教師是立校之本。師德是教育之魂。《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出：“要大力提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，特別要加強(qiáng)師德建設(shè)?！币_(dá)到高質(zhì)量的教育，必須要有高素質(zhì)的教師?？梢?，強(qiáng)化人民教師的師德建設(shè)，是實(shí)施素質(zhì)教育的奠基工程。夸美紐斯說：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！苯處煹穆殬I(yè)是最光榮的，教師的職業(yè)道德更是最重要的。多年來，教師就被人們稱為“人類靈魂的工程師”。師德便成了教師的靈魂，師德引領(lǐng)著學(xué)生向著積極、健康的人生發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。師德也是教師行為的內(nèi)在動(dòng)力，教師以德育德，以人格育人格。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先就要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。

韓愈在《師說》里給教師這樣一個(gè)定義：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！薄皞鞯馈痹谇啊笆跇I(yè)”在后，可見“傳道”是教師教育教學(xué)工作的首要任務(wù)。在如今這個(gè)知識(shí)縱橫、知識(shí)為本的年代里，教師的定義及責(zé)任卻不斷被予以新的理念。所謂“師范”，即“身正為師，學(xué)高為范”。所以當(dāng)前教師的職責(zé)不僅僅是做一個(gè)滿腹經(jīng)綸的知識(shí)傳授者，更重要的是在思想、品行、做人等內(nèi)在方面做學(xué)生的引導(dǎo)者。教師作為社會(huì)的一分子，有“道”才能“傳道”，有“德”才能“育德”，所以，良好的師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生極大的影響。

不可否認(rèn)，父母是孩子來到這個(gè)世界上的第一批啟蒙者，孩子的成功離不開家長的苦心栽培。但是以教育為職業(yè)的教師卻在孩子心靈的成長過程中起著更加舉足輕重的作用，畢竟從孩童的記事年代開始，教師的諄諄教誨一直伴隨著孩子：是教師帶領(lǐng)孩子在知識(shí)的天空中自由翱翔；是教師對(duì)孩子的進(jìn)步予以贊許；是教師對(duì)孩子的失敗給予鼓勵(lì)，教師是孩子在成功后想熱切地說聲“謝謝”的人……孩子們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步怎能離開教師所付出的心血和努力？因此，也就有了不斷涌現(xiàn)的詩句來頌揚(yáng)教師的偉大情懷：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@當(dāng)然也就是歌頌教師無私奉獻(xiàn)精神的最為熨帖的語句了。

可是當(dāng)教師的社會(huì)地位日益提高時(shí)；當(dāng)教師越來越為人們所尊敬時(shí)；當(dāng)越來越多的人把教育作為自己畢生事業(yè)的追求時(shí)，是否所有從事教育的工作者都符合“教師”這一偉大而神圣的稱謂呢？社會(huì)上不斷出現(xiàn)了令人震撼的“謀私案”——教師以某種承諾和關(guān)系作為向家長索取物質(zhì)利益及好處的交換條件；“暴力案”——教師對(duì)那些調(diào)皮、愚笨的學(xué)生輕則呵斥怒罵，重則拳腳相加；“侵權(quán)案”——教師不顧學(xué)生的反對(duì)和抵觸，私自扣發(fā)信件、私看信件……這些都是那些道貌岸然的“人類靈魂工程師”的所作所為。在他們偽善的面具下有一顆讓人鄙夷的心靈，他們的靈魂無比骯臟。這些人無疑給教師的純潔形象蒙上了灰塵，令那些為教育事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)的人的心靈蒙羞。

師德敗壞者畢竟是少數(shù)，更多的教師群體能夠忘我地工作，含辛茹苦地培養(yǎng)一批又一批學(xué)生，值得人們尊重與愛戴。在學(xué)校教育中，教師是“人師”，教育是以一種人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動(dòng)。針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況，教師要嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有恒、嚴(yán)而有方地面向全體學(xué)生賦予具體的愛，在尊重保護(hù)教育學(xué)生的基礎(chǔ)上，使學(xué)生健康地、快樂活潑地茁壯成長。新課程要求教師要做學(xué)生的引路者、合作者，做孩子們的表率，處處給學(xué)生做榜樣，率先垂范，成為學(xué)生們的良師益友。和諧的師生關(guān)系是從事教育、實(shí)施教學(xué)的前提條件。孩子是一個(gè)成長中的巨人，具有很大的創(chuàng)造力和潛力，教師要用關(guān)注的眼光去看待他們、了解他們，走進(jìn)孩子們的心靈，有的放矢地使之得到發(fā)揮和提升。在教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生應(yīng)該是主體、是主人，老師是輔助、是導(dǎo)師。教師要轉(zhuǎn)變觀念，恰當(dāng)?shù)靥幚戆嗉?jí)、學(xué)校、家庭之間的事務(wù)，一視同仁地對(duì)待每一位學(xué)生，使學(xué)生的權(quán)利得到公平的體現(xiàn)和保障。

在社會(huì)不斷進(jìn)步的時(shí)代，塑造人類靈魂的工作者更應(yīng)該吐故納新、開拓進(jìn)取，用新的觀念去改進(jìn)自己，用新鮮的觀念給自己洗腦，用先進(jìn)的理論武裝自己。陶行知先生說：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，這些都說明了教師要有無私奉獻(xiàn)愛心，要有高尚的品德，要教學(xué)生成人，教師肩負(fù)著神圣的使命，只有達(dá)到這種忘我的境界，教師才能更好地在教育工作中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，才能更好地實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值，也才能在教育中獲得喜悅，更能為社會(huì)培養(yǎng)出更多的有用人才。

〔責(zé)任編輯：高照〕