中圖分類號：C922 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

人口與經(jīng)濟發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系。分析遼代遷入塞外的人口對遼本土經(jīng)濟發(fā)展的影響，是一個歷史問題。同時對于中國目前復雜的人口問題而言，它也是個現(xiàn)實問題，或許能夠給當代的發(fā)展一點啟示。

一、人口與經(jīng)濟的關(guān)系

人口與經(jīng)濟的關(guān)系不能簡單地單向地來看。實際上，人口與經(jīng)濟兩者是一種互動的關(guān)系，也即對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人口多從某種程度上講，可利用的勞動力也就多了。自然，經(jīng)濟的發(fā)展就有了以勞動力為基礎(chǔ)的潛在資源。同時，人口多又為生產(chǎn)活動提供了更大的消費市場。刺激消費、鼓勵生產(chǎn)，是我們國家發(fā)展經(jīng)濟的一項強有力的政策。這些影響都是站在人口平衡的角度上去考慮的。需要注意的是，人口也能給經(jīng)濟發(fā)展帶來負面的，甚至是致命的影響。人口過多或者過少，就會產(chǎn)生勞動力的過?；蛘叨倘薄６袌龅臄U大也有可能導致消費過猛而產(chǎn)生通貨膨脹，二十世紀三十年代歐美國家的通貨膨脹就是個很典型的例子。我們應(yīng)該看到的是，人口與資源是緊密的聯(lián)系在一起的。人口少而資源多，會產(chǎn)生經(jīng)濟發(fā)展后勁不足的現(xiàn)象；人口多而資源少，則又使得資源的承載能力下降，阻礙經(jīng)濟發(fā)展。因此，從某種意義上講，人口與資源的比例是否協(xié)調(diào)是決定人口成為經(jīng)濟發(fā)展正面因素與否的首要因素。反過來，經(jīng)濟同時又影響著人口的發(fā)展。如經(jīng)濟發(fā)展對人口數(shù)量、素質(zhì)等的影響，本文主要討論人口施加于經(jīng)濟發(fā)展的影響，因此不做敘述。

上個世紀，在“人多力量大”觀念的影響下，我國的人口迅速增長，這確實為當時的經(jīng)濟發(fā)展提供了很大的助力，然而弊端也是顯而易見的。馬寅初先生就做過精辟的分析：“在一窮二白的中國，資金少，人口多，把人民組織起來，利用它作為一種資源，不是沒有好處的，但不要忘記亦有人多的壞處。人多固然是一個極大的資源，但也是一個極大的負擔。我的新人口論主張保留它的好處，去掉它的壞處；保存這個大資源，但去掉這個大負擔。方法是提高人口的質(zhì)量，控制人口的數(shù)量，因為提高人口的質(zhì)量等于增加人口的數(shù)量?！雹?/p>

在這里我們有必要區(qū)分一下人口與人力資源的概念。人力資源是指一個國家或地區(qū)擁有的可用于生產(chǎn)活動的潛在的勞動生產(chǎn)力。從廣義上講，所有人口都可以成為人力資源。但是經(jīng)濟學上所講的人力資源，則是指能夠作為生產(chǎn)要素投入社會經(jīng)濟活動的勞動人口，它并不是所有的人口。而且也不能簡單的把人口眾多等同于人力資源豐富。這里的人力資源，僅僅是一種潛在的勞動生產(chǎn)力，而非現(xiàn)實的勞動生產(chǎn)力，它需要經(jīng)過教育、培訓、訓練等一系列的開發(fā)過程，才能夠轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的勞動生產(chǎn)力。②

人力資源顯而易見的特征是，能動性、動態(tài)性、時效性、可再生性等。我們這里所強調(diào)的特征，是指作為“資源”的人力，必須首先是有經(jīng)濟價值的，這種經(jīng)濟價值不只是傳統(tǒng)的、古典意義上的人口出生后到成為勞動力以后所具有的體力勞動，而更為重要的是人力資源的智力、知識、技能的經(jīng)濟價值。人力資源的優(yōu)勢，如果得不到利用，又如人力很多、人口很多、人力資源的開發(fā)利用就會受到限制和阻礙，人力不僅會失去資源意義，反而會成為巨大的負擔。經(jīng)濟發(fā)展受多種力量推動，其中人力資源的開發(fā)，即人力資本的積累是經(jīng)濟發(fā)展的最重要的推動力。③

二、遼代遷入塞外的人口對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的影響

遼代遷入塞外的人口以中原人口和渤海人為主。大規(guī)模地以戰(zhàn)俘形式遷居中原人口和渤海人至遼本土主要集中在遼太祖到遼圣宗六朝，前后持續(xù)約有一百年的時間。遷居人口對遼本土產(chǎn)生重大影響的，又以遼太祖至太宗會同元年。因為，這時期的中原人口和渤海人主要被遷居在遼本土的上京附近。而后，人口遷居的位置發(fā)生了重大變化。從太宗會同元年之后，人口主要遷居至燕云十六州地區(qū)。這部分地區(qū)處于農(nóng)耕文明與游牧文明的中間地帶，農(nóng)業(yè)也有了很好的發(fā)展，遷入的人口對其產(chǎn)生的影響有限。

宋遼對峙時期，中原的農(nóng)業(yè)已有了相當程度的發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術(shù)也是比較先進的。而居住于今東北地區(qū)的渤海人，由于地理位置的便利和條件的優(yōu)越，較早的接受了中原的農(nóng)業(yè)文明，其農(nóng)業(yè)發(fā)展相對比較先進。農(nóng)耕與游牧是兩種不同的文化，并且存在著一定地域上的分野，然而歷史上從來沒有一個時期農(nóng)耕與游牧兩種文化完全的割裂開來。移民在很大程度上成為兩種文化接觸與滲透的外來促進因素。遼代對塞外移居的中原人口與渤海人口，直接促進了塞外農(nóng)墾區(qū)的形成。這一點，北京大學韓茂莉教授在她的《農(nóng)業(yè)人口的遷入與遼塞外本土農(nóng)墾區(qū)的形成》一文中作了全面的分析。從人口與經(jīng)濟發(fā)展的角度看的，我們可以從以下幾個方面分析這部分人口對遼代經(jīng)濟發(fā)展的作用。

首先，可以做這樣的推測，遼在定都上京之后，遼本土地區(qū)的人口數(shù)量是不多的。因此遼太祖耶律阿保機的幾次大規(guī)模的移民基本上都是把擄掠的中原人口以及渤海人口遷往上京臨洮府附近。這部分人被遷入后，立刻就充實了遼本土的人口數(shù)量。按照上述的人口與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，同時也就增加了大量的勞動力，緩解了遼本土勞動力缺乏的壓力，為遼經(jīng)濟的發(fā)展提供了硬實力。

其次，前面已經(jīng)敘述過人口與人力資源的區(qū)別。所以可以對這部分遷入人口做一個定性分析。這部分遷入遼本土的農(nóng)業(yè)人口，由于長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從某種意義上講，他們已經(jīng)經(jīng)過了一定的訓練，可以直接投入到生產(chǎn)活動中而產(chǎn)生經(jīng)濟效益。也就是說，他們所具備的不僅僅是傳統(tǒng)意義上的體力資源，還具有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)等經(jīng)濟價值?？梢哉f，這部分人口，已經(jīng)不止升級成為人力資源，而是升級到了現(xiàn)實的勞動生產(chǎn)力。這樣的資源對于農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用是顯然易見，而在以農(nóng)業(yè)立國的中國封建時代，農(nóng)業(yè)的發(fā)展基本上可以等同于經(jīng)濟的發(fā)展。

再次，從消費的角度來看。人口增加了數(shù)倍之多，其衣食住行各方面的需求量也增加了。這就是上面所說的，人口的增加提供了更為廣闊的消費市場。封建時代雖然是自給自足的自然經(jīng)濟，但并不就是說商業(yè)的發(fā)展始終停滯不前。如果那樣的話，又如何會在明朝出現(xiàn)了資本主義的萌芽呢！因此，這部分的遷入在促進遼本土農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時，也間接帶動了商業(yè)的發(fā)展。

最后，中原人口與渤海人口的遷入，使農(nóng)耕文明與游牧文明更加緊密而頻繁的接觸，加強了兩種文明的傳播與滲透。從經(jīng)濟發(fā)展資源的角度去看，文化是一個地區(qū)發(fā)展的軟資源。不管是農(nóng)耕文明，游牧文明，以及二者接觸后產(chǎn)生的新的文化，都有可能被利用成為經(jīng)濟發(fā)展的助力。魏孝文帝改革，從某種程度上說，是革除了一些舊觀念，接受了一些新思想，才使得國富兵強。

反過來分析，遼本土人口不多，但遼控制的地域卻比較遼闊，可以說是地廣人稀。這部分人遷入后，非但沒有成為阻礙人口成為對經(jīng)濟發(fā)展起正面作用的制約因素，反而更加有利于當?shù)刭Y源的開發(fā)與利用。也就是說，人口與資源的比例不平衡的現(xiàn)象不存在。更不會有所謂的勞動力過剩的現(xiàn)象。因此，這部分人對遼本土經(jīng)濟的發(fā)展基本上起的是正面的推動作用。

在這大規(guī)模移民的一百余年時間里，是契丹人從原始部族向封建社會轉(zhuǎn)化的重要階段。社會的發(fā)展固然有其內(nèi)在的因素，但是外在的推動力也是不可或缺的。遼的幾次移民潮，其作用甚至可以上升到直接促進了遼代經(jīng)濟形式的轉(zhuǎn)型和社會生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。今天的中國，人口多而壓力大。因此，在人口的協(xié)調(diào)中，我們國家引入了生態(tài)移民的概念，并且付諸了實踐。分析古代重大的移民潮，對解決中國當代的人口問題，是有所幫助的。

注解

① 《馬寅初經(jīng)濟論文選》第773頁，北京大學出版社1990年3月

② 《民族經(jīng)濟學》莊萬祿 四川民族出版社 2003年7月第1版 第136頁。

③ 《民族經(jīng)濟學》莊萬祿 四川民族出版社 2003年7月第1版 第136頁