【摘 要】文字是文化傳播的載體，讀懂文言文應(yīng)該是文化傳承的第一步，在學(xué)習(xí)日漸被考試取代的今天，學(xué)生沒有養(yǎng)成從小讀古書的習(xí)慣，對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)比較膚淺，認(rèn)為枯燥無趣，學(xué)習(xí)主動(dòng)性普遍較差，文言文閱讀狀況可想而知。本文主要結(jié)合日常教學(xué)實(shí)際，根據(jù)筆者對(duì)于文言文教學(xué)的認(rèn)識(shí)，談?wù)勅绾翁岣吒咧猩难晕拈喿x能力。

【關(guān)鍵詞】文言文 教學(xué) 提高 閱讀能力

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）06-0116-01

2014年新課標(biāo)《考試大綱》已經(jīng)出臺(tái)，明確考查“淺易的文言文”，人物傳記是選材的重點(diǎn)。人教版高中語文新課標(biāo)必修一到必修五的課文編排就把古詩文放在了重中之重的位置，五冊(cè)課本有65篇課文，其中29篇是古詩文，另外還有選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》等，教材對(duì)古代詩文的重視給每一位語文工作者提了個(gè)醒，文言文教學(xué)應(yīng)引起重視。不僅僅是多得分?jǐn)?shù)，更重要的是幫助學(xué)生提高古文化素養(yǎng)和文言文的閱讀能力。

一 重視朗讀和背誦，培養(yǎng)正確的文言語感

學(xué)習(xí)一門語言，最重要的是培養(yǎng)正確的語感。所謂語感，是人所特有的對(duì)語言的感悟能力，亦即人直覺地感知和迅速地把握作用于他的語言信息的形象和意義，并與自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)加以整合的能力。有了正確的語感，學(xué)生才能在題海中所向披靡，戰(zhàn)無不勝，才能汲取華夏文化精華，提高自身的古文化素養(yǎng)。

朗讀和背誦是培養(yǎng)正確的文言語感的重要方法和有效途徑。古語有云：“讀書百遍，其義自見。”蘇軾也說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”在電視里經(jīng)?？梢钥吹焦糯桔永锢舷壬鷵u頭晃腦地示范朗讀，小孩子們搖頭晃腦的讀詩背詩的場景，這些都說明了古人是十分推崇朗讀和背誦的。古代的閱讀教學(xué)講究誦讀是有一定道理的。朗讀的過程是眼、口、耳與大腦反復(fù)協(xié)同作用的過程，在此過程中各種感官能得到充分激發(fā)，感悟能力才可能形成。熟讀成誦實(shí)際上是獲得感悟的一種表現(xiàn)形式。背誦不但有利于語言材料的積累、有利于記憶能力的增強(qiáng)、有利于在反復(fù)誦讀中加深理解，而且最直接的益處就是有利于學(xué)生養(yǎng)成正確的語感。

文言文教學(xué)中，朗讀是特別重要的環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生自由讀，老師巡視指導(dǎo)；講課前，老師示范讀，學(xué)生齊讀；講課文時(shí)，指名讀，講完后，小組內(nèi)部讀，或者提問文言知識(shí)。為激發(fā)學(xué)生背誦與學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)課后要求背誦的篇目，實(shí)行分組競賽，上課以小組為單位在講臺(tái)前背誦，同時(shí)設(shè)小組獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制與懲罰機(jī)制，這樣不僅可以讓學(xué)生之間充分地學(xué)習(xí)和交流，還可以增進(jìn)學(xué)生之間的友誼、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神及競爭意識(shí)。

二 從課內(nèi)延伸至課外，知識(shí)與趣味相結(jié)合

學(xué)好文言文，課堂是主陣地。高考考查的文言實(shí)詞、文言虛詞以及文言句式幾乎都來自課本，這一點(diǎn)在講文言文時(shí)就要給學(xué)生講清楚，打好文言文基礎(chǔ)，對(duì)于建立文言語感，提高閱讀和解題能力有事半功倍之效。

以《寡人之于國也》為例，談?wù)勗趺醇ぐl(fā)學(xué)生的閱讀興趣。首先導(dǎo)語設(shè)計(jì)以孟子語錄為主，如“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰？”“自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！睂W(xué)生通過吟誦孟子說過的這些鏗鏘有力的話，直接地感受到了孟子的浩然之氣和大丈夫精神，進(jìn)而有了閱讀《寡人之于國也》的渴望，想要進(jìn)一步了解孟子的思想和學(xué)說。在講文言字詞的過程中，遇到“未之有也”的“之”字，為了讓學(xué)生深刻地記住這個(gè)詞的意義及用法，我補(bǔ)充了他們感興趣的《詩經(jīng)》里的一篇詩歌《詩經(jīng)·周南·桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

在串講文意之后，重點(diǎn)解釋了“之子于歸”就是這名女子要出嫁的意思，“之”相當(dāng)于“這”。通過拓展，學(xué)生知道了“之”這一特殊用法。梳理字完詞以后，講孟子的王道思想時(shí)，又補(bǔ)充了一些儒家文化方面的詞語，如五常：仁、義、禮、智、信；五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信；四維：禮、義、廉、恥；八德：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平等。

為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩文的熱忱，課外還開展了“讀詩歌讀《史記》”的活動(dòng)，每周一個(gè)小組展示，每組確立一個(gè)專題，用一節(jié)課的時(shí)間給大家講解，并談?wù)勀銓?duì)一首詩歌、一篇古文亦或一個(gè)人物的感受。截至目前，先后進(jìn)行了“千古第一女詞人李清照”“慷慨悲歌之陸游”“中國古代四大刺客”“古人的愛情”等專題，在學(xué)生中引發(fā)了強(qiáng)烈的反響，激起了濃厚的“講學(xué)熱潮”?！妒酚洝吩诎嗌蠣幭鄠鏖?，每組同學(xué)都積極參與，學(xué)古詩文的興趣大增。我相信，興趣是學(xué)好文言文的前提，有了學(xué)古文的熱情，那些文言實(shí)詞虛詞句式翻譯焉能考倒我們？

三 結(jié)束語

沒有人生來就對(duì)語言有敏銳的感受力，更何況是那些距離我們有幾千年之久的古文字，但我一直堅(jiān)信，用心閱讀就會(huì)幫助我們和古人心神交會(huì)，珍惜每一次閱讀古文的機(jī)會(huì)，課內(nèi)的、課外的，懷著一種敬畏之心去閱讀古文，去和那些高尚的靈魂對(duì)話，去領(lǐng)略古人筆下的剛健、陰柔、婉約、豪放、自然等風(fēng)格迥異的美，你會(huì)有不一樣的收獲。有時(shí)在現(xiàn)實(shí)中撞得頭破血流依然找尋不到的答案，也許會(huì)在一本你曾數(shù)次看見卻未曾翻過的古書里找到答案。古文的魅力歷久而彌新，只要你用心去發(fā)現(xiàn)。

〔責(zé)任編輯：范可〕