摘 要：隨著社會的發(fā)展，人們的生活生產(chǎn)水平提高，因此人們對建筑業(yè)有了更高的要求。在當(dāng)前的建筑領(lǐng)域中各種先進(jìn)的施工工藝和施工技術(shù)以及施工設(shè)備如雨春筍般涌現(xiàn)出來，從而為現(xiàn)代的建筑工程建設(shè)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)在現(xiàn)代的建筑工程建設(shè)中，隨著這些先進(jìn)施工技術(shù)及材料的應(yīng)用使得當(dāng)前建筑的水平有了實(shí)質(zhì)性的提升然而為了滿足人們對現(xiàn)代建筑的新要求，現(xiàn)代建筑的設(shè)計還必須要與時俱進(jìn)，進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)展創(chuàng)新，從而才能夠使得現(xiàn)代建筑能夠長足發(fā)展，因此加大對現(xiàn)代建筑設(shè)計的技巧與創(chuàng)新發(fā)展的分析研究力度不僅意義重大，而迫在眉睫 本文通過對現(xiàn)代建筑設(shè)計的技巧與創(chuàng)新發(fā)展的分析研究，然后對具體的極強(qiáng)和現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的相關(guān)理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述，以供同行探討。

關(guān)鍵詞：代建筑設(shè)計；創(chuàng)新理念；重要原則

建筑工程建設(shè)是人類發(fā)展和進(jìn)化中的一種生存本能技巧，從古代人開鑿窯洞開始就已經(jīng)體現(xiàn)了建筑工程的建設(shè)，到了二十一世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑行業(yè)的發(fā)展速度也隨之加快，在當(dāng)前的建筑領(lǐng)域中各種先進(jìn)的施工工藝和施工技術(shù)以及施工設(shè)備如雨后春筍般涌現(xiàn)出來從而為現(xiàn)代的建筑工程建設(shè)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)在現(xiàn)代的建筑工程建設(shè)中，隨著這些先進(jìn)施工技術(shù)及材料的應(yīng)用使得當(dāng)前建筑的水平有了實(shí)質(zhì)性的提升從古代的窯洞到現(xiàn)代城市中拔地而起的高樓大廈，無一不是凝聚著人類的智慧和心血 在進(jìn)行建筑建設(shè)時，人們通過將體力和智慧的合理搭配運(yùn)用，從而將建筑設(shè)計師的思想用建筑形式呈現(xiàn)出來，于是就有了當(dāng)前社會中形態(tài)各異的建筑物而隨著社會的發(fā)展，人們的生活生產(chǎn)水平不斷提高，因此人們對建筑業(yè)提出了更高的要求，并且隨著我國城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，建筑作為城市中的主要元素，其重要性自然不言而喻，因此在現(xiàn)代的建筑建設(shè)中，然而為了滿足人們對現(xiàn)代建筑的新要求，現(xiàn)代建筑的設(shè)計還必須要與時俱進(jìn)，進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)展創(chuàng)新，從而才能夠使得現(xiàn)代建筑能夠長足發(fā)展 在當(dāng)前的建筑設(shè)計中，為了提高建筑的性能和質(zhì)量，在進(jìn)行設(shè)計時就不能移位的追求建筑的藝術(shù)性以及表現(xiàn)力，從而偏離實(shí)際成為空中樓閣 本文從現(xiàn)代建筑設(shè)計的重要原則出發(fā)，對現(xiàn)代建筑設(shè)計的技巧與創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了深入分析，然后對具體的極強(qiáng)和現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的相關(guān)理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

1用設(shè)計的特殊語言表現(xiàn)一定的文化內(nèi)容

1.1掌握和運(yùn)用建筑設(shè)計的基本規(guī)律

建筑設(shè)計是一種認(rèn)知過程，是對建筑設(shè)計學(xué)的原理，法則的具體應(yīng)用，設(shè)計師只有努力提高自己的素質(zhì)，才會有不落俗套的感覺，對于設(shè)計的基本原理，法則的把握應(yīng)恰到好處，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索刻意求新，從而掌握規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高審美水平，開闊視野

1.2情感的積淀可產(chǎn)生出設(shè)計的感染力

設(shè)計的感染力與設(shè)計師的情感有著緊密的關(guān)系，設(shè)計師強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動起自己的生活和文化素質(zhì)和積淀，設(shè)計師日常各種生活素材的收集，各種文化素養(yǎng)的吸收，各種風(fēng)土人情的感受，積累到一定程度就會傾注于自己的設(shè)計中，空間的大小，色彩的協(xié)調(diào)與對比，線條的流暢，材料的選擇與變化，都蘊(yùn)含有表達(dá)著設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，建筑設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理，心理，感官的愉快

1.3不因時尚影響個性化設(shè)計

曾幾何時，歐式風(fēng)格的建筑設(shè)計適應(yīng)了人們當(dāng)時對時尚的追求，但后來又因其式樣呆板，缺乏個性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕，因此，設(shè)計師一定要把握住時代的脈博和民族的個性，建筑設(shè)計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨(dú)特的眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計，充分顯示出嶄新的風(fēng)格，在設(shè)計意識上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會的進(jìn)步，一種民族的使命感

2建筑設(shè)計創(chuàng)新主要表現(xiàn)為三個方面

2.1建筑形態(tài)創(chuàng)新

從20世紀(jì)90年代未以來，建筑形態(tài)研究得到建筑學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，建筑形態(tài)創(chuàng)新是人們在設(shè)計和建筑建筑的過程中，從建筑結(jié)構(gòu)的制約中解脫出來，采用不同的構(gòu)思方法和手段，形成與此以往任何建筑都不同的更優(yōu)秀的建筑形態(tài)建筑形態(tài)創(chuàng)新是建筑設(shè)計作品創(chuàng)新外在現(xiàn)象的具體體現(xiàn)，是可以由視覺觀察到或者觸覺感受到的現(xiàn)象和有形事物，建筑實(shí)體形態(tài)和建筑的空間形態(tài)是建筑形態(tài)的兩個最主要的表現(xiàn)形式建筑實(shí)體形態(tài)創(chuàng)新又包含建筑實(shí)體形體創(chuàng)新與建筑實(shí)體態(tài)勢創(chuàng)新，建筑空間形態(tài)創(chuàng)新包含建筑空間形體創(chuàng)新與建筑空間態(tài)勢創(chuàng)新，此外，數(shù)量，方位，動靜，光線及時空等條件，都是影響辨別建筑形態(tài)創(chuàng)新的重要條件因素，現(xiàn)代建筑形態(tài)創(chuàng)新更強(qiáng)調(diào)以人為本，引入更多的自然元素。

2.2建筑功能創(chuàng)新

建筑功能是一個非常復(fù)雜的概念它包含著設(shè)計必須考慮的所有因素，不僅是實(shí)用的，技術(shù)的，經(jīng)濟(jì)的因素，而且也包含心理的，感情的，美學(xué)的和精神的因素，它形成一個不斷變化的有機(jī)的整體，功能的內(nèi)部構(gòu)成和復(fù)雜程序，以及通過感性，感覺和精神對它作出的實(shí)際解釋，是隨時代和地區(qū)的不同而變化的，它可以說是建筑中起決定性作用的因素，是社會生活方式的最持久的反映，建筑的功能隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和人類物質(zhì)文化生產(chǎn)水平的不斷提高而日益復(fù)雜因而人們對建筑功能創(chuàng)新的要求也越來越高，這在客觀上促進(jìn)了建筑的發(fā)展和新建筑類型的產(chǎn)生，建筑功能創(chuàng)新是人們在設(shè)計和使用建筑的過程中，為了使建筑滿足人們的各種需要，而應(yīng)用新途徑和新方法的活動及其結(jié)果。

2.3建筑技術(shù)創(chuàng)新

建筑技術(shù)創(chuàng)新是人們在建造和使用建筑的過程中所應(yīng)用的新手段和新方法的活動及其結(jié)果，建筑技術(shù)創(chuàng)新對建筑設(shè)計創(chuàng)新的影響是顯而易見的，人類利用不斷創(chuàng)新的建筑技術(shù)，創(chuàng)造出形態(tài)各異的建筑作品，任何一個建筑作品都不能離開建筑技術(shù)而單獨(dú)存在，一個技術(shù)上完善的作品，有可能在藝術(shù)上效果甚差，但是，無論是古代還是現(xiàn)代，卻沒有一個美學(xué)觀點(diǎn)上公認(rèn)的杰出建筑而技術(shù)上卻不是一個優(yōu)秀作品的，總之，建筑在形態(tài)和功能上的創(chuàng)新離不開有效的技術(shù)創(chuàng)新的支持，現(xiàn)有建筑技術(shù)條件與所提供的可能性決定著建筑設(shè)計創(chuàng)新的走勢與趨向建筑技術(shù)的創(chuàng)新受到社會經(jīng)濟(jì)與文化領(lǐng)域方面的影響。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新構(gòu)想

3.1引進(jìn)和創(chuàng)新

建筑藝術(shù)代表著對特定時代的審美理想和相應(yīng)的歷史繼承，它是一種社會行為藝術(shù)也就是說，設(shè)計藝術(shù)是歷史的范疇，它是在歷史進(jìn)程中不斷地創(chuàng)造和革新，應(yīng)該完全地放開心態(tài)來博覽古今，汲取古今中外積累的建筑創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與科技成就，從而創(chuàng)作出具備高度藝術(shù)水準(zhǔn)的新品質(zhì)建筑，體現(xiàn)建筑藝術(shù)的新觀念以及繁榮新時期設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作的高水平。

3.2建筑設(shè)計和城市設(shè)計相融合

眾所周知，建筑的存在是外部空間環(huán)境與場所不僅賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì)的集合，它不是孤立的它包容著建筑形式空間因素所不能揭示的豐富的美學(xué)形式要素即建筑形態(tài)設(shè)計與環(huán)境形態(tài)之間存在內(nèi)在的統(tǒng)一及和諧的邏輯規(guī)律 尊重環(huán)境的整體性多樣性，從而創(chuàng)造出完美的藝術(shù)形象 這不僅表現(xiàn)在現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素；更能反映出建筑設(shè)計藝術(shù)的本身特征，以及對城市文脈環(huán)境文理的尊重和認(rèn)同。

結(jié)束語

在進(jìn)行建筑建設(shè)時，人們通過將體力和智慧的合理搭配運(yùn)用，從而將建筑設(shè)計師的思想用建筑形式呈現(xiàn)出來，于是就有了當(dāng)前社會中形態(tài)各異的建筑物而為了滿足人們對現(xiàn)代建筑的新要求，現(xiàn)代建筑的設(shè)計還必須要與時俱進(jìn)，進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)展創(chuàng)新，從而才能夠使得現(xiàn)代建筑能夠長足發(fā)展 。