摘要：韓寒一直以他的反叛、天才、黑色幽默、自由、個(gè)性等特質(zhì)得到了廣大年輕人的追捧，“韓寒現(xiàn)象”值得我們深思。本文認(rèn)為，韓寒并不是自己主動(dòng)走向神壇的，用彭曉蕓的“綁架”二字可能更符合韓寒的境況。韓寒現(xiàn)象的形成顯然也是與整個(gè)時(shí)代的大環(huán)境和韓寒自身的特質(zhì)是分不開的。

關(guān)鍵詞：韓寒；韓寒現(xiàn)象；“綁架”

中圖分類號(hào)：G627.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-01

引言：2015年1月15日，知名博主麥田發(fā)表了《人造韓寒——一場(chǎng)關(guān)于“公民”的鬧劇》一文，直指韓寒文章造假。麥田的文章中有兩個(gè)關(guān)鍵詞語：“代筆”及“包裝”，前者直接質(zhì)疑了韓寒韓寒作品的真實(shí)性；后者則質(zhì)疑韓寒公共知識(shí)分子的身份，認(rèn)為韓寒是一尊人造的“神”。之后，以打假著稱的方舟子也加入了該事件，將其質(zhì)疑的重點(diǎn)放在了韓寒的作品是否被“代筆”上。于我個(gè)人而言，韓寒的作品是否經(jīng)過代筆，已經(jīng)變得不重要了，相對(duì)于對(duì)韓寒的作品被代筆而言，更為值得關(guān)注的問題實(shí)際上是“韓寒現(xiàn)象”問題。

一、“韓寒現(xiàn)象”

韓寒，在十七歲的時(shí)候在首屆新概念作文大獎(jiǎng)賽上以一篇即興而作的《杯中窺人》獲得了一等獎(jiǎng)的桂冠，而后，在《新民晚報(bào)》上，他發(fā)表的《穿著棉襖洗澡》矛頭直指當(dāng)下的應(yīng)試教育，引發(fā)了一系列討論。2000 年，長篇小說《三重門》出版，以辛辣的筆調(diào)和敏銳的思想構(gòu)筑了一個(gè)中國應(yīng)試教育“三重門”的世界，如同另一個(gè)“圍城”，批判了中國當(dāng)前教育體制下青年人被扼殺個(gè)性和思想的狀況，表達(dá)了對(duì)當(dāng)今應(yīng)試教育體制的不滿，受到了年輕讀者的熱烈追捧?！绊n寒”二字如同“南美洲那只蝴蝶的翅膀”，在社會(huì)上產(chǎn)生了一系列的連鎖反應(yīng)，引發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的“韓寒現(xiàn)象”的討論。韓寒作為一種現(xiàn)象已經(jīng)存在，在其背后所產(chǎn)生的一系列的問題，確實(shí)也是值得我們深思的。

在方韓之戰(zhàn)中，彭曉蕓延續(xù)了麥田所指的另一個(gè)方向，即對(duì)韓寒的“包裝性”的質(zhì)疑：在博客上，她提出了“包裝說”和“毒瘤說”，并且質(zhì)疑韓寒作為中國公共知識(shí)分子的合理性，認(rèn)為韓寒是“被神話、被綁架、被現(xiàn)象”的，他只是中國文壇一個(gè)真實(shí)的“壞小子”，我們要做的是摘下各色眼鏡，重新審視韓寒，尋找到底是誰在背后加冕韓寒頭上這頂桂冠，是誰在為此歡呼、為此吶喊。在這一切的背后，說明了一個(gè)什么樣的問題、一個(gè)什么樣的現(xiàn)狀呢？到這一步，韓寒作品是否造假已經(jīng)不那么重要了。現(xiàn)如今我們面臨的的嚴(yán)峻問題是：不是哪個(gè)“神”出來了，而是我們這個(gè)時(shí)代居然出了一個(gè)“神”！也許韓寒并不是自愿走向“神壇”，那么，到底是什么原因使得韓寒被“綁架”上了神壇？

二、“綁架”上神壇的韓寒

個(gè)人認(rèn)為，韓寒并不是自己主動(dòng)走向神壇的，用彭曉蕓的“綁架”二字可能更符合韓寒的境況。韓寒現(xiàn)象的形成顯然也是與整個(gè)時(shí)代的大環(huán)境和韓寒自身的特質(zhì)是分不開的。

（一）、文化消費(fèi)和閱讀期待

20世紀(jì)80年代改革開放以來，國外各種哲學(xué)、文學(xué)思潮風(fēng)紛紛涌入中國，人們開始接觸到了新康德主義、新黑格爾主義等等各種西方先進(jìn)思想，中西方的文化和思想交相碰撞不斷沖擊著人們的思想領(lǐng)域，人們開始接受流行的、商業(yè)的及大眾消費(fèi)市場(chǎng)，人們的思想也發(fā)生了很大的變化：消費(fèi)主義、享樂主義思想盛行于社會(huì)，與之相適應(yīng)的，文學(xué)領(lǐng)域中形成了文學(xué)消費(fèi)現(xiàn)象。

80后的年輕人物質(zhì)條件寬裕，但是精神生活荒蕪，同時(shí)，80后也是在應(yīng)試教育下成長起來的一代，韓寒的作品中始終保持著對(duì)中國應(yīng)試教育體制的強(qiáng)烈批判，喊出了我們內(nèi)心的渴望，引起了共鳴。此外，我們也不能否認(rèn)青年人成為了最強(qiáng)的購買群體和消費(fèi)的主力軍。

（二） 、傳媒時(shí)代

方舟子接受林楚方采訪時(shí)說過一句話：“韓寒也是一個(gè)受害者?！北贝蠼淌陉悤悦靼?0年代歸結(jié)為歷史終結(jié)之后的虛空，他認(rèn)為 90 年代是中國歷史上具有重大意義的時(shí)期，人們的心理和情感，理解世界和處理自身命運(yùn)的方式隨著全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系機(jī)制，大眾網(wǎng)絡(luò)傳播方式都發(fā)生了根本性的變化。

在一個(gè)傳媒的時(shí)代，要將一個(gè)被綁架者架上神壇沒有媒體的推波助瀾是不可想象的，不給韓寒添上一點(diǎn)神跡，你怎么能夠稱他為“當(dāng)代魯迅”嗎？故而要使得韓寒成為神，就必須把他設(shè)定為天才，否則就無法取得權(quán)威的合法性。在這方面，路金波起到了重要作用。故而，彭曉蕓在《被綁架上文人之路的韓寒》一文中作出了這樣尖銳的批評(píng)：“整個(gè)造神運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，最為值得批判的，就是造星的作文比賽機(jī)構(gòu)和出版商、媒體，這種市場(chǎng)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于韓氏父子所抨擊的所謂體制和權(quán)力，他們?cè)谠煨菦_動(dòng)之下喪失了起碼的審慎態(tài)度和判斷力，而是急于借助造星來吸納媒體資源及讀者關(guān)注度，而媒體呢？它也恰恰需要消費(fèi)政治以迎合民眾，如是，幾方當(dāng)然是一拍即合，配合起來如魚得水?！笨芍^一針見血、一語中的！

（三）、反叛、公共知識(shí)分子、黑色幽默

韓寒因“新概念”獲獎(jiǎng)而一夜成名，他七門考試掛紅燈，他休學(xué)在家寫作，他拒絕進(jìn)入名校復(fù)旦大學(xué)深造，他批判中國應(yīng)試教育體制，他玩賽車、寫博客、出唱片，他與質(zhì)疑他的學(xué)者、權(quán)威論戰(zhàn)，他甚至宣布“永遠(yuǎn)不進(jìn)文學(xué)圈”。對(duì)此，他只是說：“我只想做自己喜歡的事?！彼晕姨寡裕骸拔倚愿窭锱涯娴囊蜃犹?，所以我的文章從來都有攻擊性?！?/p>

強(qiáng)勢(shì)的反叛、鮮明的個(gè)性、與時(shí)代的結(jié)合，與年輕人的叛逆情緒不謀而合。韓寒對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判正符合了當(dāng)下人們對(duì)社會(huì)不滿卻無奈心態(tài)，韓寒搖身一變，變成了“公共知識(shí)分子”，成為了一個(gè)反英雄的英雄，一個(gè)反主流的主流，反中心的中心，許知遠(yuǎn)在其《庸眾的勝利》一文中寫道：“韓寒掀起的迷狂，襯托出這個(gè)崛起大國的內(nèi)在蒼白、可悲、淺薄——一個(gè)聰明的青年人、說出了一些真話，他就讓這個(gè)時(shí)代的神經(jīng)震顫不已?！笔堑模绻覀儚乃枷胄越嵌冗M(jìn)行考察，將評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)稍稍提高，將比較的范圍稍微放大，我們就可以發(fā)現(xiàn)，韓寒其實(shí)并沒有多少值得一看的東西，他只是在聰明地說真話。當(dāng)然，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中，這也一件很不容易的事情，但韓寒確實(shí)遠(yuǎn)沒有達(dá)到承載和理解這個(gè)時(shí)代所應(yīng)有的思想重量的程度。

三、結(jié)語

孫海峰在微博上說道：“韓寒只是一個(gè)正常的青年，在這個(gè)變態(tài)時(shí)代里反而顯得稀缺罷了。他的精神氣質(zhì)是平民式的，與滿臉崇高的圣人英雄背道而馳。韓寒激活了人們對(duì)常識(shí)、常理、常情的回憶，對(duì)他的欣賞與崇拜毫無關(guān)系，一邊捏造韓寒崇拜、一邊批判他沒達(dá)到神的標(biāo)準(zhǔn)，暴露了極權(quán)主義受虐狂們饑渴的鄉(xiāng)愁?！彼裕锊辉陧n寒，韓寒只是不幸被選中，成為了天才，甚至被“綁架”上了神壇，成為了神，同時(shí)，韓寒也成為了他人所反的對(duì)象，韓寒還是韓寒，只不過位置對(duì)調(diào)了罷了。無論如何，這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)云對(duì)于開啟民智總是一件好事，而對(duì)于韓寒本人來說，也許經(jīng)歷過這樣一場(chǎng)不小的風(fēng)波之后，如果人們能夠客觀地對(duì)待“韓寒現(xiàn)象”，看到他的本來面目，還原他的本真，去除那些本來并不應(yīng)該加諸在他身上的光環(huán)、期望和枷鎖，那也是一件值得慶幸的事情。這個(gè)時(shí)代太浮躁，這個(gè)時(shí)代的人也太浮躁，我們都需要抱著客觀的態(tài)度，冷靜地分析各類事件，不能人云亦云，這個(gè)時(shí)代需要真實(shí)的聲音。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 韓 寒.一座城池[M].江西：二十一世紀(jì)出版社，2005 年

[3] 韓 寒.雜的文[M].遼寧：萬卷出版社，2008 年

[4] 韓 寒.他的國[M].遼寧：萬卷出版社，2009年

[5] 韓寒博客http：//blog.sina.com.cn/twocold

[6] 方舟子博客http：//blog.sina.com.cn/u/1195403385

[7] 彭曉蕓博客http：//blog.sina.com.cn/pxy614