摘 要：陳列展覽的個性是博物館成功的關(guān)鍵，博物館陳列展覽只有具備個性才能吸引參觀者，才能實現(xiàn)其宣傳教育功能。本文概述了博物館陳列展覽出現(xiàn)一些新的發(fā)展特點，并提出了實現(xiàn)博物館陳列展覽的個性措施。

關(guān)鍵詞：博物館；陳列展覽；個性中；

中圖分類號：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-05-00149-01

一、博物館陳列展覽出現(xiàn)一些新的發(fā)展特點

隨著博物館舉辦陳列展覽數(shù)量的增多和辦展社會化程度的加深，博物館陳列展覽出現(xiàn)了一些新的發(fā)展特點：

（一）陳列展覽的數(shù)量結(jié)構(gòu)發(fā)生變化

在各地博物館基本陳列建設(shè)和改造仍在大量進(jìn)行的基礎(chǔ)上，臨時展覽、引進(jìn)（外省、外國）展覽的數(shù)量顯著增加，一些省級博物館每年要組織幾十項臨時展覽，展覽更新頻次明顯加快。

（二）陳列展覽的組織形式出現(xiàn)創(chuàng)新

項目負(fù)責(zé)制、策展人制、合作制、代建制等不同形式的展覽組織形式頻頻出現(xiàn)、相互比較、各顯優(yōu)勢。

（三）陳列展覽的內(nèi)容更為多樣

博物館對展覽的選擇不再僅限于本館的收藏范圍，一些歷史類博物館組織美術(shù)、工藝、科普等方面的臨展；國際性展覽逐漸增多，成為博物館陳列展覽的熱點，海外來華展覽對我國博物館習(xí)用的陳列展覽工作模式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響。

（四）新理念、新技術(shù)、新材料、新工藝在博物館陳列展覽中不斷涌現(xiàn)。高科技信息傳播手段的廣泛使用，使陳列展覽的表現(xiàn)形式更為多樣，呈現(xiàn)出藝術(shù)化、科技化、互動化和趣味化的趨勢。

二、實現(xiàn)博物館陳列展覽的個性措施

（一）發(fā)揮文物特色

博物館收藏的藏品是為了社會教育和科學(xué)研究的目的，根據(jù)自己的性質(zhì)搜集的自然界和人類社會物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的見證物。它進(jìn)入陳列展覽時，需要表達(dá)的是它特定的歷史感。館藏文物種類多樣，其形狀、質(zhì)地、來源、時代、用途、價值等千差萬別。歷史遺留下來的器物也是偶然發(fā)現(xiàn)，比較零亂。即使是一個墓群或遺址中出土的器物，也只是反映一定的歷史事件或背景。陳列展覽就是要將這些零散的器物進(jìn)行研究，發(fā)掘文物豐富的內(nèi)涵，把它們組成能反映當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化等狀況的組合。在陳列中，用多層次的文物陳列手法表現(xiàn)歷史上某個時期不同層次的文化類型。以河南鄭州為例，鄭州歷史悠久、文物遺存豐富。早在3600年前，這里就是夏、商王朝的都邑，是中國八大古都之一和“世界歷史都市聯(lián)盟”成員。轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今8000年的裴李崗文化（河南新鄭），距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。悠久的歷史給鄭州留下了豐富的文化積淀，全市有各類文物古跡1400多處，其中國家級文物保護(hù)單位26處。嵩山風(fēng)景名勝區(qū)是全國44個重點風(fēng)景名勝區(qū)之一和全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，“天下第一名剎”——少林寺就坐落在嵩山腳下，威震海內(nèi)外的少林功夫從這里走向世界。這里還有我國最早的天文建筑周公測景臺和元代觀星臺、中國宋代四大書院之一嵩陽書院、我國現(xiàn)存最大的道教建筑群中岳廟等。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場遺址，著名歷史人物軒轅黃帝、列子、子產(chǎn)、申不害、韓非子、鄭國、陳勝、張良、潘安、杜甫、白居易、李商隱、高拱、李誡、李馳航等出生在鄭州所轄縣、市。中原是中華民族最早的聚居地和華夏文明的發(fā)祥地之一，從早期的炎、黃二帝開始，鄭州擁有一批在中國文化史、藝術(shù)史、冶金史上占有重要地位的遺址。為此，當(dāng)?shù)夭┪镳^可以通過舉辦各種類型的陳列展覽解讀本地的特色文物，挖掘本地文化發(fā)展的過程和特點。

（二）展現(xiàn)地方特色

地方特色是博物館陳列展覽實現(xiàn)個性的一個重要方面，而民族文物是體現(xiàn)地方特色的重要構(gòu)成。民族文物有很多是現(xiàn)在進(jìn)行式，是少數(shù)民族正在使用的東西，與之相關(guān)的環(huán)境也是感受得到的。民族文化中也包含了一些大型的、室內(nèi)難以展出的、以及一些傳統(tǒng)的技術(shù)等。傳統(tǒng)的展覽，展品相對來說處在一個靜態(tài)的環(huán)境中，觀眾對展示的內(nèi)容隔著一層?xùn)|西，有可望而不可及的感覺。而廣西博物館民族民俗展覽在考慮民族文化的特色時，將部分民族文化的實物如建筑、工具、手工藝、藝術(shù)等設(shè)計在一個自然、開放的空間，即民族文物苑里，這樣使民族文化的內(nèi)容處在一個相對真實、自然的環(huán)境當(dāng)中，增加了展覽的感染力。有聲有色，有滋有味，這也是廣西民族民俗展覽最具特色的一個方面。民族文物苑當(dāng)初的定位是室內(nèi)展覽的外部延伸。室外有相對廣大的空間來容納民族文化的展示內(nèi)容，民族文化的展示內(nèi)容就可以多方面地展示。

（三）把握陳列主題

在我國，博物館基本上分為社會科學(xué)和自然科學(xué)兩大類，又可分為藝術(shù)類、自然類、科技類。各種類型博物館的陳列都有自身的主題思想，主題思想是陳列內(nèi)容的靈魂，展覽設(shè)計能不能緊扣住主題思想對于展現(xiàn)個性來說是至關(guān)重要的。陳列的主題思想是來源于生活的，既反映著歷史，又啟迪著現(xiàn)實，忠實于歷史，貼近于現(xiàn)實，這是各種陳列內(nèi)容主題的共同特征。所以設(shè)計師要有堅實的生活實踐和知識儲備以及高度的藝術(shù)技巧，不這樣不足以分別把握不同陳列內(nèi)容主題思想這一精髓。要以相應(yīng)的、貼切的藝術(shù)形式來表現(xiàn)各自不同的內(nèi)容，達(dá)到渾然一體。陳列藝術(shù)，其表現(xiàn)形式有偏重裝飾美、偏重外在形式的特點，在設(shè)計中處理好內(nèi)在形式和外部形式，也就能較全面體現(xiàn)陳列這綜合藝術(shù)的個性特征了。

（四）確定目標(biāo)觀眾

一個陳列在設(shè)計過程中，設(shè)計者往往是不注重目標(biāo)觀眾的確定，至少目標(biāo)觀眾的觀念很模糊。往往是希望這個展覽為所有的社會公眾接受。事實上這樣的展覽是不多的。畢竟適應(yīng)性越廣，其制約因素也就越多，設(shè)計的難度也就越大，成功的可能也就越小。一個特定的展覽，往往有一個特定的觀眾群體，因此在設(shè)計前，必需確定該展覽的目標(biāo)觀眾。通過所掌握的公眾信息，對這一目標(biāo)群體進(jìn)行研究，分析其文化背景、認(rèn)知能力、興趣愛好、群體心理等等，從而設(shè)計出相適應(yīng)的展覽形式。而且，同一主題的展覽陳列，其因目標(biāo)的不同而會有不同的設(shè)計方式。

（五）開展體現(xiàn)展覽

博物館展示體驗是諸多體驗中的一種有效體驗形式，通過對博物館收藏藏品的展示，為觀眾創(chuàng)造出特殊的經(jīng)歷，突出展覽的個性。

1、情景體驗

2、文化體驗

參考文獻(xiàn)：

【1】賀嘉鴻.博物館展覽的陳列設(shè)計問題分析[j].中國新技術(shù)新產(chǎn)品， 2011年22期

【2】江濤.博物館陳列設(shè)計風(fēng)格的多元化問題[j].中國博物館， 2006年4期