【摘 要】本文主要闡述中華民族文化傳承載體之一的具有鮮明特點的民族音樂——民歌作品，在現(xiàn)實生活中對促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會精神文明建設(shè)、科技創(chuàng)新發(fā)展中所展現(xiàn)出來的與時俱進(jìn)的人文價值和審美價值，尤其是上個世紀(jì)我國進(jìn)入社會主義革命斗爭、社會主義建設(shè)時期后所展現(xiàn)出來的具有強(qiáng)大的推動作用力量，成為我國社會主義精神文明建設(shè)不可磨滅的篇章，對中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢有著無法估量的推動力。

【關(guān)鍵詞】與時俱進(jìn) 中華民歌 人文審美價值

【中圖分類號】J642.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）03-0191-02

有著五千多年悠久燦爛文化傳承歷史的中華民族，在人類社會的發(fā)展史上，為全世界的人類文明發(fā)展留下了一次次不可磨滅的記錄：從火藥發(fā)明、活字印刷術(shù)應(yīng)用、指南針的發(fā)現(xiàn)……到樂律十二平均律的確定，都有中華民族文化的足跡蹤影，作為中華民族文化傳承之一的中華各個民族歌曲，更是以與時俱進(jìn)的旋律譜寫著、歌唱著、推動著燦爛的中華民族文化不斷向前發(fā)展，像滔滔江水永不停息地奔向大海，鼓舞激勵著中華各族人民共同構(gòu)建和諧文明社會，共同建設(shè)具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化國家，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮著強(qiáng)大的推動作用。

“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！薄抖Y記·樂記》中記載描述了人的情感通過聲音表現(xiàn)出來，隨著歌聲的變化而凸顯情感的變化。在沒有當(dāng)今現(xiàn)代樂器伴奏的遠(yuǎn)古時代，人們在勞動之余的娛樂活動主要在最原始的勞動號子、嬰兒搖籃邊的歌聲中度過的。隨著勞動強(qiáng)度、勞動環(huán)境、勞動工具的變遷和發(fā)展變化，各種各樣語言體系的形成，各個部落各個民族形成了自己獨特的民族語言音調(diào)，創(chuàng)新發(fā)展各具特色的民族音樂文化，涌現(xiàn)出大量的、不同風(fēng)格的民族歌曲曲調(diào)，緊隨科學(xué)知識、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代文明文化知識的不斷發(fā)展，由五聲音階到六聲音階到七聲音階，由單一的單旋律到復(fù)調(diào)音樂，由單一的樂器演奏到幾百人的大型交響樂隊，民族歌曲也得到不斷革新與發(fā)展。結(jié)合現(xiàn)代樂器音響，人類的歌聲表現(xiàn)力顯得更加豐富，更富于情感的表達(dá)。隨著各個朝代的人文技術(shù)不斷向前發(fā)展，民族歌曲也在變化和發(fā)展，形成了一代又一代特點鮮明、與時俱進(jìn)的民族音樂文化風(fēng)格。尤其以聲樂歌曲作品最為具有代表性。

歌曲是音樂與文字的美妙結(jié)合，是一種流動的音樂藝術(shù)語言，能夠確切的反映出個人和大眾的精神面貌?！罢Z匯無力表達(dá)的地方，音樂歌聲能大顯神通?！保ú窨煞蛩够案枨诟锩?，猶如鹽之于人類有同樣重要的作用。鹽能增加人類的體力，歌曲能增加革命的力量?！保ㄙ呛＃┪覈嵌嗝褡迦巳旱膰?，由五十六個兄弟姐妹民族組成。數(shù)千年來，無論社會制度、社會經(jīng)濟(jì)如何發(fā)生變化，各民族民歌始終在文化搖籃里傳承、發(fā)展、壯大；一代一代地涌現(xiàn)出可歌可泣的、令人百唱不厭的民族歌曲，如新疆民歌《阿拉木汗》等，推動著燦爛的中華民族文化，給全中國人民的幸福生活帶來了無比的快樂與滿足，傳唱出了各族人民愉悅健康、享受歡樂的心聲。

本文主要闡述近現(xiàn)代歷史時期以來我國各民族民歌文化傳承中出現(xiàn)的一些經(jīng)典聲樂作品的社會人文藝術(shù)和審美價值，談?wù)勛约簩@些人文價值、審美價值的認(rèn)知和感受。

首先說說何為人文。人文并不是什么玄乎深奧不可測的東西，人文是表達(dá)人類公共行為思想、文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，也就是人們常說的個人素質(zhì)。它是一種根植于個人內(nèi)心的文化素養(yǎng)，是一種無需他人提醒的個人行為，是一種承認(rèn)約束的自由，一種為他人著想的善良行為習(xí)慣。作為傳承文化之一的民族歌曲，能夠促進(jìn)人的修養(yǎng)的形成，能夠影響人的思想文化的形成，能夠推動人類社會文化變革的形成。在現(xiàn)實生活中對人的素質(zhì)、信念、行為習(xí)慣、道德養(yǎng)成有著難以估量的潛移默化作用。

其次談?wù)劇皩徝馈?。何為美？何為審美？所謂“美和審美”是人們對現(xiàn)實生活中能給人以快樂、愉悅的精神和物質(zhì)方面等事物享受的一種欣賞，給人一種在精神、視覺、聽覺上發(fā)自內(nèi)心的精神滿足感。這種欣賞通過不同的藝術(shù)手段可以得到，如看電影、聽音樂、看小說、唱歌、跳舞、看畫展等手段，尤其以音樂藝術(shù)的歌唱表達(dá)更為熱烈與直接?！翱茖W(xué)以真理服人，藝術(shù)則是以情動人?！弊鳛樗囆g(shù)寶庫中獨具魅力的聲樂作品，往往能夠跟隨時代的發(fā)展而不斷發(fā)揮獨特的審美作用，給現(xiàn)實生活中的人們以最愉悅、最快樂、最直接的滿足感。歌聲能夠深刻地表達(dá)出人們在現(xiàn)實生活中應(yīng)對挫折、困難的一種承受能力，能夠鼓舞人們正確面對挫折與困難，并能夠產(chǎn)生克服困難與挫折的力量，是人類生活中不可缺少的精神食糧。

藝術(shù)來源于生活高于生活，是審美的延伸。人們走進(jìn)藝術(shù)園地，就會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，無論是看過一幅畫，聽（唱）完一首歌，看完一部電影或者一場舞蹈劇演出，除了得到藝術(shù)境界的無限想象享受之外，也會不自覺地聯(lián)想到某個時代某個地區(qū)的人們當(dāng)時的生活狀況。如到過廣西看過寧明縣明江岸邊花山壁畫的人們，都會在看后不知不覺中問同一個問題：駱越先民們是怎樣畫上去的？看那悠閑自得的舞蹈可以感受到他們對生活的滿足感，真實的記載了壯族人民當(dāng)時的生活文化與生活場景?？催^電影《劉三姐》的人們，都會被廣西山歌的悠揚(yáng)曲調(diào)所征服。

古人說：“其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲蟬以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲柔以和”（《禮記·樂記》）?！案枨侨嗣竦臍v史”；“歌，就是力量，就是戰(zhàn)斗的號角，就是人們思想的火花”（高爾基語）?！坝酶枨拘讶嗣?，通過人民使民族覺醒”（斯美塔那）?！拔以敢飧叱鲆磺袨閼嵟摹⒈挤诺母星樗ぐl(fā)的聲音，在我的作品中能夠成為戰(zhàn)歌”（肖邦）。“藝術(shù)是人民批準(zhǔn)的，只要人民愛好，就有價值（周恩來）”……以上的注解精確地闡述了歌曲的真實人文價值和審美價值。

在上世紀(jì)二三十年代，中華民族飽受列強(qiáng)侵略，內(nèi)外交困，經(jīng)濟(jì)蕭條的災(zāi)難中，一首《義勇軍進(jìn)行曲》以特有的炎黃子孫文化氣息喚醒了千千萬萬優(yōu)秀中華兒女抗擊外國侵略的覺悟，鼓舞了億萬遭受苦難壓迫的民眾奮起抗?fàn)帀浩?，革命先烈們拋頭顱，灑熱血，義無反顧地投身到艱苦的抗擊日本侵略戰(zhàn)爭當(dāng)中，唱出了飽受苦難的中華民族怒吼的心聲。在艱難困苦的戰(zhàn)爭時期，如《義勇軍進(jìn)行曲》般具有鮮明人文審美價值的時代民族歌曲數(shù)不勝數(shù)，其中最具有代表性的杰作有：聲樂組曲《保衛(wèi)黃河》、《生產(chǎn)大合唱》、《九一八大合唱》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《五月的鮮花》、《東方紅》、《松花江上》等戰(zhàn)斗歌曲將全國軍民緊密地團(tuán)結(jié)在一起，以充滿情真意切的詞語，鏗鏘激昂的旋律曲調(diào)，發(fā)自內(nèi)心的呼喊激勵著全中國受壓迫民眾誓死將抗戰(zhàn)進(jìn)行到底的信心和決心，唱出了中華民族向往和平、向往新生活的美好心愿，真實地反映了革命戰(zhàn)爭年代中華軍民的人文審美價值觀。

當(dāng)中國社會主義革命斗爭和抗擊日本侵略者取得偉大勝利后，以中國共產(chǎn)黨為核心的中華人民共和國中央人民政府，帶領(lǐng)全國人民踏入了社會主義建設(shè)的新天地，翻身當(dāng)家做主的人民在物質(zhì)貧乏面前不畏艱苦，以昂揚(yáng)的斗志投身到建設(shè)社會主義新中國的熱潮當(dāng)中。在毛澤東同志“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”號召下，一大批具有鮮明特點的民族歌曲被挖掘出來，結(jié)合時代精神加以創(chuàng)新，既反映了人民的精神又符合大眾的審美觀，把真、善、美統(tǒng)一結(jié)合起來，唱出了全國人民翻身當(dāng)家做主的美好心情。由喬羽作詞、劉熾作曲的《祖國頌》、王莘作詞作曲的《歌唱祖國》唱出了全國人民共同向往和平，共同建設(shè)家鄉(xiāng)的豪邁心聲，這兩首歌曲激昂豪邁的旋律鼓舞著中國人民進(jìn)入社會主義新中國建設(shè)的偉大時代，深切地表達(dá)了中國人民建設(shè)幸福家園的心聲。之后還有《社會主義好》、《我的祖國》、《洗衣歌》、《我為祖國獻(xiàn)石油》、《馬兒呀，你慢些走》、《我為祖國站崗》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、《草原上升起不落的太陽》等一大批優(yōu)秀歌唱祖國、歌唱社會主義建設(shè)新面貌、歌唱各族人民熱愛新生活、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助新風(fēng)尚的歌曲，真誠地表達(dá)了對社會主義新中國、對中國共產(chǎn)黨的無比熱愛之情。

由韓偉作詞、施光南作曲的《祝酒歌》，在中華神州大地傳遍大江南北的時候，歷經(jīng)十年文化浩劫，飽受錯誤思想困擾的中華民族，迎來了改革開放的春天，全國文藝工作者從錯誤思想中解放出來，以更加飽滿樂觀、積極向上的工作熱情，譜寫了更多歌唱社會主義制度優(yōu)越性、歌唱建設(shè)有中國特色社會主義新中國的時代歌曲?！对谙Ｍ奶镆吧稀烦隽巳珖嗣駸釔蹌趧?、熱愛生活、熱愛和平、團(tuán)結(jié)友愛、向往幸福生活的心里話。從此建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)入了一個嶄新的時代。一曲《亞洲雄風(fēng)》把中華體育健兒奮勇拼搏、力爭第一的精神風(fēng)貌唱到了奧運(yùn)的賽場上，讓全世界的目光聚焦地球的東方。當(dāng)《春天的故事》在神州大地唱響時，中華民族改革開放步入了一個更加嶄新的時期，此時我國改革開放建設(shè)已經(jīng)取得令世界矚目的成果，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的步伐在嘹亮的歌聲陪伴中越走越好越走越快，終于《走進(jìn)新時代》的歌聲傳遍村村寨寨。到此時，我國的經(jīng)濟(jì)總量取得了令世人刮目相看的成果。國民文化教育建設(shè)得到廣泛普及，科研成果跨入世界前列，人民的精神風(fēng)貌更加自信，顯露出更加甜蜜的幸福感。

《和諧盛世》的旋律把我國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)推進(jìn)一個更加偉大的新紀(jì)元。歷經(jīng)30多年堅定不移的改革開放，穩(wěn)健發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，在創(chuàng)建物質(zhì)文明、精神文明的過程中，偉大的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的新篇章。如此數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀中華民歌，緊跟著時代發(fā)展的腳步，將我國的社會主義精神文明建設(shè)推進(jìn)了新的時代，成為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可或缺的動力，同時彰顯出中華民族傳統(tǒng)文化在繼承傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的藝術(shù)長河里，不斷地向前發(fā)展，滿足新時代人民生活的需求。

中華民歌作為一枝獨特的音樂藝術(shù)之花，在人類文化歷史發(fā)展的長河里，創(chuàng)立了獨特的藝術(shù)特點，有著獨特的藝術(shù)個性，在傳承文化的同時又發(fā)揚(yáng)了民族音樂的特色。既借鑒吸收了世界音樂素養(yǎng)，又保留了自己民族的特色，始終在自己的特色領(lǐng)域中發(fā)展壯大，保持著自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，緊跟時代腳步與時俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展，成為人類文明傳承的一個文化派系，助推著中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展，中華民族走向偉大復(fù)興的夢想在不久的將來一定會實現(xiàn)。因而說中華民歌具有鮮明的與時俱進(jìn)的人文審美價值。

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〔責(zé)任編輯：肖薇〕