隨著語(yǔ)文課改的不斷深入，教師應(yīng)該汲取國(guó)外先進(jìn)教育教學(xué)的理念，但若只是一味地生搬硬套，或者似懂非懂地模仿，追慕“時(shí)尚”，就難免會(huì)出現(xiàn)“東施效顰”的可悲下場(chǎng)。面對(duì)有著兩千五百年語(yǔ)文教育發(fā)展歷史的現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的影響是無(wú)法割舍的，當(dāng)我們還沒(méi)有尋找到一條全新的文化傳承之路時(shí)，語(yǔ)文教育只有站在傳統(tǒng)的臂膀上才能崛起。

所以，語(yǔ)文教學(xué)的本真必須是寫(xiě)好中國(guó)字、讀好漢語(yǔ)書(shū)、作好心得文，從而用“現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)”去修正那些“浮華的現(xiàn)實(shí)”。

一 “識(shí)字”為先

“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字為先，不必遽讀書(shū)”。當(dāng)下“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”轟動(dòng)全國(guó)，這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)漢字的重視，透露出國(guó)人對(duì)傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的迫切要求。漢字，以筆畫(huà)線(xiàn)條的蒼勁或柔美、飄逸或頓挫而為“藝術(shù)”；以結(jié)構(gòu)組合的多變?cè)⒁?、歷史的革新演變而成“文化”。小小方塊字，凝結(jié)千年事。我們?cè)蹩尚∮U！

作為一種工具，漢字為孩子架起了一座走入社會(huì)、學(xué)會(huì)交流、求知學(xué)習(xí)的橋梁。所以，小學(xué)語(yǔ)文必須把識(shí)字教學(xué)提高到一定的高度，識(shí)字、寫(xiě)字技法的形成，良好的識(shí)寫(xiě)字習(xí)慣的培養(yǎng)都需要一步步扎實(shí)完成。只有這樣，才能真正提高語(yǔ)文教學(xué)水平，才能從根本上遏制當(dāng)前小學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力下降的趨勢(shì)。

二 “誦讀”為本

語(yǔ)文課堂必須做到“以讀為本”，方能回歸本質(zhì)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“看很多地區(qū)，小學(xué)里讀語(yǔ)文課本還是一字一頓的，這根本不成語(yǔ)言了?！薄皶?shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，沒(méi)有“讀”的課堂哪來(lái)智慧火花的碰撞？哪來(lái)與眾不同的見(jiàn)解，哪來(lái)妙趣橫生的想象？

誦讀，不僅增強(qiáng)了理解，也大大增加了學(xué)生的積累量。國(guó)學(xué)大師高懷瑾先生曾感嘆地說(shuō)：“傳統(tǒng)的教育方法，是有多么輕松愉快，使兒童們?cè)诟璩璧傅臍夥罩?，達(dá)到文化教育的水平。古人們說(shuō)‘弦歌不絕’，就是這種境界。”我國(guó)古代的教育就是要求學(xué)子大量誦讀唐詩(shī)、宋詞、詩(shī)經(jīng)、三字經(jīng)等經(jīng)典文學(xué)著作，所以，詩(shī)詞文人們能夠觸景生情，即興作詩(shī)，這都是大量誦讀而自然產(chǎn)生的語(yǔ)感和所積累文字的信手拈來(lái)。

三 提倡“涵泳”

語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要繼承和發(fā)揚(yáng)“涵泳”的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。新“課標(biāo)”中強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”顯然，品悟閱讀、潛心涵泳是學(xué)好語(yǔ)文的重要途徑。下面以蘇教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課文“負(fù)荊請(qǐng)罪”研讀指導(dǎo)過(guò)程為例，談?wù)劇昂尽痹谡Z(yǔ)文課內(nèi)外閱讀指導(dǎo)中的應(yīng)用。

1.課文“涵泳”

第一，問(wèn)題引路，誘導(dǎo)涵泳。開(kāi)課伊始，通過(guò)學(xué)生對(duì)“負(fù)荊請(qǐng)罪”等詞語(yǔ)的理解后，引出問(wèn)題：廉頗向誰(shuí)負(fù)荊請(qǐng)罪？為什么請(qǐng)罪？藺相如會(huì)不會(huì)原諒他？……一連串的問(wèn)題勾起了學(xué)生一探究竟的欲望，這種欲望迫使他們很快投入到認(rèn)真的研讀思考和分組討論之中。

第二，設(shè)下懸念，深入涵泳。根據(jù)上面設(shè)置的問(wèn)題，組織學(xué)生交流。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題“為什么請(qǐng)罪”，學(xué)生多數(shù)回答為“廉頗羞辱了藺相如，所以要賠禮道歉”。為了把學(xué)生的理解引向深入，徹底把握文章主旨，我設(shè)下懸念：從廉頗多次羞辱藺相如來(lái)看，他是個(gè)很要面子的人，可是一個(gè)要面子的人怎么會(huì)這么輕易給人道歉呢？哦，難道是因?yàn)樘A相如告到趙王那里去了，是被逼無(wú)奈？還是他故意做給別人看呢？……一連串的懸念拋出，課堂上先是炸了鍋，同學(xué)們先是你一言我一語(yǔ)，然后安靜下來(lái)，有的咬著筆，有的皺著眉，有的自言自語(yǔ)，無(wú)一不在認(rèn)真地研讀課文，專(zhuān)注思考。很快，他們有了自己的見(jiàn)解，從而總結(jié)出藺相如的寬容大度、深明大義的胸襟，廉頗知錯(cuò)就改、光明磊落的大丈夫性情。

2.課外讀物“涵泳”

“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”?？墒牵W(xué)生想讀書(shū)，卻苦于不知道讀什么書(shū)，怎么讀。此時(shí)，語(yǔ)文教師要牢牢把握小學(xué)生課內(nèi)外融合式閱讀的機(jī)會(huì)，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。

仍以“負(fù)荊請(qǐng)罪”為例，課內(nèi)品悟研讀時(shí)，學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)搜集資料知道了《史記》，初步了解了司馬遷和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有關(guān)歷史。于是推薦給學(xué)生書(shū)目：青少年版《史記》、《司馬遷傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等。根據(jù)學(xué)生能力的差異，分別指導(dǎo)他們以做批注、寫(xiě)心得、摘抄最有感觸的句子等方式完成“書(shū)海涵泳”，開(kāi)展讀書(shū)心得交流會(huì)、書(shū)中人物性格對(duì)對(duì)碰、我心中的那個(gè)“他”、人物故事研討等多彩的活動(dòng)讓學(xué)生沉進(jìn)去而不能自拔。

讀有目的，學(xué)有方法，課內(nèi)外結(jié)合。故，品悟深入透徹。

四 讀寫(xiě)結(jié)合

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！币淮?shī)圣杜甫告訴我們：沒(méi)有豐富的閱讀量，就不會(huì)有豐富的積累，沒(méi)有大量的積累，怎可文思如泉，下筆成文？

“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！比~圣陶老先生清晰地指出“閱讀”與“寫(xiě)作”之間的關(guān)系，也一針見(jiàn)血地指出我們的語(yǔ)文教學(xué)把閱讀與寫(xiě)作人為割裂的現(xiàn)實(shí)，也為解決當(dāng)下學(xué)生作文水平低下找到了突破口。

可見(jiàn)，多讀多寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，是提高學(xué)生寫(xiě)作水平的有效途徑。

總之，語(yǔ)文教學(xué)改革正在經(jīng)歷著暴風(fēng)雨的洗禮，在疾風(fēng)驟雨中不斷前行，新課改與新課標(biāo)正處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點(diǎn)，經(jīng)歷著民族與世界的撞擊，語(yǔ)文教師面臨著更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)！但應(yīng)明確地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性特征，歷經(jīng)歷史考驗(yàn)而沉淀下來(lái)的基本學(xué)習(xí)規(guī)律不會(huì)過(guò)時(shí)，銘記識(shí)字為先，誦讀為本，提倡涵詠，讀寫(xiě)結(jié)合等傳統(tǒng)教學(xué)手段。這是語(yǔ)文的命“根”，只有讓他們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中返璞歸真、扎實(shí)發(fā)展，才能傳承語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)文教改才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力，并體現(xiàn)語(yǔ)文的“本真”。

〔責(zé)任編輯：范可〕