們超越了他們”。

“全然陌生的環(huán)境能促使我們從一個新的高度審視我們的生活。這樣的高度，是我們在家中（單位），為日?，嵤聼_時所達不到的。”

這說明我們是需要環(huán)境引導的，也說明環(huán)境是多么強烈地影響著我們的人生?！皶簳r的逃避某些家庭（單位）的桎梏，逃離某些思維習慣和世俗社會的條條框框?！睂ι菢O其重要的，就像在大海奮力游泳的人，總得爬到岸上來喘口氣。

德波頓說過一句令人印象深刻的話：“奧斯卡·王爾德曾說，倫敦以前沒有霧，直到惠斯勒畫出來后才有了霧?！?/p>

倫敦以前當然是有很多霧的，只是沒有惠斯勒的作品來引導倫敦人的視線。這句話也可以為我們詮釋藝術的價值。我曾聽人困惑地說：“藝術有蛋用呢？如果不能賣錢！”我無言以對，藝術如何溫暖和撫慰了這個世界，你是沒有辦法和一個只認紅燒肉的家伙說清楚的。你得從馬斯洛的人生五種需求說起，可是，你又如何跟這個家伙說馬斯洛呢？他會睜著一雙無知到可恥的大眼睛對你說：“可是，馬斯洛有蛋用呢？他能解決轉基因的問題么？” 我只有抱頭鼠竄了。

現(xiàn)在打住，我相信N多未謀面的朋友與我有一樣的共識，或許讀到這里可以超越時空的限制發(fā)出會心的一笑呢。

我們從前所受的教育告訴我們，工作是幸福的！口氣是毋庸置疑的。真的幸福嗎？一部分吧?？隙ú皇撬械娜?。我知道有些人恨死了工作，我的一個朋友逢節(jié)假日早七點準時醒來，目光炯炯有神，小燈泡一樣。凡是工作日，五個鬧鐘也叫不醒。好容易熬到50歲，終于可以內退了，政策突然變了。還得靠那五個鬧鐘，打算咬牙再挺五年，政策又變了，養(yǎng)老金不夠了，得干到65歲了。她嚎啕大哭。

工作對于她，一定是不幸的。那還用說嗎。

我想有一半的人工作是為稻梁謀吧，另一半或許是為了一個偉大或不太偉大或許根本不偉大（比如12羅漢盜銀行）的理想。德波頓說的更厲害，他認為：“有些工作肯定能讓人產生成就感，但大多數(shù)工作并非如此，并且永遠都不會?！贝搜圆惶摚≡谝粋€精英的時代，卑微的工作會令人沒有價值感。

過去的人們對工作也如此失望么？在我父輩的那個年代或許不是，那個時代人們所受的教育是做一個磚頭或螺絲釘，工作沒有高低貴賤，人們在內心深處是可以接受自己做一個普通人的。現(xiàn)在不是了，這是精英的時代，真正意義上的社會階層出現(xiàn)了，土豪們展示著炫目的奢侈，很少人不為之而心動。很少人不認為自己也應該擁有。欲望的潘多拉盒子打開了。然而，人終究是有差異的，智商、能力、機會，尤其是我們單一價值觀之下的單一成功標準，家庭用自己的喜好塑造他們的孩子，而不是按孩子的天賦塑造他們。朗朗的爹認為不狠狠打，就出不了一個鋼琴家，于是更多的家庭為孩子準備了鞭子，甚至從來不去考慮他們的孩子最靈巧的是那雙手還是腳丫子。

于是，隨處可見的是失敗的人生。德波頓告訴我們：“沒有企圖，就沒有失??；沒有失敗，就沒有恥辱。因此我們在這個世界的自尊完全取決于我們決定做什么樣的人，做什么樣的事。自尊取決于我們的現(xiàn)狀與我們所認為的潛力的比例?！?/p>

我發(fā)現(xiàn)，甚至從事教育工作的人都不認同人的差異，認為天賦不同是侮辱人的，這是多么荒唐的思考方式，他們沒有想到，在繪畫方面的天賦不足，空間感不強，想象力不夠，并不意味著不能成為一個喬布斯或特蕾莎嬤嬤。反而如果都以朗朗或陳景潤的尺度培養(yǎng)孩子，才是侮辱了孩子的天賦。

所以，哲學家德波頓告訴我們：“對工作的期望無限提高，會更加痛苦。堅定地相信人生皆苦，是人類幾百年來的寶貴財富，是對抗痛苦的堡壘，是夢想破碎的防線?！边@樣想，我那位不得不干到65歲的朋友，或許會好受些吧。

然后，德波頓說到如何抵御我們的痛苦，比如漫畫，偉大的漫畫家總能明確指出我們的脆弱，讓我們以開放的心態(tài)，笑著承認一些關于我們自己的痛苦事實。

我在一次一小時四十分的旅程中讀完了這本書，終點站帝都呈現(xiàn)在眼前，我看它的目光已與從前有所不同，因為對自己的生活有所反省。不是風動，而是心動。

德波頓是哲學家，他以通俗的方式把哲學思想介紹給英國民眾，拉近了專業(yè)領域與日常生活的距離，他的書都是口袋本的小冊子，不會讓你因為好幾年都讀不完而感到自己的智商被侮辱了。但是，他也不能保證每個讀完的人都會有收獲。普魯斯特說：“事實上，每個讀者只能讀到已然存在于他內心的東西?！币驗檎f到底，風景不在別處，而在你眼中。endprint