【摘要】隨著社會(huì)精神文明程度的提高，人們不僅對(duì)居民區(qū)建筑物有著很高的施工質(zhì)量要求，也對(duì)建筑外觀色彩的意向有了更高層次的追求。而且，建筑物外觀色彩豐富的意象，既體現(xiàn)了一個(gè)城市的美觀大方，也透露出了它的精神風(fēng)貌。筆者在分析我國(guó)城市居住建筑外觀普遍運(yùn)用的一些色彩意象原則的基礎(chǔ)上，對(duì)不同類型的建筑物所適用的色彩意象進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】建筑外觀；色彩意象；應(yīng)用手法

所謂居住建筑物外觀色彩意象，通俗來講，指的是建筑物外部噴涂的色彩搭配方案所反映出來的藝術(shù)性。它是一種無聲的語言，訴說著居住建筑物的內(nèi)涵。隨著社會(huì)精神文明建設(shè)的深入，人們對(duì)建筑物外觀色彩意象研究也取得了很大的進(jìn)展，其實(shí)際應(yīng)用范圍也越來越廣泛。不過，色彩意象的運(yùn)用并不是憑借人們的主觀意象，而是根據(jù)一定的原則應(yīng)用的。

1.中國(guó)城市居住建筑外觀色彩意象的運(yùn)用原則分析

1.1.整體性原則

所謂整體性原則，就是說在進(jìn)行建筑物色彩意象的運(yùn)用規(guī)劃過程中，必須以整棟建筑物作為規(guī)劃的出發(fā)點(diǎn)。每一棟居住建筑物在施工建設(shè)的過程中，都會(huì)體現(xiàn)出自身的某些特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)有在很大程度上決定了其外觀色彩意象的運(yùn)用。如果在外觀色彩意象的規(guī)劃應(yīng)用中，缺乏對(duì)建筑物這些特點(diǎn)研究的情況下，就會(huì)在很大程度上喪失掉整體性煩的把握。一旦整體性原則被破壞，勾畫出的外觀色彩意象運(yùn)用方案就很可能不適合建筑物的風(fēng)格風(fēng)貌，也就難以取得預(yù)想的意象效果。例如，在某些城市建筑物中，我們有時(shí)可以發(fā)現(xiàn)一些外觀色彩意象十分“另類”的建筑物，整體色彩結(jié)構(gòu)貌似豐富，在細(xì)看起來顯得凌亂不堪，缺乏美感，這就屬于整體性把握不好導(dǎo)致的結(jié)果。

1.2.協(xié)調(diào)性原則

建筑物外觀色彩意象本身就是各種色彩、色調(diào)相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。可以說，協(xié)調(diào)性原則是居住建筑物外觀色彩意象運(yùn)用的首要原則。一般來說，色彩意象的協(xié)調(diào)性包括兩個(gè)方面，一方面是建筑物自身色彩的協(xié)調(diào)性。具體來講，居住建筑物在規(guī)劃色彩意象時(shí)，會(huì)運(yùn)用到兩種以上的色彩，分別噴涂到建筑物不同的結(jié)構(gòu)部分，這些不同結(jié)構(gòu)部分色彩之間，就需要這種協(xié)調(diào)性。只有這樣，才能體現(xiàn)出建筑物外觀色彩意象的整體美感；另一方面是建筑物與其它建筑物甚至整個(gè)城市的協(xié)調(diào)性。也就是說，居住建筑物本身的色彩意象能夠與其它建筑物交映生輝，并能夠有效融入整座城市的主題風(fēng)格之中。總而言之，建筑物外觀色彩意象規(guī)劃水準(zhǔn)的高低，關(guān)鍵就在于對(duì)協(xié)調(diào)性的拿捏。

1.3.特殊性原則

這里的特殊性并不意味著標(biāo)新立異和獨(dú)樹一幟，而是在把握好整體性和協(xié)調(diào)性原則的基礎(chǔ)上，追求自身的鮮明個(gè)性。從某種意義上來講，特殊性就是建筑物色彩意象的靈魂。因此，在建筑物外觀的色彩意象的應(yīng)用規(guī)劃過程中，應(yīng)當(dāng)在參考本地區(qū)文化風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，融入一些創(chuàng)新性的元素。只有這樣，才能夠避免千篇一律，才能夠在保證整座城市色彩意象和諧型的基礎(chǔ)上獨(dú)具與眾不同的美感和藝術(shù)性，才能達(dá)到色彩意象運(yùn)用的目的。

2.不同類型的建筑物外觀色彩意象的運(yùn)用探討

2.1.高明度、低彩度、偏暖的色彩

高明度、低彩度、偏暖的色彩能給人帶來溫暖、明亮、輕松、愉悅的視覺心理感受，使建筑顯得宜于居住，因而一直被作為居住建筑外觀色彩的首選?，F(xiàn)在城市居住型的建筑并不希望依靠絢麗的色彩來吸引人們的目光，而是以抓住人們的主觀色彩意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，從而達(dá)到符合人們審美觀念的目的。高明度、低彩度、偏暖的色彩雖然看起來缺乏亮麗的色彩元素，但能夠給人們帶來一種莊重、溫馨的感覺，故而非常適合居民樓的色彩意象布置。而從實(shí)際情況來看，這種色調(diào)在居民樓的色彩意象規(guī)劃中的應(yīng)用最為廣泛，體現(xiàn)出了人們對(duì)這種色彩意象布置方案的認(rèn)可。不過，在一些郊區(qū)別墅或者海景房的色彩意象布置中，這種色調(diào)就顯得與周圍環(huán)境格調(diào)格格不入了，故而應(yīng)改為淡雅、清幽類型的色料，如海藍(lán)、黃綠等。

2.2.沉穩(wěn)的暖色

居住建筑中使用的暖色多為偏橙或偏紅的暖色系，色彩溫暖而又不失典雅。例如，清水磚墻在我國(guó)有著悠久的歷史，磚墻以其樸實(shí)凝重的色彩和獨(dú)特的肌理，孕育著清水建筑特有的表現(xiàn)力。在這類居住建筑物的色彩意象的布置中，就用當(dāng)以暖色布置為主，如偏灰色格調(diào)。不過，在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)暖色有了更為豐富的理解，其中最突出的一種理解是賦予了暖色“熱烈、活力”的新概念，這時(shí)候在很多居住性建筑物中加入了紅色元素。例如在一些主題型酒店，為了彰顯現(xiàn)代人的熱情與活力，就大量應(yīng)用了紅色作為外觀色彩意象的主色調(diào)，而事實(shí)證明得到了人們的廣泛認(rèn)可，可以說大獲成功。

2.3.白色

白色，象征著純潔、安靜與莊重，在一些行政機(jī)構(gòu)建筑物中的應(yīng)用非常廣泛。從色彩格調(diào)上來說，白色是一種復(fù)合色彩，也是一種原始色彩。通常給人以清爽、潔凈的感覺，在居住建筑色彩設(shè)計(jì)中，可以充當(dāng)基本色、搭配色和點(diǎn)綴色，幾乎是一種萬能的顏色，使用的頻率相當(dāng)高。在清水建筑中，白色經(jīng)常作為搭配色與紅色黏土磚形成對(duì)比調(diào)和，用白色強(qiáng)調(diào)陽臺(tái)、窗框等的外突感；當(dāng)白色充當(dāng)基本色時(shí)，常常點(diǎn)綴以一些較為鮮艷的色彩，從而抵消白色帶給人們的冷漠感覺。但是，隨著人們審美觀念的變化，單一的白色色調(diào)在居住性建筑物外觀色彩意象的應(yīng)用越來越少了，而是將白色作為了與其它色彩的協(xié)調(diào)者來應(yīng)用。但凡事總有例外，在政府機(jī)構(gòu)或者一些大型企業(yè)的辦公樓中，為了突出莊重感和純潔感，往往會(huì)廣泛應(yīng)用白色色調(diào)，而且到目前為止這種現(xiàn)象也沒有發(fā)生較大的變化。此外，由于白色容易被污染，現(xiàn)代居住性建筑往往應(yīng)用白色的瓷片來代替涂料，并運(yùn)用一些異色瓷磚點(diǎn)綴其中，起到了“畫龍點(diǎn)睛”的絕佳效果。

2.4.艷麗的原色和間色

中國(guó)居住建筑的色彩曾在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里都只有為數(shù)不多的幾種主流色彩，這些色彩雖柔和溫馨卻千篇一律，因而經(jīng)常給人以單調(diào)、乏味的感覺。20 世紀(jì)90 年代后期，隨著住宅商品化的進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)住宅個(gè)性化的要求日益提高，國(guó)內(nèi)以萬科城市花園等為代表的一批小區(qū)突破了傳統(tǒng)的用色規(guī)則，開始嘗試使用紅、黃、藍(lán)等艷麗的色彩。這種具有極強(qiáng)視覺沖擊力的色彩，使已經(jīng)習(xí)慣于居住建筑單調(diào)色彩的人們不禁為之一震，而這種色彩運(yùn)用的方式也很快成為各開發(fā)商競(jìng)相復(fù)制的目標(biāo)。自此之后，以艷麗的原色和間色作為居住型建筑物外觀色彩意象作為主色調(diào)的應(yīng)用方法開始風(fēng)靡全國(guó)，一時(shí)間大大小小的城市爭(zhēng)奇斗艷，成了亮麗原色和間色的海洋。雖然艷麗的原色和間色打破了單一色調(diào)的局限性，為建筑外觀色彩意向的布置提供了更多的選擇，但是如此不分建筑物類型就跟風(fēng)運(yùn)用這種色彩的做法也是十分不可取的。首先，艷麗的原色和間色的大量運(yùn)用，破壞了上文提到的特殊性原則，根本沒有辦法顯現(xiàn)出建筑物自身的個(gè)性，使得整座城市變得猶如大染缸一樣，五顏六色中不可避免地給人一種“光怪陸離”的感覺。因此，在運(yùn)用這類色彩時(shí)，需要考慮建筑物自身的實(shí)際情況，如運(yùn)用在KTV、假日酒店中就非常合適，而在一些居民樓中就顯得不夠適合了。故而，在這種色彩的運(yùn)用過程中，切不可盲目跟風(fēng)，而要根據(jù)相關(guān)的應(yīng)用原則進(jìn)行色彩意象的布置。

結(jié)束語：總而言之，居住型建筑物外觀色彩意象的布置應(yīng)當(dāng)在整體性、協(xié)調(diào)性和特殊性的原則下進(jìn)行。縱然是進(jìn)行創(chuàng)新，也要在這些原則的框架下進(jìn)行，否則很可能就顯得“嘩眾取寵”了。

參考文獻(xiàn)

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