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        江西贛南采茶戲傳統(tǒng)曲牌賞析——以《數(shù)麻雀》為例

        2014-01-13 09:15:14盧致苑張宇俊
        戲劇之家 2014年10期
        關(guān)鍵詞:贊譽(yù)采茶戲曲牌

        盧致苑,張宇俊

        (1.江西贛南醫(yī)學(xué)院 江西 贛州 341000;2.江西贛州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) 江西 贛州 341000)

        音樂是區(qū)別劇種風(fēng)格的重要標(biāo)志。曲牌,是贛南采茶戲音樂的基本表現(xiàn)形式。源于明末清初,在民間“茶藍(lán)燈”、“采茶歌舞”、“三角班”基礎(chǔ)上逐漸衍變而成的贛南采茶戲于2006年被列入國(guó)家首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”代表性項(xiàng)目名錄。贛南采茶戲音樂分為“茶腔”、“燈腔”、“路腔”、“雜調(diào)”,俗稱“三腔一調(diào)”。其300多首傳統(tǒng)曲牌中,有一部分是以動(dòng)物形態(tài)冠名的,如《斑鳩調(diào)》、《芒冬雕子》、《蛤蟆歌》、《螃蟹歌》、《數(shù)麻雀》、《蚊蟲歌》等,這些曲牌以其鮮明的藝術(shù)個(gè)性,成為該劇種音樂不可分割的組成部分流傳至今。

        《數(shù)麻雀》屬“燈腔”類曲牌,以描述“麻雀”的外貌特征為切入點(diǎn),揭示客家人對(duì)生存在自然界的各種動(dòng)物和諧相處的思想內(nèi)涵,彰顯客家人崇尚自然,守護(hù)自然的傳統(tǒng)信念和美德,是賞析傳統(tǒng)音樂,傳承傳統(tǒng)音樂不可多得的元素素材。

        《數(shù)麻雀》譜例:

        從譜例提供的文字內(nèi)容,可以清晰的看出,該曲牌是一首以“驅(qū)趕麻雀”、“觀察麻雀”、“贊譽(yù)麻雀”三個(gè)層次的內(nèi)容組成的一首三段體音樂結(jié)構(gòu)形成的傳統(tǒng)曲牌。“一個(gè)麻雀來偷吃……”到“喔噓”為“驅(qū)趕”層次,是曲牌的“頭”;“一飛飛到對(duì)門河里……”到“兩個(gè)眼睛含著一張嘴”為“觀察”層次,是曲牌的“腹”;“三花開一朵一朵梅花”到“花開結(jié)子鬧洋洋”為“贊譽(yù)”層次,是曲牌的“尾”。這種結(jié)構(gòu)形式,與我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文學(xué)創(chuàng)作要求的“龍頭”、“豹腹”、“鳳尾”的規(guī)律如同一轍。本文試圖從三層次的結(jié)構(gòu)著手,結(jié)合音樂唱腔,就如何賞析《數(shù)麻雀》曲牌的藝術(shù)性和思想性做點(diǎn)研究和探討。

        一、“驅(qū)趕”的聯(lián)想

        “麻雀”是一種小型飛禽,在贛南鄉(xiāng)村隨處可見,“嘰嘰喳喳”的叫聲,“一蹦一跳”的動(dòng)態(tài),既能保護(hù)農(nóng)作物,又會(huì)損害農(nóng)作物的雙層生活屬性,讓人們對(duì)這種小巧可愛的動(dòng)物,既喜愛又厭煩。為此,聰明智慧的客家人,出于保護(hù)勞動(dòng)成果的需求,想出了在田間地頭扎“稻草人”的辦法,以對(duì)“麻雀”的破壞行為施之以有形的威懾。這種友善的“驅(qū)趕”做法,被一直沿用至今。

        “以史為鑒,方知興替”。

        回顧歷史,小巧可愛的麻雀,曾遭遇過不公的待遇,一度被列入與蒼蠅、蟑螂、老鼠為伍的“四害”行列,被淘氣的小孩用彈弓,成年人用氣槍追趕射殺,更有甚者,竟然將射殺死亡的麻雀,用繩子串在一起,送到滅“四害”指定的收繳地點(diǎn)去論功行賞。一時(shí)間,麻雀的生存條件十分艱難,面臨滅絕的處境。直到上世紀(jì)70年代,人們對(duì)麻雀的認(rèn)識(shí)和了解才發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變,認(rèn)為麻雀在覓食莊稼時(shí),也會(huì)覓食依存在稻谷或其他農(nóng)作物身上的害蟲,應(yīng)屬保護(hù)動(dòng)物,才得以昭雪正名。久違了的小小麻雀的可愛身影,又重新回到人們的視線之中,“嘰嘰喳喳”的悅耳叫聲,又重新在人們身旁回蕩。由此可見,對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)和了解,都有一個(gè)逐步完善的過程,這一過程中,要盡量避免片面性,杜絕絕對(duì)化,少走彎路。對(duì)待麻雀,用先人發(fā)明的扎“稻草人”的辦法,總比用彈弓、氣槍追殺更為穩(wěn)妥。這是對(duì)“驅(qū)趕”層次的聯(lián)想。

        二、“觀察”的聯(lián)想

        世界之大,無奇不有。

        現(xiàn)實(shí)生活中,各種矛盾客觀存在,各種事情都會(huì)遇到,各種現(xiàn)象都有可能發(fā)生,需要我們?nèi)ッ鎸?duì),并通過仔細(xì)的觀察、分析、研究,科學(xué)的去逐步解決?!稊?shù)麻雀》曲牌中,對(duì)麻雀的外貌特征的觀察如此仔細(xì),結(jié)論如此準(zhǔn)確的方法,值得參考借鑒。如看見被“驅(qū)趕”的麻雀,“飛到對(duì)門對(duì)河里”,然后觀察到麻雀“頭朝東、尾朝西”、“一身一件一件白麻衣”、“兩個(gè)翅膀兩個(gè)腿”、“兩個(gè)眼睛含著一張嘴”,把麻雀的頭和尾,翅膀和腿,眼睛和嘴巴,甚至連翅膀上羽毛的顏色都觀察得那樣仔細(xì)、準(zhǔn)確,如同一只麻雀栩栩如生的出現(xiàn)在眼前,可愛有趣。這是“觀察”層次留給我們的第一印象而產(chǎn)生的聯(lián)想。第二印象是“觀察”過程中對(duì)麻雀體貌特征的語言文字表達(dá),雖然并不是十分華麗,但卻正凸顯了贛南采茶戲地方劇種文字的質(zhì)樸、自然、形象、逼真的特色。這一特色的顯現(xiàn),又與贛南采茶戲前輩藝人長(zhǎng)期生活在農(nóng)村,文化水平不高,有的甚至還處于文盲或半文盲狀態(tài)的歷史原因有關(guān),因而只能就麻雀論麻雀。即便這樣,文字的真實(shí)感依然存在,對(duì)事物觀察后產(chǎn)生的判斷能力和表達(dá)能力依然存在,因?yàn)椤奥槿浮本褪恰奥槿浮?,不可能變成“鳳凰”?!扒笳妗?、“求實(shí)”正是需要提倡和鼓勵(lì)的文風(fēng)。

        三、“贊譽(yù)”的聯(lián)想

        “麻雀雖小,五臟俱全”,這是生活中人們用“麻雀”來比喻對(duì)工作和生活中一些小事,小矛盾不以為然,疏忽大意甚至草率行事而有可能釀成因小失大以致造成嚴(yán)重后果的一種警示。這種比喻,正說明麻雀在人們心目中的地位和影響。《數(shù)麻雀》曲牌,對(duì)“麻雀”的贊譽(yù),是在該曲牌結(jié)尾處的“三花開一朵一朵梅花,桃花紅,李花白,一到妹妹身前鬧花開,花開結(jié)子鬧洋洋”唱詞中表現(xiàn)的。這幾句唱詞,應(yīng)該是該曲牌的“核”,他有兩層涵義。一層涵義為就“花”論“花”,體現(xiàn)的是自然現(xiàn)象。即麻雀帶來了噙在嘴中的將要結(jié)子的花瓣,飛到了妹妹的身前,來年掉落在地上的種子破土而出,長(zhǎng)出了新的桃樹或李樹,可謂之“花開結(jié)子”。另一層涵義為“借花寓意”,體現(xiàn)的是曲牌真正的“內(nèi)涵”,也就是曲牌的“核”。寓意“麻雀”飛到了妹妹身前,妹妹長(zhǎng)大后成家立業(yè)了,亦謂之“花開結(jié)子”。一為“物”,一為“人”,人物合一,交相輝映,折射出人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,和睦相處,實(shí)現(xiàn)共建美好家園愿景的哲理。這是對(duì)“贊譽(yù)”層次的聯(lián)想。

        四、《數(shù)麻雀》音樂聯(lián)想

        曲牌《數(shù)麻雀》,用中國(guó)民族五聲音階中“商、角、羽”三調(diào)式,以2/4、3/4交替拍子的節(jié)奏形式,根據(jù)“驅(qū)趕”、“觀察”“贊譽(yù)”三個(gè)層次的文字內(nèi)容,采取三樂段相對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式和獨(dú)唱的表現(xiàn)形式,把《數(shù)麻雀》過程中喜悅、歡快、樂觀的情緒,充分展示給聽眾。

        “驅(qū)趕”樂段中,充分運(yùn)用贛南農(nóng)村中“驅(qū)趕”麻雀“喔噓”喊叫聲生活元素,并有機(jī)的融入音樂旋律中,成為整個(gè)曲牌完整結(jié)構(gòu)不可分割的組成部分,既突出了地域音樂文化特色,增添了情趣色彩,又渲染了“驅(qū)趕”效果,成為曲牌“龍頭”結(jié)構(gòu)中畫龍點(diǎn)睛的精彩之筆。

        “觀察”樂段中,充分運(yùn)用旋律進(jìn)行中的“6—2”、“3—2”(譜例第(10)至(11)小節(jié))4度音程級(jí)進(jìn)和二度音行下行的反復(fù)再現(xiàn)手法,把觀察麻雀全身的“頭、尾、羽毛、翅膀、腿、眼睛、嘴”等外貌特征,如數(shù)家珍般的以旋律的形式描述了出來,既強(qiáng)調(diào)了層次又突出了細(xì)膩。當(dāng)唱到“眼睛”和“嘴巴”時(shí),(譜例第(18)至(22)小節(jié)),樂句用了2/4、3/4拍子交替,音程“3—i”的6度跳進(jìn)和連音線的方法三種技法,把對(duì)麻雀的觀察情緒推向了高潮,并為轉(zhuǎn)入第三樂段“贊譽(yù)”(譜例第(21)至(22)小節(jié))奠定了基礎(chǔ)。

        “贊譽(yù)”樂段中(譜例第(23)至(33)小節(jié)),將“觀察”樂段中的色彩音樂成份繼續(xù)延伸為轉(zhuǎn)入曲終(譜例(30)至(33)小節(jié))形成鮮明的反差對(duì)比,讓曲牌最后4個(gè)小節(jié)的旋律結(jié)束在中低音區(qū),加上“喲衣喲”三個(gè)帶地方色彩的襯字的進(jìn)入,仍然不失全曲歡快、喜悅、樂觀的情緒色彩。

        以上幾點(diǎn),便是筆者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲牌,對(duì)傳統(tǒng)曲牌讀、想、唱,由表及里,由此及彼而得出的賞析體會(huì)。

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