山邊馬燈

文／闕獻(xiàn)榮

在浙江省麗水市的松陽縣，沿著石倉溪溯流而上，在與芥源坑水流的交匯處，有一道名叫“八角縣”的山嶺，猶如一匹欲躍溪而過的駿馬，固守在石倉溪畔。市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“山邊馬燈”的發(fā)源地—山邊下包村就坐落在這里。

流傳了幾百年的山邊馬燈與八角縣是否有聯(lián)系無從考證，但在村中卻流傳著這樣一個故事：明朝末年，下包村前還是大片的水灘，水灘上長滿了蘆花絲，村后的八角縣嶺上成片的竹海郁郁蔥蔥、遮天蔽日。居住在山腳的百姓都以做竹篾為生，繁衍生息。可好景不長，每到太陽下山的時候，這里常常有老虎出沒，襲擊村民。一到夜晚，村民就要把大門反鎖起來。后來，就有村民用竹篾編出各種像馬一樣的動物來嚇唬老虎。沒想到這一招竟然奏效，從此，老虎再也不敢來了。后來，馬燈就在村中流行了起來。

起初，村民用竹篾扎成馬的樣子，再用各色棉紙糊好，并到山上找來一種藤條，編扎在竹篾做成的帽箍上，做成帽子戴在舞燈者的頭上。沒有服裝，就將粗布裁剪好后，請油漆工在上面畫上花紋。這樣，熱熱鬧鬧的馬燈就可以開演了。

隨著時間不斷推移，山邊馬燈的服飾也不斷變化，從粗布衣到正規(guī)演出服，從手工繪制花紋到后來裝飾有各種精美的刺繡。在當(dāng)?shù)卮迕癖４骜R燈的木箱中，至今還有許多當(dāng)年遺留下來的物件，有繪著人物和花卉圖案的粗布，也有銅鑼、梆子等器具。

山邊馬燈是脫胎于舞臺的戲曲藝術(shù)。為了讓馬燈的表演更加好看，村民就到當(dāng)?shù)氐膹R會上去看婺劇、高腔等演出，學(xué)會后再教給其他人。山邊馬燈就這樣口耳相授、言傳身教，一代一代地傳承著。

現(xiàn)在，山邊馬燈的演出劇目有《三國演義》《說唐全傳》《楊家將》《漫仙記》《八仙過?！返?，表演的人物有穿黃袍、戴紫金冠的劉備，穿綠袍、執(zhí)大刀的關(guān)羽，著黑甲、執(zhí)長矛的張飛，還有楊宗保、穆桂英、孟良、焦贊、佘太君等。整場演出中，演出人員穿著盔甲上場，前面提著馬頭，身后掛著馬尾，外形酷似馳騁沙場的將士。看他們的演出，就好像是翻看一本古老的歷史文化典籍。

山邊馬燈的表演還特別講究陣式。以八匹馬為陣，有大團(tuán)圓、雙下門、插竹子、編籬笆、彎弓陣、剪刀架、顛馬陣等，陣式不斷變換，鑼鼓聲、二胡聲此起彼伏，仿佛是在上演一場生死搏斗。

每年元宵節(jié)前，山邊馬燈總會在各村巡回演出，家家戶戶都要放鞭炮相迎，男男女女、老老少少都會圍著看了一家又一家，跟著走了一程又一程。

舞動著的山邊馬燈，喚醒了幾百年來山鄉(xiāng)的文化記憶。

（羊角叉摘自《浙江畫報》2013年第8期）