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        中西方的校園文化差異分析

        2014-01-01 00:00:00王瑩瑩蘭宇
        學(xué)園 2014年6期

        【摘 要】由于歷史背景、地理環(huán)境以及風(fēng)俗習(xí)慣等因素的不同,中西方文化各具特色,存在很大差異。中國(guó)文化屬于一元文化,主要體現(xiàn)為“儒、釋、道”文化;而西方文化則屬于多元文化、兩希文化,重科學(xué)、理性以及個(gè)人主義。學(xué)校是接受文化教育的主要場(chǎng)所,因此校園文化對(duì)每個(gè)學(xué)生都有著深遠(yuǎn)的影響。本文基于兩種文化以及中西方教育理念的差異比較,簡(jiǎn)單討論中西方校園文化的差異。從而,更好地發(fā)展中國(guó)教育以及構(gòu)建健康向上的校園文化。

        【關(guān)鍵詞】中西方文化 校園文化 教育理念 差異比較

        【中圖分類號(hào)】G04 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2014)06-0018-02

        一 引言

        中西方在社會(huì)發(fā)展、傳統(tǒng)文化思想、生活習(xí)俗等方面的差異,造就了中西方校園文化的差異。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),中國(guó)文化以社會(huì)倫理為核心,幾千年來(lái)形成了恪守本分,求穩(wěn)不變,以和為貴,居安思危,穩(wěn)重,謙和的中庸文化;而西方文明則屬于畜牧業(yè)文明、海洋文明,形成了以冒險(xiǎn)、開(kāi)拓創(chuàng)新精神為核心,注重科學(xué)理性,個(gè)人價(jià)值;崇尚民主、平等、自由,具有現(xiàn)實(shí)主義色彩的文化。

        然而,中西方校園文化的差異也是中西方文化差異中不容忽視的一個(gè)方面。校園文化因所處地域不同、國(guó)家不同而有所差異。校園文化是以學(xué)生為主體,以校園為主要空間,并涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工,以育人為主要導(dǎo)向,以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容,以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛,校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。

        當(dāng)然,校園文化的差異,不僅基于中西方文化的差異,更重要的是由于中西方文化的差異所造成的中西方教育理念的不同。我國(guó)在教育制度、教育理念方面也存在一定的問(wèn)題。因此,在差異對(duì)比之后,更重要的是,我們要吸其精華,去其糟粕,批判地對(duì)待中西方校園文化的差異,從而形成健康向上的校園文化。

        二 中西方教育理念的差異對(duì)比

        中西方在教育理念方面存在著本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)的教育是一種灌輸式、填鴨式,甚至叫做生產(chǎn)式教育。中國(guó)學(xué)校在教授學(xué)生知識(shí)的時(shí)候,通常采用先給學(xué)生灌輸一定的相關(guān)知識(shí),講授前人的經(jīng)驗(yàn);然后使學(xué)生按部就班,以前人的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新知識(shí)的學(xué)習(xí),得出觀點(diǎn)看法。顯然,這種方法很容易使學(xué)生掌握新知,但卻給學(xué)生灌輸了一種思維定勢(shì),無(wú)形中驅(qū)使學(xué)生朝著老師希望的方向思考問(wèn)題,這就是為什么中國(guó)學(xué)生在問(wèn)題的思考上會(huì)得出千篇一律的答案,毫無(wú)創(chuàng)新。這樣,久而久之,學(xué)生缺乏創(chuàng)造性思維,缺乏對(duì)新知的探索精神。而西方教育是一種嘗試教育,先讓學(xué)生嘗試進(jìn)行體驗(yàn),在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn),然后在解決難點(diǎn)中積累經(jīng)驗(yàn),最后得出結(jié)論,那么那就是屬于自己的研究成果。西方教育,從小開(kāi)始培養(yǎng)人的時(shí)間分配和分析問(wèn)題能力,鼓勵(lì)思想的自由,并對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。

        中西方教育理念中一個(gè)極大的不同就表現(xiàn)在教師角色方面。在中國(guó),課堂屬于老師,大部分課堂以老師為中心,老師在講臺(tái)上滔滔不絕地講課,學(xué)生認(rèn)真地聽(tīng)講、記筆記,對(duì)課本的答案和教師的答案深信不疑,是一種傾向性的灌輸式教育。學(xué)生和教師之間缺乏密切溝通,造成學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí),牢而不固。相反,在西方的課堂中,教師主要是指引者,學(xué)生才是課堂的中心,教師往往像朋友一樣和學(xué)生一起去探討問(wèn)題,對(duì)于學(xué)生的提問(wèn),讓學(xué)生自己去尋找資料、做出判斷,盡可能地不去影響學(xué)生的自主思考,最大可能地保護(hù)了學(xué)生思想的自由和自主。

        中國(guó)教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固,注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握,重視“精”和“深”,中國(guó)教育使用題海戰(zhàn)術(shù),教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí),直到“爐火純青”的地步。而西方教育重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng),注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用,重視“廣”和“博”,對(duì)學(xué)生的教育是點(diǎn)到為止,允許學(xué)生有較大的選擇自由。

        三 中西方校園文化特點(diǎn)及其差異

        正是有賴于中西方教育理念的不同,造就了中西方校園文化的極大差異。校園文化是一種特殊的社會(huì)文化,學(xué)校既是人類文化傳播的地方,又堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度去開(kāi)辟時(shí)代的新文化。校園文化是一種氛圍,一種精神;校園文化建設(shè)可以極大提升學(xué)校的文化建設(shè)水平;校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映;校園文化同時(shí)又是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分。

        中國(guó)校園文化主流反映的是社會(huì)主義精神風(fēng)貌的校園文化。盡管校園文化提倡多元、開(kāi)放以及創(chuàng)新精神,但是這一般都只出現(xiàn)在學(xué)校校訓(xùn)或者口號(hào)中。學(xué)校各方面的教育都體現(xiàn)著校園文化的社會(huì)主義性質(zhì)。在中國(guó)的校園中,很容易看到培養(yǎng)“四有新人”,以及“教育要面向世界,面向未來(lái),面向現(xiàn)代化”諸如此類的標(biāo)語(yǔ)。尤其是在中國(guó)高校,更是擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人的重任,深入貫徹教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的教育方針。而西方校園文化主流則是反映獨(dú)立精神,文化價(jià)值多元的校園文化。西方校園文化內(nèi)容豐富,形式多樣。校園充斥著各種活動(dòng),學(xué)生積極參與其中,從而培養(yǎng)學(xué)生“自重”、“自治”能力和意識(shí)。西方校園中一般不會(huì)出現(xiàn)國(guó)家教育政策等方面的內(nèi)容或相關(guān)校訓(xùn)等。它們更多的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身自由地發(fā)展,注重實(shí)際,講求實(shí)用,關(guān)注個(gè)體。當(dāng)然,不可否認(rèn),在西方校園文化中,既有積極的進(jìn)取精神,又有頹廢、墮落的厭世情緒,還有個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等等。

        中國(guó)校園文化強(qiáng)調(diào)的主要價(jià)值特征是集體主義。中國(guó)學(xué)生從小被教育,要堅(jiān)持集體主義與個(gè)人主義相統(tǒng)一,當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),我們要犧牲個(gè)人利益,把集體利益放在首位。中國(guó)校園文化培養(yǎng)學(xué)生擁有這樣的世界觀和人生觀,也正因?yàn)榇耍袊?guó)校園文化多是求知型和倫理型的,學(xué)生的活動(dòng)主要是為了學(xué)習(xí),發(fā)展自己,為自己的未來(lái)有一個(gè)好的歸宿而奮斗。這難免在一定程度上影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。與之相反,西方校園文化強(qiáng)調(diào)的主要價(jià)值特征是個(gè)人的自由發(fā)展。個(gè)人自由在西方人心中是根深蒂固的,這也是西方最基本的價(jià)值觀念之一。西方注重培養(yǎng)學(xué)生自力更生,他們認(rèn)為不能過(guò)多依賴家庭和政府的支持。西方校園文化重要的特征就是競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng),學(xué)生從孩提時(shí)代就開(kāi)始接受這樣的教育,他們生活節(jié)奏快,工作效率高,注重實(shí)用性,同時(shí)格外珍惜時(shí)間。這都反映了西方校園文化對(duì)學(xué)生的影響。

        四 結(jié)束語(yǔ)

        本文簡(jiǎn)單論述了中西方校園文化的特點(diǎn)及其差異以及造成此差異的主要原因,從中我們可看出中國(guó)校園文化與西方校園文化各有利弊,不能簡(jiǎn)單地說(shuō)哪一種屬于更好的校園文化,因此我們要辯證批判地對(duì)待兩種校園文化。

        在中國(guó)校園文化建設(shè)過(guò)程中,既要繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀的民族文化,同時(shí)也要剔除消極落后的理念;要科學(xué)地分析,正確地對(duì)待傳統(tǒng)的校園文化,也不能故步自封,扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維。中國(guó)校園文化要取彼所長(zhǎng),為我所用。要學(xué)習(xí)西方校園文化中開(kāi)放、創(chuàng)造、重視學(xué)生發(fā)揮主體作用的特色,摒棄過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的資本主義思潮。中國(guó)應(yīng)考慮自身的實(shí)際教育情況,努力建立一種尊重自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,崇尚科學(xué)精神和人文精神的開(kāi)放、民主的校園文化,從而使中國(guó)學(xué)生在一種健康向上的校園文化中發(fā)展自己的素質(zhì)。

        參考文獻(xiàn)

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        〔責(zé)任編輯:龐遠(yuǎn)燕〕

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