摘要：在不同的文化背景和社會歷史等各方面的因素影響下，在翻譯過程中中俄詞匯意義上無法實現(xiàn)完全對等。本文從不同的角度來闡述這一關系。

關鍵詞：非對等關系；不同語境；不同文化背景；文化空缺

中圖分類號：H313 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

在對中俄詞匯的對比中我們會發(fā)現(xiàn)有些簡單詞匯構成完全對等關系。例如：стул，стол，стакан，голубь分別和漢語中的椅子、凳子、玻璃杯、鴿子相對應，在意義上可以互為轉(zhuǎn)換。但這樣的詞匯畢竟還是少數(shù)，多數(shù)詞匯在兩種語言的轉(zhuǎn)換時都不能達到完全對等的關系，有些是與不同的詞匯搭配產(chǎn)生不同的義項，有些是受不同的語境和文化背景的影響所致。例如：“看報”（читать газету）不是（видеть газету）；“做夢”（видеть сон）不可說成（делать сон）；“下雪”譯為（шёл снег）；“開會”則譯為（идёт собрание）.以下從三個不同的角度來論證該觀點。

一、不同語境下詞匯的不同釋義

在不同的語境下同一詞匯會有各種不同的翻譯，以下我們以“打”（бить）在翻譯中的不同釋義為例：

“打”（бить）漢語的釋義為敲打、拍打，該意與俄語的бить基本意義大致相同，如“打人”（бить кого）、“打鐘”（бить в колокол）等；而漢語“打”的引申義和派生義大多與手的動作有關，如“打水”、“打針”“打漁”、“打行李”等，后來習慣上指各種動作的代稱，如“打中鋒”、“打官司”等，俄語бить則沒有這些義項。例如：

（1）打杯子（使...破碎）разбивать стакан

（2）打鼓（敲擊）бить＼ударять в барабан

（3）打針（注射）делать укол

（4）打柴рубить дрова

（5）打酒（買）купить вино

（6）打官司（進行）вести судебное дело

可見在不同的語境下不能簡單的用“打”對“бить”進行對等釋義。

二、不同文化背景下對同一詞匯的不同理解

1.社會功能方面的不同

雞的社會功能在中國要比在俄羅斯多很多。如：中國少數(shù)民族苗族先民認為，人活著為陽，死后為陰，陰是鬼的代名詞，人死后必須要用雞來為其開路送魂、選擇墓穴。建造新房屋要通過雞占卜來測吉兇，定禍福。在俄羅斯雖然也有雞卜，但是一般是未婚女青年拿活雞來占卜命運，占卜未來丈夫的性格、脾氣、家境等等。俄羅斯用雞占卜的方法非常流行和普遍。也因此俄語中形成了很多占卜的諺語，如：Чьего корму петух с курицей наперёд поклюют，той быть замужем.（誰的飼料先被雞吃完，她就會先出嫁）和Коли петух в зеркало поглядит，то жених щеголь будет.（如果公雞照鏡子，那么未婚夫?qū)⑹侵v究穿戴的人）。

2.在語言聯(lián)想意義上的不同

在俄語熟語куриная память直義是“雞的記性”，指的是記性不好。而在中國的魯南 一帶，端午節(jié)時家家要縫制一種叫“雞心香袋”的小飾物，“雞心”諧音“記性”；俄語中有固定詞組мокрая курица，而它并不是漢語中 “落湯雞”的意思，但它的意義和用法與漢語的“落湯雞”完全不同。漢語的“落湯雞”指的是落水或渾身濕透的人。而俄語的мокрая курица有兩層意思，第一，它指的是意志薄弱，優(yōu)柔寡斷，沒有主見。第二，指的是一副可憐相的人，可憐蟲。“雞”的諧音“吉”“妓”在俄語中是沒有的。漢語界通常認為“雞”指稱“吉”是諧音隱喻的用語，反映的是漢民族辟兇邪、求吉利的語用認知心理。

三、文化空缺下的非對等詞匯

文化空缺現(xiàn)象是一種無論在跨語言、跨文化交際過程中，還是在單語條件下都會出現(xiàn)的語言現(xiàn)象，它在語言文化差異的基礎上產(chǎn)生，是指某個民族所具有的語言、文化現(xiàn)象而在另一個民族中并不存在。我們以對綠色（зелёный）的不同象征意義來做例：

中俄兩國人都喜歡把“綠”同“春天、希望、自然”聯(lián)系起來?！熬G”是草木之色，有了“綠”往往意味著植物煥發(fā)出新的生命、生機勃勃。同樣還有“安全、無障礙的”隱喻意義。如зелёная дорожка（綠色通道）、дать зелёный свет“開綠燈”在俄漢語中都表示給某人便利條件，使之能夠順利辦成某事。

生活在不同環(huán)境中的人們，受不同社會文化的影響，因此對同一事物的認知也會存在著認知的差異，因此顏色詞“綠”在俄漢語中存在著差異。例如：

1.漢語中“綠”所特有的含義。

綠色長城（指軍隊）；燈紅酒綠，形容奢侈糜爛的生活；綠林好漢，綠林軍（俠義正義的人）；“戴綠帽子”表示男人的妻子有外遇；“綠衫”中國古代表示身份地位下賤的人穿的衣衫。漢語中“綠色教育”主要指的是“積極、健康的教育方式”俄語中也有зелёное образование，但是實質(zhì)內(nèi)容為“чистоэкологическое образование”，是有關生態(tài)環(huán)境方面的教育。還有“綠色小區(qū)”“綠色低碳”“綠色旅游”則譯為чистоэкологический район、чистоэкологический вид транспорта、чистоэкологический туризм等等。

2.俄語中зелёный特有的文化含義

зелёная тоска（скука）（難耐的寂寞），這里的зелёный表示“特別，非?！敝x，即俄語中的чрезвычайный的含義，（выпить）до зелёного змия（喝到精神錯亂），漢語的“綠”無法表達這層意思。俄語中還有許多固定搭配，其形象性比較鮮明。如：зелёный потенциал（綠色潛力，指農(nóng)作物的生產(chǎn)潛力）；зелёная страда（綠色辛勞，指收獲蔬菜的大忙季節(jié)），зелёная стоянки（綠色碼頭，指旅游船在名勝地的停泊點）...俄語中還常用綠色表示“人的不成熟，幼稚”。人們常說зелёный юноша（小年輕），зелёные рабочие（年輕的工人），зелёная молодёжь（幼稚的年輕人）。這些都是漢語里所沒有的。同時也無法用“綠色“與“зелёный”達到完全的對等。

因此，在兩國不同的歷史、文化等因素的不同影響下翻譯過程變得有些困難，單純的利用詞對詞的對等翻譯顯然不可取，必須在考慮其文化、語義、語境等情況下才能真正達到滿意的效果。

參考資料：

[1] 譚林.俄語語言國情學[M].長春：吉林大學出版社，1996.

[2] 張建英.淺析漢俄語中顏色的文化伴隨意義[A].長春：長春理工大學學報，2012，9.

[3] 劉艷娟.中俄文化中雞的文化意義.四川外國語學院.2010.

[4] 譚雪蓮.淺談翻譯中文化詞及文化負載詞的語義空缺[J].內(nèi)蒙古電大學刊.2006，11.