摘要：阿長(zhǎng)和大堰河雖是出自不同的作家筆下，然而同為保姆的她們卻有著很多共同之處，她們是勞動(dòng)?jì)D女的典型，雖然地位卑賤、命運(yùn)悲慘，卻勤勞樂(lè)觀，對(duì)作者幾乎傾注了自己所有的愛(ài)，她們贏得了作者，也贏得了讀者的同情和敬愛(ài)。

關(guān)鍵詞：阿長(zhǎng)，大堰河，魯迅，艾青

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-02

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，作為中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女遭踐踏、被摧殘的典型代表——阿長(zhǎng)與大堰河，她們的命運(yùn)悲劇讓人同情并為之震撼。阿長(zhǎng)是魯迅散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中塑造的形象，魯迅通過(guò)真實(shí)而親切地再現(xiàn)童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，來(lái)刻畫(huà)一位愚昧落后，但又善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽。大堰河則是艾青詩(shī)歌《大堰河——我的保姆》中的主人公，這是一個(gè)用乳汁用母愛(ài)喂養(yǎng)別人的孩子，用忠誠(chéng)和汗水為別人付出的舊中國(guó)農(nóng)村婦女形象。在歷史的長(zhǎng)河中，她們渺小得像一粒塵埃，然而她們卻被魯迅和艾青用飽蘸感情的筆墨精心雕刻，成為文學(xué)史上典型的人物符號(hào)。在她們身上，有著很多的共同之處。

一、勞動(dòng)?jì)D女的典型

阿長(zhǎng)和大堰河都是普通的勞動(dòng)?jì)D女，同樣出身于農(nóng)村，奴役于地主階級(jí)，這就使得她們身上有很多共同的地方。

（一）地位卑賤

阿長(zhǎng)是周家大院一個(gè)身份地位卑賤的保姆，正如魯迅在文章中開(kāi)篇所說(shuō)“長(zhǎng)媽媽?zhuān)呀?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆?！边@就點(diǎn)明了阿長(zhǎng)在周家，只是一個(gè)帶孩子的保姆而已。她連名也沒(méi)有，她曾經(jīng)說(shuō)自己叫什么姑娘來(lái)著，但大家并沒(méi)有在意，也沒(méi)有記住。她沿用的只是在她之前的一個(gè)女工的名字。可見(jiàn)這“阿長(zhǎng)”只是一個(gè)代號(hào)，一個(gè)傭人的代號(hào)。名字作為人的代稱(chēng)，是人的基本權(quán)利，可是阿長(zhǎng)卻連自己的真實(shí)姓名都不為人所知，足見(jiàn)其地位低下。

此外，阿長(zhǎng)在夜里睡覺(jué)時(shí)會(huì)伸開(kāi)兩手兩腳，擠得我沒(méi)有翻身的余地。在母親聽(tīng)了“我”的抱怨后，就跟她說(shuō)：“長(zhǎng)媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷？晚上的睡相，怕不見(jiàn)得很好罷？.........”連“睡覺(jué)”最起碼的生存空間都要受到限制，其地位的卑賤也就不言而喻了。

大堰河也是如此，她沒(méi)有名字，“她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳?！奔葹橥B(yǎng)媳，她只是婆家的小奴隸，有沒(méi)有名字也就無(wú)關(guān)緊要；到了地主家里，需要的也只是她的乳汁，不需要她的名字。但是，人們?yōu)榱私兴椭苯佑么迩f的名字把她叫做“大葉荷”?！按笱吆右责B(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家”，每天都要搭灶火、煮飯、補(bǔ)衣服......還得忍受“平時(shí)打罵她的丈夫”，最后，她悲慘的一生就“ 同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草”含淚而去了，“同著幾尺埋棺材的土地”來(lái)結(jié)束了卑賤的一生。

（二）善良樸實(shí)、勤勞樂(lè)觀

在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里長(zhǎng)媽媽被塑造成一個(gè)嘮叨、迷信卻又善良、樸實(shí)的人，她雖然粗俗無(wú)知，帶孩子時(shí)也非常嚴(yán)厲，“不許我走動(dòng)”，拔一株草、翻一塊石頭都要去告訴我母親。她的方法是落后的，但出發(fā)點(diǎn)卻是好的。她“滿肚是麻煩禮節(jié)”，特別是在過(guò)年時(shí)謹(jǐn)遵禮節(jié)和習(xí)俗，鄭重地對(duì)少年的魯迅說(shuō)：“明天是正月初一，清早一睜開(kāi)眼睛，第一句話就得對(duì)我說(shuō)：阿媽?zhuān)补玻?.......”“那么一年到頭，順順流流?！弊鳛橐粋€(gè)貧苦民眾，她不奢望能大富大貴，只要能順順流流就可以了，足見(jiàn)其卑微善良。而文中魯迅著墨最多的就是阿長(zhǎng)給他買(mǎi)《山海經(jīng)》的事了。長(zhǎng)媽媽是不識(shí)字的，她不會(huì)明白一本畫(huà)滿奇怪生物的“《山海經(jīng)》”在學(xué)術(shù)上有多大意義，她所關(guān)心的只是少年魯迅需要它，并用自己的工資買(mǎi)了一份給他，她要看到魯迅每天開(kāi)開(kāi)心心，不再為了看不到書(shū)而苦惱。而從這里，我們也看到了一個(gè)善良樸實(shí)的阿長(zhǎng)。

大堰河也是這樣，“為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了。”她忙著“洗我們的衣服”“切著冰屑悉索的蘿卜”“用手掏著豬吃的麥糟”......這些都是辛苦而繁瑣的工作，她卻無(wú)怨無(wú)悔、忘我地操勞著，樸實(shí)得禁不住令人心酸。丈夫“平時(shí)打罵她”，五個(gè)兒子需要她，沒(méi)完沒(méi)了的活計(jì)等著她，沒(méi)有片刻停息的勞作，但她不急不躁，從容應(yīng)對(duì)，似一株永遠(yuǎn)壓不彎的勁草，并且總是含著笑 是那么樂(lè)觀自信。詩(shī)人還通過(guò)“夢(mèng)”來(lái)寫(xiě)大堰河美好的理想和愿望：

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：

在夢(mèng)里，她吃著她乳兒的婚酒，

生在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”.......

她希望乳兒幸福，希望乳兒有美好的婚姻和美好的未來(lái)，而自己也能在乳兒的幸中得到寬慰和滿足。這看起來(lái)單純，甚至幼稚的夢(mèng)境，卻是飽受著人世間凌辱的貧苦勞動(dòng)?jì)D女在夢(mèng)中才有的一點(diǎn)所謂的歡樂(lè)和希望。她的夢(mèng)和阿長(zhǎng)的卑微愿望一樣，是簡(jiǎn)單的、淳樸的。

（三）命運(yùn)悲慘

阿長(zhǎng)的命運(yùn)是悲慘的，魯迅在文中最后有說(shuō)：“我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道她有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大概是青年守寡的孤孀?！边@里，作者只是展示了她人生的冰山一角，聯(lián)系阿長(zhǎng)的生平我們還可以知道：她是魯迅兒時(shí)的保姆。長(zhǎng)媽媽的夫家姓余，有一個(gè)過(guò)繼的兒子叫五九，是做裁縫的，他有一個(gè)女兒，后來(lái)招進(jìn)了一個(gè)女婿?！伴L(zhǎng)媽媽只是許多舊式女人中的一個(gè)，做了一輩子的老媽子（鄉(xiāng)下叫做‘做媽媽’），平時(shí)也不回家去，直到臨死?！遍L(zhǎng)媽媽患有羊角風(fēng)，1899年4月“初六日雨中放舟至大樹(shù)港看戲，鴻壽堂徽班，長(zhǎng)媽媽發(fā)病，辰刻身故”。辛勞了一世卻如此悲慘地離去，不得讓人感慨命運(yùn)的不公。

大堰河又何不是如此呢，她沒(méi)有幸福的童年、天真的少年。成婚后的大堰河，陷人了更加悲慘的境地。丈夫?yàn)樯钏?，酗酒澆愁，還要打罵她；五個(gè)孩子嗽擻待晡……她不得不靠出賣(mài)乳汁來(lái)養(yǎng)活全家?！昂翊蟮氖终啤?、“ 泥黑的瞼顏”是她的外表；“烏黑的桌子”、長(zhǎng)滿虱子的襯衣是她的生話，勞動(dòng)?jì)D女在那個(gè)時(shí)代，哪有什么歡樂(lè)可言。當(dāng)她的乳液被吮光之后，大堰河又淪為女傭，變成了地主家中的奴隸。這樣的出身，這樣的地位，這樣的凄苦生活和命運(yùn)，使大堰河過(guò)早地離開(kāi)了人世。

太堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著敷不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，

同著幾足長(zhǎng)方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢(qián)的灰，

大堰河，她含淚的去了。

作者在這里飽含著血淚寫(xiě)了她生前的苦難，也寫(xiě)了她死后的悲涼。

二、對(duì)作者幾乎傾注了所有的愛(ài)

阿長(zhǎng)雖然只是一個(gè)保姆，卻對(duì)魯迅關(guān)懷備至，其中最突出的就是給他買(mǎi)了《山海經(jīng)》了，阿長(zhǎng)是一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)村婦女，卻能記得魯迅想要的書(shū)，由此可見(jiàn)她對(duì)魯迅的關(guān)心。并且，我們可以想象，阿長(zhǎng)這樣一個(gè)沒(méi)文化的人，要找到魯迅要的書(shū)，這中間一定經(jīng)歷了很多曲折。雖然她記成了是“三哼經(jīng)”，但卻給作者買(mǎi)來(lái)了，正如文中所說(shuō)：“別人不肯做，或不能做的事，她卻做成功了?！贝送猓闹杏行┑胤娇此剖亲髡叩谋г?，實(shí)則是阿長(zhǎng)對(duì)作者關(guān)懷的體現(xiàn)，如“又不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)我頑皮，要告訴我媽媽?！闭Z(yǔ)言的背后，我們更多感受到的是阿長(zhǎng)作為一個(gè)保姆的盡心盡責(zé)，她一直陪伴在作者身邊，這種嚇唬作者的方式，更多的也是對(duì)于他的一種關(guān)心。

大堰河對(duì)于艾青也是關(guān)懷備至，甚至傾注了自己所有的愛(ài)。大堰河有五個(gè)親生的兒子，但在詩(shī)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，她始終都是陪著艾青的?！霸谀愦詈昧嗽罨鹬?，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟之后 ......”無(wú)論何時(shí)何地，大堰河都陪著他。甚至在她臨死的時(shí)候，她喊的不是自己的丈夫，也不是自己的兒子，而是地主家的兒子——艾青，可見(jiàn)其愛(ài)的深切。除此之外，還可以從艾青的一篇文章——《贖罪的話》里知道：“我曾聽(tīng)說(shuō)，我的保姆為了窮得不能生活的緣故，把自己剛生下的一個(gè)女孩，投到尿桶里溺死，再拿乳液來(lái)喂養(yǎng)一個(gè)‘地主的兒子’?！边@是一種無(wú)法用語(yǔ)言形容的愛(ài)，為了一個(gè)寄養(yǎng)的孩子而犧牲了自己的孩子的愛(ài)。因此，我們可以看出大堰河對(duì)艾青的愛(ài)是一種撕心裂肺、犧牲一切的愛(ài)。

通過(guò)以上的比較，可以看出兩者很多的共同之處，她們作為文學(xué)史上的典型形象，也將永遠(yuǎn)留存在讀者的心中。而作者在文中所傳達(dá)的同情、敬愛(ài)和贊美之情，也將一直感染著后世的讀者。

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作者簡(jiǎn)介：朱春潔，福建師范大學(xué)文學(xué)院10級(jí)漢本一班