【摘 要】改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨認(rèn)真的總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，十分重視機(jī)遇在發(fā)展中的重要作用，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的馬克思主義辯證唯物主義機(jī)遇觀。《鄧小平文選》中有二十多處談到機(jī)遇問(wèn)題，在南方談話(huà)中更是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇的重要性，這種用歷史機(jī)遇思想觀察和解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的角度和思維對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)階段的發(fā)展階段是有重要意義的。

【關(guān)鍵詞】南方談話(huà) 辯證唯物主義機(jī)遇觀

1992年，在南方談話(huà)中，鄧小平專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了。”除去南方談話(huà)，在《鄧小平文選》中，它曾有二十多次談到了機(jī)遇問(wèn)題。他在用自己的辯證唯物主義機(jī)遇觀觀察解決改革開(kāi)放到92年時(shí)的發(fā)展問(wèn)題中，對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)、機(jī)遇與發(fā)展、歷史必然性和歷史偶然性、人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性等辯證關(guān)系進(jìn)行了多方面的論述和闡釋。這些內(nèi)容不斷的豐富著馬克思主義機(jī)遇觀，也不斷提供源源不斷的新時(shí)期的共產(chǎn)黨人的辯證唯物主義機(jī)遇論。

一、哲學(xué)發(fā)展史上的機(jī)遇觀

在哲學(xué)發(fā)展史上，機(jī)遇的作用的研究最早源于古希臘的伊壁鳩魯。在古希臘時(shí)期，原子論的創(chuàng)始者德謨克利特曾經(jīng)主張一種嚴(yán)格的決定論，他認(rèn)為原子只能沿著垂直方向作直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，因此他把一切歸結(jié)為必然性而否認(rèn)任何偶然性。伊壁鳩魯雖然承襲了德謨克利特的原子論，但卻認(rèn)為原子可以脫離直線(xiàn)而偏斜。他認(rèn)為原子的偏斜是一種偶然性的機(jī)遇造成的，因此他對(duì)德謨克利特索主張的嚴(yán)格決定論進(jìn)行了修改。他主張：“一些事物歸因于必然性，一些事物歸因于機(jī)遇”。也正是由于這一原因，機(jī)遇在哲學(xué)史上歷來(lái)被認(rèn)為是偶然性的一種特殊表現(xiàn)形式。馬克思曾經(jīng)對(duì)伊壁鳩魯?shù)挠嘘P(guān)思想給予了肯定，并稱(chēng)伊壁鳩魯是“最偉大的希臘啟蒙思想家”。

在二十世紀(jì)，自然科學(xué)開(kāi)始了由經(jīng)典科學(xué)向現(xiàn)代科學(xué)的轉(zhuǎn)變。由于量子力學(xué)、分子生物學(xué)等學(xué)科的創(chuàng)立和發(fā)展，把機(jī)遇問(wèn)題推向了哲學(xué)研究的前沿。1954年，玻恩出版了《關(guān)于因果與機(jī)遇的自然哲學(xué)》一書(shū)，書(shū)中指出：機(jī)遇是一個(gè)極為基本的哲學(xué)范疇，“自然界同時(shí)受到因果律和機(jī)遇律的某種混合方式的支配”。從此，機(jī)遇問(wèn)題開(kāi)始引起了國(guó)際哲學(xué)界、科學(xué)界的廣泛關(guān)注。世界著名的系統(tǒng)哲學(xué)家拉茲洛指出：自然界和歷史進(jìn)程有很大程度的隨機(jī)性和偶然性，進(jìn)化不是預(yù)先決定的，而是充滿(mǎn)了一系列的機(jī)遇。另一位世界著名的系統(tǒng)哲學(xué)家邦格則提出：“那種認(rèn)為存在客觀的機(jī)遇或偶然性的論點(diǎn)，是一種較為現(xiàn)代的觀點(diǎn)”，“無(wú)論如何，過(guò)去通常被認(rèn)為只是掩飾人們無(wú)知的機(jī)遇，現(xiàn)在作為一種發(fā)生的模式已經(jīng)獲得了相當(dāng)重要的本體論地位?！?/p>

二、南方談話(huà)中的辯證唯物主義機(jī)遇觀

我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平一貫重視機(jī)遇問(wèn)題，我們黨也一再?gòu)?qiáng)調(diào)“抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，保持穩(wěn)定，促進(jìn)發(fā)展”的方針。在南方談話(huà)中，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己”、“要抓機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了?！苯?jīng)過(guò)我們的思考，我們可以從南方談話(huà)和《鄧小平文選》中看到關(guān)于機(jī)遇觀的種種痕跡：

（一）機(jī)遇是指對(duì)某一特定事物的發(fā)展而言并非必定出現(xiàn)但一經(jīng)出現(xiàn)就可能改變事物現(xiàn)存狀態(tài)的事件和條件。機(jī)遇具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是具有不確定性，機(jī)遇是否出現(xiàn)，機(jī)遇在何時(shí)何地出現(xiàn)，以什么方式出現(xiàn)，都是不確定的。二，機(jī)遇具有非常駐性，機(jī)遇對(duì)特定事物而言并不是總是存在和不變的，即所謂“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”。正是由于機(jī)遇具有不確定性和非常駐性的特點(diǎn)，所以機(jī)遇往往表現(xiàn)為偶然性、或然性。但機(jī)遇背后又隱藏著必然性，機(jī)遇的出現(xiàn)又不是神秘莫測(cè)的，而是有規(guī)律可尋，有原因可察的。因而機(jī)遇的出現(xiàn)又是偶然性與必然性的統(tǒng)一。

（二）機(jī)遇具有客觀性，是事物發(fā)展過(guò)程中的某一特殊階段。這一特殊階段的產(chǎn)生與形成依賴(lài)于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們認(rèn)識(shí)和活動(dòng) 要順應(yīng)機(jī)遇這個(gè)特殊階段的特殊運(yùn)動(dòng)方式，否則就會(huì)被歷史所拋棄。抓住機(jī)遇有賴(lài)于掌握客觀規(guī)律，有賴(lài)于對(duì)時(shí)代特征的正確分析。因此，人們要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，承認(rèn)機(jī)遇，掌握機(jī)遇中特殊的矛盾運(yùn)動(dòng)。

（三）抓住機(jī)遇必須解放思想。既然機(jī)遇產(chǎn)生于事物內(nèi)部的特殊矛盾運(yùn)動(dòng)，那么就是一種超常規(guī)的運(yùn)動(dòng)，具有一種讓人們不易發(fā)覺(jué)不易把握的特征。如果人們受 舊的思維模式束縛，因循守舊，就會(huì)與機(jī)遇失之交臂。鄧小平曾經(jīng)還說(shuō)過(guò)： “不敢解放思想，不敢放開(kāi)手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退?！保ā多囆∑?文選》第三卷，第737頁(yè)）因此，人們要從舊的思維模式中解放出來(lái)，積極地去探索新事物，研究新問(wèn)題，盡早地抓住機(jī)遇，充分利用這一特別過(guò)程給人們帶來(lái)的有 利條件。

三、辯證唯物主義機(jī)遇觀在我黨的發(fā)展

機(jī)遇作為一個(gè)反映現(xiàn)代科學(xué)精神的哲學(xué)范疇，在當(dāng)代哲學(xué)研究中已取得了引人注目的地位。馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，必須以現(xiàn)代科學(xué)精神武裝自己。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是南方談話(huà)以來(lái)，我國(guó)的哲學(xué)研究對(duì)辯證唯物主義機(jī)遇觀開(kāi)始予以重視，也取得了一定的成績(jī)。除了已經(jīng)提到的《鄧小平文選》外，

我們黨在多個(gè)文件中多次強(qiáng)調(diào)樹(shù)立和增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)。江澤民同志在十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“能否抓住機(jī)遇，歷來(lái)是關(guān)系革命和建設(shè)興衰成敗的大問(wèn)題。過(guò)去我們抓住了重要?dú)v史機(jī)遇，也喪失過(guò)某些機(jī)遇。現(xiàn)在全黨一定要高度自覺(jué)，牢牢抓住世紀(jì)之交的歷史機(jī)遇，邁出新的步伐。”十六大報(bào)告進(jìn)一步提出：“綜觀全局，二十一世紀(jì)頭二十年，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期?！辈⑻?hào)召全黨要“及時(shí)研究解決改革和建設(shè)中的新情況新問(wèn)題，善于抓住機(jī)遇加快發(fā)展。”

十六大以來(lái)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)，牢牢把握戰(zhàn)略機(jī)遇期，極大推進(jìn)了我國(guó)的科學(xué)發(fā)展。2003年，胡錦濤同志就指出：“能否抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是關(guān)系一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興衰成敗的重大問(wèn)題?！薄艾F(xiàn)在，我們正處在又一個(gè)難得的有利發(fā)展時(shí)機(jī)。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，必須緊緊抓住機(jī)遇，只爭(zhēng)朝夕地工作，根本目的是要把我們自己的事情辦好，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，確保十六大提出的宏偉目標(biāo)?！痹谑叽髨?bào)告中，胡錦濤指出：“當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。全黨必須堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成時(shí)代賦予的崇高使命?！边@次黨的十七屆五中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)了要繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

四、如何正確運(yùn)用辯證唯物主義機(jī)遇觀看待當(dāng)前我們發(fā)展問(wèn)題

在鄧小平南方談話(huà)時(shí)，國(guó)際形勢(shì)上，東歐突變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折。國(guó)內(nèi)的形勢(shì)也不樂(lè)觀，上世紀(jì)80年代的“價(jià)格闖關(guān)”失敗，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，改革遇到了困難，人們的思想分歧很大，矛盾最后爆發(fā)，演變成了政治風(fēng)波。然而，鄧小平就運(yùn)用辯證唯物主義的機(jī)遇觀看到了中國(guó)發(fā)展的機(jī)遇，使得我國(guó)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展?？梢钥闯?，辯證唯物主義機(jī)遇觀在現(xiàn)階段仍具有重要意義。

（一）用辯證唯物主義機(jī)遇觀充分認(rèn)識(shí)中國(guó)發(fā)展的有利條件。國(guó)際形勢(shì)上，總的來(lái)說(shuō)，和平、發(fā)展、合作依然是時(shí)代的潮流，新科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化依然在提供發(fā)展的動(dòng)力。而且，中國(guó)在這次國(guó)際金融危機(jī)中已經(jīng)從世界的邊緣走上了世界中心舞臺(tái)。當(dāng)年即使我們恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位時(shí)，我們?nèi)匀粵](méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，但在對(duì)外開(kāi)放后，我們走出去、引進(jìn)來(lái)，逐步形成經(jīng)濟(jì)上“你中有我、我中有你”這樣一個(gè)新格局，在國(guó)際社會(huì)中的地位提升了。這是前30年改革開(kāi)放打下的非常好的基礎(chǔ)。在應(yīng)對(duì)這次國(guó)際金融危機(jī)中，G20出現(xiàn)了。其最大的意義是，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家共同參與全球經(jīng)濟(jì)治理，而中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入G20，不僅可以在世界中心舞臺(tái)發(fā)揮更大作用，而且有充分的話(huà)語(yǔ)權(quán)可以參與制定全球經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則了。

國(guó)內(nèi)形勢(shì)上，盡管我們遇到許多問(wèn)題，包括現(xiàn)在許多人不滿(mǎn)的物價(jià)上漲、干部腐敗等問(wèn)題，但是我們經(jīng)過(guò)30年的改革發(fā)展，不僅駕馭復(fù)雜局面的執(zhí)政能力大大提高了，而且經(jīng)濟(jì)實(shí)力也大大增強(qiáng)了。國(guó)內(nèi)貨幣存量70多萬(wàn)億元，外匯儲(chǔ)備2.6萬(wàn)億美元（去年9月數(shù)據(jù)），就憑著這條跟過(guò)去相比就很不一樣。應(yīng)該講，我們現(xiàn)在發(fā)展的條件，要比過(guò)去任何時(shí)候都要好。

（二）要深刻認(rèn)識(shí)挑戰(zhàn)背后的機(jī)遇?？隙C(jī)遇大并不是說(shuō)我們沒(méi)有看到挑戰(zhàn)。從世界的變革來(lái)講，從國(guó)內(nèi)的環(huán)境來(lái)講，我們面臨的問(wèn)題可以說(shuō)有一大堆，但是這些問(wèn)題的背后往往隱藏著極大的機(jī)遇。比如當(dāng)年我們從“文化大革命”走出來(lái)的時(shí)候，遇到的困難可以說(shuō)有多大就有多大，但是這些困難的背后是什么？就是把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的條件成熟了，改革開(kāi)放的條件成熟了，鄧小平看到了挑戰(zhàn)背后的機(jī)遇，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。

（三）要善于化挑戰(zhàn)為機(jī)遇。我們不僅僅要看到挑戰(zhàn)背后是機(jī)遇，還要看到挑戰(zhàn)本身就是機(jī)遇。胡錦濤總書(shū)記提出，要把國(guó)際金融危機(jī)轉(zhuǎn)變成我們加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的“倒逼”機(jī)制。黨中央看明白了一點(diǎn)，這就是國(guó)際金融危機(jī)不是簡(jiǎn)單的對(duì)我們經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的沖擊，而是對(duì)我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的沖擊。而我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上存在的問(wèn)題，是黨中央早就發(fā)現(xiàn)的。在國(guó)際金融危機(jī)到來(lái)之前，黨中央就提出這個(gè)問(wèn)題，就已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題，在黨的十七大上還旗幟鮮明地講了“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。但是正在我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的時(shí)候，國(guó)際金融危機(jī)降臨了，把我們?cè)诎l(fā)展方式上存在的問(wèn)題也進(jìn)一步暴露了。因此，胡錦濤總書(shū)記提出要把國(guó)際金融危機(jī)轉(zhuǎn)變成我們加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的“倒逼”機(jī)制問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是把挑戰(zhàn)變成了機(jī)遇。

（四）敢于搶占下一輪競(jìng)爭(zhēng)的先機(jī)。經(jīng)過(guò)這輪全球經(jīng)濟(jì)大洗牌，洗完以后我們從新的起點(diǎn)出發(fā)，同步開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)，如果中國(guó)在后危機(jī)時(shí)代能夠制定一個(gè)切合實(shí)際和緊跟時(shí)代發(fā)展潮流的發(fā)展戰(zhàn)略，這樣我們就可以搶占下一輪競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，掌握主動(dòng)權(quán)。這也是抓機(jī)遇的問(wèn)題。這個(gè)思想，也是胡錦濤總書(shū)記提出的。我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

南方談話(huà)給我們的啟示很多，在南方談話(huà)二十周年的日子里，我們理應(yīng)重溫這次經(jīng)典的南方談話(huà)，從中汲取充足的力量看清現(xiàn)階段我們發(fā)展的方向，前進(jìn)的方向。

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