文言文教學(xué)也是語文教學(xué)的一個重要方面，如今在中學(xué)教學(xué)中比重已在加大。學(xué)習(xí)文言文是為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，為今后自學(xué)或深造、批判繼承古代文化遺產(chǎn)、在語言文字方面打下初步基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西”，借鑒文章的寫作技巧，以利于提高現(xiàn)代語文的閱讀和寫作能力。學(xué)習(xí)文言文可使學(xué)生了解一些我國古代的社會生活，了解古代科學(xué)文化成就，增強(qiáng)歷史唯物主義思想，提高民族自信心。

文言文閱讀，歷來是初中學(xué)生的一大難題。幾百年甚至幾千年前的古人為何而寫，文字表達(dá)與現(xiàn)代語言又有很大的差異，思想內(nèi)涵又常常有爭議……教師怎樣幫助學(xué)生啃下這塊硬骨頭呢？確實要花氣力、動腦筋、想辦法。

文言文教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)一樣，都要遵循語文教學(xué)的一般原則和方法，但由于文言文在內(nèi)容和語言文字上都和現(xiàn)代文有很大不同，就需要采取相應(yīng)的、適當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)過程中，我摸索總結(jié)出只要求本溯源，立足基礎(chǔ)，才能教好文言文。而立足基礎(chǔ)，不外乎以下幾點：

一 對時代背景和作者情況需作必要的介紹和補(bǔ)充，以消除時代隔閡

根據(jù)文言文的實際，除部分課文外，大都需要介紹有關(guān)的時代背景和作者生平。這種介紹在開始教學(xué)課文前，可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，充分利用每篇課文前的“預(yù)習(xí)提示”，了解作者、作品。如范仲淹的《岳陽樓記》，課文預(yù)習(xí)提示中明確地告訴學(xué)生“范仲淹，字浠文，謚號文正，宋朝政治家、文學(xué)家”。本篇是因好友膝子京的邀請，借題發(fā)揮，表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。教學(xué)時，再簡要補(bǔ)充介紹范仲淹的生平、閱歷，以進(jìn)一步理解他的遠(yuǎn)大志向，這對理解全文主題有很大幫助。當(dāng)然有些課文，即使經(jīng)過閱讀和分析，不再會有時代的隔閡，但仍需作些必要的說明，如柳宗元寫的《捕蛇者說》，文中作者借蔣氏寧愿捕蛇而不受苛捐之苦的陳述，發(fā)出“賦斂之毒有甚于蛇”的感嘆，表達(dá)了對勞動人民疾苦生活的同情。但文章結(jié)尾，作者把改變這種現(xiàn)狀的愿望寄托在了統(tǒng)治者身上，這又是作者作為封建士大夫思想上的局限性。在最后的復(fù)習(xí)階段，如果學(xué)生對于作品還有因時代的隔閡而領(lǐng)會不夠深透的地方，教師還應(yīng)幫助他們解決問題，或者指導(dǎo)他們讀有關(guān)的參考書?？傊?，在文言文教學(xué)中一定要注意通過必要的介紹和補(bǔ)充，消除時代隔閡。這樣，學(xué)生才有可能真正讀懂課文。當(dāng)然，這種介紹和補(bǔ)充，應(yīng)該是恰如其分的，只能根據(jù)課文和學(xué)生的實際來進(jìn)行，不要花很多時間在與課文關(guān)系不大的史料、故事等方面，更不能以此代替對課文本身的學(xué)習(xí)，以免喧賓奪主。

二 通過串講等方式來疏通文字、搞清含義

串講是文言文的一種傳統(tǒng)教學(xué)方法，現(xiàn)在的串講，一般是在教師指導(dǎo)下，師生共同活動，那種不論課文難易和學(xué)生理解程度，一概由教師從頭講到尾的做法，是不符合精講多練和發(fā)揮學(xué)生主動性的原則的。不管是在教師指導(dǎo)下主要由學(xué)生，還是由教師重點講，都要落實到字、詞、句，對某些重點詞語和句式，要幫助學(xué)生理解清楚。指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文，我常采用的方法是：

首先，學(xué)生預(yù)習(xí)課文，參看注釋，查工具書，與同學(xué)一起討論，試著分句或段由學(xué)生自行講解；如有錯誤，共同訂正；遇到難度較大，學(xué)生無法解答的，就由教師串講。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又可節(jié)省課時。

其次，課文講解后讓學(xué)生隨時消化鞏固。每課講解內(nèi)容要安排恰當(dāng)，尤其是對難度較大的文章不貪多、不求快，如教學(xué)諸葛亮的《出師表》，一般串講課文就要用三課時。每講完一部分，要求學(xué)生及時反復(fù)朗讀、回講或翻譯。較容易的如詩歌等則要求學(xué)生能當(dāng)堂背誦，趁熱打鐵，防止回生。

另外，在串講過程中，要善于指導(dǎo)學(xué)生理清字、詞、句，做好筆記。文言文的虛詞、實詞、句式等都與現(xiàn)代漢語有很多不同，和學(xué)生的距離也比較遠(yuǎn)，教學(xué)中如果不講清字、詞、句，學(xué)生就無法理解文章的內(nèi)容和技巧。

讀懂文言文的因素是多方面的，但主要還在于文言詞的掌握。文言實詞，應(yīng)用相應(yīng)的現(xiàn)代漢語實詞來解釋。如古代的“薪”，現(xiàn)在叫“柴禾”；古代的“走”作“跑”講，“行”才相當(dāng)于現(xiàn)在的“走”；“病”是“困苦不堪”之意，“疾”才是如今的“病”。文言虛詞，則要注意歸納總結(jié)，找出規(guī)律。如“之”的理解有多種：名詞、代詞前加“之”，“之”常作助詞“的”解；動詞后的“之”則一般作代詞“他”“他們”“它們”；“之”在主語和謂語之間，則常起取消句子獨立性的作用，沒有實際含義；放在時間副詞后的“之”則又起到湊足音節(jié)的作用。學(xué)生掌握了這樣的規(guī)律，碰到類似的“之”，就可以有章可循，自己解決了。

文言文中常常有省略成分，有些句子順序也會顛倒。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)上下句的意思，把省略的成分補(bǔ)全，把顛倒的句序正過來，這樣就便于理解全文。這樣的例子舉不勝舉，如《捕蛇者說》中有這樣幾句：“（蛇）觸草木，（草木）盡死，（蛇）以噬人，（人）無御之者”。括號中的是省略的內(nèi)容，根據(jù)文意，加進(jìn)去理解，文章意思就一目了然了。再如《陳涉世家》中“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵”，實際應(yīng)是“扶蘇以數(shù)諫故，上使（之）外將兵”。

關(guān)于詞序的顛倒，有的是為了強(qiáng)調(diào)某一成分，如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”；有的是為了照顧詩詞的格律，如《赤壁懷古》中“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，講解時就得把顛倒的還原，這樣便于理解。

對于較長較復(fù)雜的句子，要注意分析句子的各大成分，讀準(zhǔn)長句的節(jié)奏。如《出師表》中長句很多，如“城宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣；不宜亡自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”此句由六個分句構(gòu)成，仔細(xì)分析，它分正反兩個層次。前一層表述后主應(yīng)該做的，后一層表述后主不應(yīng)該做的。前一層中“誠宜開張圣聽”是方法，“以光先帝遺德，恢宏志士之氣”是目的；后一層中“不宜亡自菲薄引喻失義”是勸告，“以塞忠諫之路也”是危害。這樣整個句子的意思就明了且容易記憶了，它的含義是：“陛下確實應(yīng)該廣開言路，擴(kuò)大賢明的圣聽，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大志士們的士氣；而不應(yīng)該隨便地看輕自己，說些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞了忠貞之士勸諫君主的言路?！毕耦愃频木渥?，要在教學(xué)中經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生分析成分，理清層次，而不是死記硬背，那么就會收到事半功倍的成效。

另外，串講時還要注意對文中佳詞妙句作恰當(dāng)?shù)脑u點。評點是文言文的一種常見方法。在弄懂文字的基礎(chǔ)上，教師對作品的詞句篇章靈活而簡要地加以評點，點出其遣詞造句之妙，評論其謀篇布局的匠心，這對培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、鑒賞能力和寫作技巧是有幫助的。如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”一句，既點明了送別之地“城闕”——長安城，也指出了朋友要去的地方“五津”——四川，長安離四川相隔十萬八千里，然而詩人用一個“望”字，賦予了人們豐富的想象：透過風(fēng)煙，兩城可以互相遙望，觸手可及。既然如此的接近，又何必悲傷嘆息呢？此句為全詩首句，用一個“望”字奠定了全詩積極健康的基調(diào)。而頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”更是道明了“只要以誠相待，四海之內(nèi)到處有知己朋友，知心朋友即使遠(yuǎn)在天邊，因為聲息相通，也仿佛是近鄰一樣”。當(dāng)然，評點什么，怎樣評點，全在乎課前教師熟讀全文、研究教材、熟悉學(xué)生。該評點的不放過，不需評點的不鋪張。

三 及時鞏固，反復(fù)朗讀，培養(yǎng)興趣

文言文字、詞、句障礙較多，一篇課文學(xué)完，要求學(xué)生馬上全部掌握，難度較大。在教學(xué)中，教師需及時鞏固，我常采用以下幾種方法：

1.翻譯

翻譯是文言文教學(xué)特有的練習(xí)。它的意義在于使學(xué)生具體掌握文言詞語和文言句式，熟悉課文內(nèi)容和寫作特點，并借以培養(yǎng)現(xiàn)代漢語的書面表達(dá)能力。翻譯文言文不必要求學(xué)生全篇翻譯，可選擇文章中若干個有典型意義的句子重點練習(xí)：省略句、被動句、判斷句等特殊句子；全文主旨句、優(yōu)美的名句等。學(xué)生練習(xí)后，教師要逐個批閱，有錯誤的地方要讓學(xué)生及時糾正（課上串講時肯定強(qiáng)調(diào)過，但學(xué)生不可能全部掌握）。

2.朗讀、背誦、默寫

文言文朗讀很重要。字詞要把握準(zhǔn)確，句子不能讀破，在反復(fù)朗讀中要讀出節(jié)奏、讀出韻味。教學(xué)前可先放朗讀帶或教師范讀，教學(xué)中可以指導(dǎo)學(xué)生逐段朗讀，學(xué)完后可以帶領(lǐng)學(xué)生整篇誦讀。古語有“讀書百篇，其義自見”之說，許多優(yōu)美的篇章，教材中常要求背誦，如《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等，可組織學(xué)生分層記誦，分段默寫。有時要增加一定的獎勵措施，如進(jìn)行朗誦比賽可促進(jìn)學(xué)生的興趣。當(dāng)然，教師對背誦要起示范作用，凡是要求學(xué)生背誦的課文，教師最好也應(yīng)熟練地背誦出來，要盡量避免盯著課本去檢查學(xué)生的背誦。實際上，在教學(xué)前，教師就能熟練地背誦全文，無形中也給學(xué)生樹立了榜樣，增加了信心。

3.歸類復(fù)習(xí)，勤作筆記

在文言文中，一個詞往往有多種解釋和用途，在復(fù)習(xí)和練習(xí)階段，師生共同歸類復(fù)習(xí)，勤作筆記，這是鞏固所學(xué)詞語的行之有效的一種方式。如一詞多解歸類，如《愚公移山》中“且焉置土石”和“始一反焉”，前一個“焉”是疑問代詞“哪里”，后一個“焉”是語氣助詞；“以殘年余力，曾不能損魁父之丘”和“河曲智叟亡以應(yīng)”，前一個“以”是介詞“憑借，靠”，后一個“以”是連詞“來”；又如通假字歸類，同樣《愚公移山》中“始一反焉”“甚矣，汝之不惠”“河曲智叟亡以應(yīng)”“一厝朔東”中的“反”、“惠”、“亡”、“盾”都是通假字；又如古今詞義歸類，如《曹劌論戰(zhàn)》中“可以一戰(zhàn)”、“犧牲玉帛”、“神弗福也”、“小大之獄”、“必以情”等中的“可以”、“犧牲”、“?！?、“獄”、“情”，與現(xiàn)代漢語理解差距較大，要古今意義對照比較，以便于理解、記憶。

4.適當(dāng)補(bǔ)充短小精悍的文章，增強(qiáng)學(xué)生興趣

文言文中短小精悍又有趣的文章很多，如《精衛(wèi)填?！贰秾ε椙佟贰多嵢速I履》等，平時適當(dāng)補(bǔ)充，既可增強(qiáng)學(xué)生興趣，又可拓寬學(xué)生知識面，何樂而不為？

總之，在文言文教學(xué)中，教學(xué)者要求本求源，尊重古人、尊重古文，批判地吸收、吃透教材，熟悉學(xué)生；要有耐心、有恒心，不怕麻煩，常動腦，千方百計地把中國光輝燦爛的古代文化滲透到學(xué)生中去，古為今用，努力提高學(xué)生閱讀水平和鑒賞能力。

〔責(zé)任編輯：范可〕