張保振

“皇帝心理”是什么？恐怕做過皇帝的人最有發(fā)言權(quán)。手頭就有這樣一個資料：我國末代皇帝溥儀“文革”期間曾對在一塊接受“勞動改造”的著名演員新鳳霞說：“人在當(dāng)權(quán)的時候容易獨斷專行”，并現(xiàn)身說法，稱自己這個末代皇帝“也有過這種唯我獨尊的獨裁心理”。他舉例說，當(dāng)年在宮里，曾有一個小太監(jiān)姓黃，叫黃立金?！奥犃诉@個名字，我當(dāng)時心里就反感，好像他姓黃本就不該，他還叫立金，黃和金都應(yīng)是皇家專用的”。于是，溥儀就“隨便”給他改了個名，叫“黑小三”，但又不許他說姓，只能叫“小三”。溥儀笑稱：“現(xiàn)在想想，也真太可笑了?！?/p>

有的事兒，往往當(dāng)時覺得很“過硬”，過后又常常覺得很“可笑”。覺得“過硬”時，常常又與自己當(dāng)時所處的“地位”有關(guān)。這種地位，又往往在“高”不在“低”。在高，就易使自己有居高臨下之感。這種感覺，經(jīng)過有人“捧”，有人“抬”，有人“吹”，又常使自己有飄然之感，以至誤認(rèn)為：自己所言，是“白日一照”；自己所語，能“浮云自開”。一個人一旦有了這種感覺，就頗有點“皇帝心理”了。

皇帝心理，是一種自極心理。這種自極心理，就是認(rèn)為自己已達(dá)極點，已到頂峰。這種自極心理，在秦王嬴政身上表現(xiàn)得很是范兒。當(dāng)年，嬴政統(tǒng)一六國后，其宰相近臣，根據(jù)“三皇”的名稱，上尊號為“泰皇”。本來，這已經(jīng)夠了不起了。天下“三皇”占其一，且與另二皇，即“天皇”與“地皇”并列。但嬴政不這樣認(rèn)為。他自認(rèn)，自己是“德兼三皇，功高五帝”，應(yīng)同時兼采帝號，尊為“皇帝”，才能顯其“無窮如天地”的功、“不竭如江河”的德。于是，中國歷史上開創(chuàng)了“皇帝”的先河；于是，皇帝歷史上開創(chuàng)了“始皇帝”的名頭。

皇帝的這種自極心理，源于一個“大”。《詩·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝”，說明，皇，就是大?；剩粌H大，而且“猶煌煌也”，“自莊盛也”，這就更使皇字成了世無可比、人不可攀的一個字，以至成為“皇家專用”的一個詞。

皇帝的這種自極心理，感于一個“大”。自極者，往往自認(rèn)其大。似乎自己站在權(quán)力的頂峰，張口，能讓風(fēng)生，抬手，可讓水起。

皇帝的這種自極心理，顯于一個“大”。自極者，常常認(rèn)為自己就是天下第一，就會目無一切。

皇帝的這種自極心理，是有害的?！敦懹^政要·求諫》說得好：“一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？”不能“盡善”，就是有缺陷。有缺陷而堅持，必使缺口變決口，地陷而動蕩，最終，走向自己良好愿望的反面。

如果說，皇帝的這種自極心理能隨著皇帝的消失而消失，倒也慶幸。實際上，許多事兒，則是人走氣味在，骨朽話語存?；实坌睦硪坏谩＜幢闶乾F(xiàn)在信息發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)方便，以一人之目、一目之瞥，終難盡千物之情、萬物之態(tài)。

（摘自《新華每日電訊》）endprint