鄭力源

【摘 要】建設(shè)法治中國(guó)已然成為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興不可或缺的組成部分。依法治國(guó)的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于法官，真正的法治是法官參與其中的法治，依法治國(guó)的實(shí)踐必然對(duì)法官提出更高要求。筆者認(rèn)為，中國(guó)法官最根本的問(wèn)題是理想失落、信念動(dòng)搖、精神空虛的問(wèn)題。本文從依法治國(guó)理論出發(fā)，分析其與理想信念的內(nèi)在邏輯，及法官樹(shù)立崇高理想信念的意義，幫助法官人格形成和職業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的理想。

【關(guān)鍵詞】依法治國(guó)；法官；理想信念

文章編號(hào)：ISSN1006—656X（2014）09-0044-01

一、依法治國(guó)與法官的理想信念

要鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成果，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)最根本的還是要加強(qiáng)法官建設(shè)。法官對(duì)中國(guó)走上依法治國(guó)道路起著決定性的作用。法官作為國(guó)家法治建設(shè)的核心，是限制國(guó)家權(quán)力、化解社會(huì)糾紛、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)社會(huì)正義最后一道防線的守門(mén)人。社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，我國(guó)法官隊(duì)伍出現(xiàn)諸多問(wèn)題，如法官隊(duì)伍工作效率和使命感低、司法腐敗、徇私枉法、濫用權(quán)力等現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，導(dǎo)致這些問(wèn)題的根本原因在于法官?zèng)]有樹(shù)立崇高的理想信念導(dǎo)致理想失落、信念動(dòng)搖、精神空虛。而通過(guò)外部監(jiān)督、完善制度、打擊腐敗等震懾方式，使法官不敢不能為惡，終究只能治標(biāo)——好比治理了水流，而從根本解決這些問(wèn)題——好比治理水源，也只有樹(shù)立崇高的理想信念。理想是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。從人生哲學(xué)角度看，理想是人生之最高準(zhǔn)則，是至善至美的生活，是人生的奮斗目標(biāo)，是一個(gè)人如何度過(guò)自己一生的總體規(guī)劃，是人們對(duì)未來(lái)美好生活和美好社會(huì)的向往和追求，是人們政治立場(chǎng)和世界觀的集中反映。法官的身份與職責(zé)與理想信念有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。

二、法官應(yīng)該樹(shù)立崇高理想信念的內(nèi)在邏輯

信仰法律應(yīng)當(dāng)成為法官矢志不移的理想信念。信仰是最高層次的最大統(tǒng)攝力的信念，是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。法官信仰法律即法官在司法活動(dòng)中，對(duì)以法律條文的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行，對(duì)法律的忠誠(chéng)，對(duì)公平正義的執(zhí)著追求。實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)，關(guān)鍵在于法官有無(wú)厚德秉正、尚法篤行的品性。法官行為氣質(zhì)及能否公正司法是由其內(nèi)心的理想和信念所決定的，形成高尚的理想信念將對(duì)法官職業(yè)生涯的成敗產(chǎn)生直接而重大的影響。作為法官，需要崇高的理想和信念來(lái)抵御外部的侵蝕，需要強(qiáng)大的內(nèi)心支柱和精神寄托安慰。對(duì)法律的信仰是戰(zhàn)勝邪惡和私欲的力量源泉，舍棄這一條，法官就會(huì)失去靈魂。在審理案件中，法官要堅(jiān)守為人民服務(wù)的理想信念，為了維護(hù)人民群眾的最根本利益，切實(shí)做到促進(jìn)社會(huì)公平、正義、維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)的和諧穩(wěn)定。手中的審判權(quán)是人民賦予的，不能辜負(fù)人民的信任。

法官的理性人假設(shè)在法官身上體現(xiàn)的是理性人和經(jīng)驗(yàn)人的辯證統(tǒng)一。理想是人的一種“自為”的需要。理想根源于人的需要，因此，作為人，確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，就有規(guī)定、有使命、有任務(wù)。在設(shè)計(jì)、構(gòu)思這種需要的滿足狀態(tài)時(shí)形成關(guān)于未來(lái)的“理想的意圖”，最終這種意圖變?yōu)椤袄硐氲牧α俊保ㄟ^(guò)實(shí)踐活動(dòng)滿足這種需要。法官自身就體現(xiàn)著自律、高度自治的道德需要。理性人假設(shè)承認(rèn)法官是在法律的國(guó)度里是執(zhí)行神的權(quán)利的普通人。法官堅(jiān)持個(gè)人理想就是堅(jiān)持社會(huì)理想。法治社會(huì)建設(shè)是每一個(gè)中國(guó)人的愿望，也是每一個(gè)法律人的愿望，但建立法治也非易事，還有很長(zhǎng)的路要走。要將法治延續(xù)下去，除了廣大人民的理解和支持外，還需要法官的堅(jiān)持。法官職業(yè)很神圣，也很艱難，有時(shí)必須忍受孤獨(dú)，甘于寂寞。當(dāng)法官被某個(gè)疑難法律問(wèn)題深深困擾，或者因?yàn)槟撤N壓力陷入內(nèi)心糾結(jié)時(shí)，甚至?xí)?dòng)搖個(gè)人理想。但是，法官必須堅(jiān)持下去，不屈不撓，永不妥協(xié)。

三、依法治國(guó)需要法官建構(gòu)法治理想

理想信念引導(dǎo)法官做什么人。理想為人生提供前進(jìn)的方向，有助于法官人格形成。正如古代文人將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為自己的人生理想樹(shù)立崇高品格。法官之所以為法官，是基于其不同于一般人的法官人格。筆者認(rèn)為，在構(gòu)成法官人格眾多的要素中，正直、剛毅是最為基礎(chǔ)性的要素。然而，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，只有樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念的人，才能達(dá)到人生的成功彼岸。法官欲成為理想的法官，必須樹(shù)立崇高的理想，抱有鴻鵠之志，只有這樣，當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)再多的艱難困苦時(shí)，法官才能遵循法律至上，將實(shí)現(xiàn)公平和正義看作法官最大之德，最大程度實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的理想。

理想信念指引法官走什么路。法官的理想信念決定法官職業(yè)生涯的成敗。伏尼契曾說(shuō)“一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔?！弊鳛槠胀ㄈ?，法官同樣會(huì)面臨養(yǎng)家糊口、生老病死、改善生活、自我實(shí)現(xiàn)等一系列具體問(wèn)題，必須會(huì)面臨各種復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。法官的權(quán)利必然會(huì)吸引法官自己或法官的家人、朋友，利用法官這一職權(quán)，謀取私利。內(nèi)心有堅(jiān)定的理想信念的法官，必然尊崇正義，對(duì)真與假、善與惡、是與非、對(duì)與錯(cuò)等有理性判斷，既不迎合世俗又不依附屈從權(quán)貴，面對(duì)各種利誘、威逼不動(dòng)搖，迎接挑戰(zhàn)，擇其善者而交之、從之，守住作為法官的良心和底線，將法律尊嚴(yán)奉為生命的法官才能對(duì)得起職責(zé)。

理想信念激勵(lì)法官做什么事?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”，法官應(yīng)當(dāng)公平正義裁判，伸張正義，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)的和諧穩(wěn)定。習(xí)近平總書(shū)記在中央的多次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”法官一旦背棄理想信念，良心和底線一旦失守，必然會(huì)枉法裁判，危害人民、社會(huì)和國(guó)家的利益。法官不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還應(yīng)生活在理想中。法官不應(yīng)該拒絕崇高，嘲弄理想，安于卑下的、低微的、感官的生活，有利就想，有錢(qián)就圖，甚至認(rèn)為遙遠(yuǎn)的理想無(wú)法解決當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，理想太空，太渺茫。沒(méi)有理想的人生是黯淡無(wú)光的，等待他的將是枯萎衰敗，在生活的大海里隨波逐流，碌碌無(wú)為，最終走向墮落和犯罪。

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