摘要：中州大鼓作為中原地區(qū)典型的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，從默默無聞到家喻戶曉，除了政府的支持外，還與他們自身的努力是分不開的。筆者通過對它發(fā)展現(xiàn)狀的分析，關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)在傳承過程中提出了自己的觀點。

關(guān)鍵詞：中州大鼓；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新

中圖分類號：J617.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

“中州大鼓”又叫“趙堤大鼓”、“中州大咚鼓”。是河南省新鄉(xiāng)市朗公廟鄉(xiāng)趙堤村的一種邊擊邊舞的民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)。正是因為新鄉(xiāng)市地處中原以及豐富的文化歷史底蘊，為中州大鼓的形成奠定了良好的人文基礎(chǔ)。

據(jù)碑刻記載，中州大鼓始于明朝萬歷年間，至今已有400多年的歷史。早在明萬歷二年（公元1574年），村民便有捐資置鼓之心，以擊鼓為樂。民國初年，村民張再富、程明志建立鼓會，每逢年節(jié)祭祀都以擊鼓奏樂助興。新中國成立后，因種種原因?qū)⑵鋽R置，直至1978年后，由村民張觀來等老藝人重整旗鼓，在多方文化團(tuán)體的協(xié)助下，對音樂、服裝、道具、舞蹈等各個方面進(jìn)行了全面的改革。形成了一支規(guī)模龐大的中州大鼓隊伍。

那么，這樣一種中國傳統(tǒng)藝術(shù)是怎樣從默默無聞到家喻戶曉？我們又能為它在新的環(huán)境中傳承做些什么呢？筆者就它的現(xiàn)狀及傳承提出以下幾個觀點：

首先，之所以它能成為中原鼓文化的象征，源于在文化地域的優(yōu)越性。新鄉(xiāng)，是冀州之地，是河南省經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心。在早年間，便流傳著“無酒不成宴，無鼓不算會”的說法。鼓發(fā)于新鄉(xiāng)，也不是沒有記載。新鄉(xiāng)的制鼓業(yè)歷史悠久，在新鄉(xiāng)的一些史志古籍中，有不少鼓的記載，民間傳說中也有許多關(guān)于鼓的逸事和傳聞。而黃河文化中中原人性格的粗礦豪邁、蒼勁有力的特點，在趙堤大鼓中也得到了很好的表現(xiàn)，中州大鼓作為黃河流域本土文化的典型代表之一，以其歷史積淀和其獨特的民間藝術(shù)表演形式逐漸呈現(xiàn)于世人面前，并憑借著本身的特色和與民俗之間的密切聯(lián)系，在推廣和演出的過程中得到了發(fā)展和人們的逐漸認(rèn)可。

其次，它能受到世人的認(rèn)可并逐漸傳承發(fā)展，也歸于它獨特的藝術(shù)特色。中州大鼓以鼓為主，并配以鐃、镲、鑼等打擊樂，樂隊的編制根據(jù)演出場所和具體情況而定，少則十幾人，多則上百人。鼓隊的樂器配制由大鼓40面、鐃15副、配音镲16副、舞镲40副、開道鑼2面，鼓的重量達(dá)45公斤左右，在演奏過程中，鼓與镲一起形成強弱、齊奏與分奏等不同的音響色彩上的對比，在節(jié)奏上達(dá)到協(xié)調(diào)一致。演員用眼神相互交流，形成一種整齊統(tǒng)一的情感交流，傳達(dá)給觀眾一種視覺和聽覺上的審美享受。在節(jié)奏特征上，中州大鼓是一種齊奏形式。雖然鼓譜的節(jié)奏變化不是很豐富，但通過強弱、速度以及隊形的變化達(dá)到一種粗獷與細(xì)膩、器樂演奏與舞蹈表演為一體的獨特藝術(shù)效果。給人以強大的視覺沖擊和聽覺震撼力。它以聲、形特有的形式、明快富有朝氣的節(jié)奏和獨特的藝術(shù)造型，體現(xiàn)了中原人民熱情奔放、粗獷豪爽的精神風(fēng)貌。

而在當(dāng)今市場商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，中州大鼓一度陷入了停滯階段，并面臨解體的危險。筆者認(rèn)為，使中原藝術(shù)——中州大鼓不斷的傳承與發(fā)展，首先，必須得到政府的大力支持。一個傳統(tǒng)藝術(shù)若想在新的環(huán)境下賴以生存、得以發(fā)展，與政府的支持是分不開的。這包括在資金上的支持以及對鼓藝人的重視。有多少傳統(tǒng)音樂本來有得天獨厚的發(fā)展空間，因為政府的重視不夠，最終走向衰敗… …鼓藝人是得天獨厚的人文資源，他們經(jīng)過一代代的堅持不懈，是我們偉大的傳統(tǒng)藝術(shù)流傳下來，他們的經(jīng)歷、對鼓的記憶就是那個時代的記憶，因此，筆者認(rèn)為對藝人的重視是很有必要的。

另外，要讓傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園。2009年6月6日，中州大鼓以其特有的藝術(shù)特點走進(jìn)了河南師范大學(xué)。它激情熱烈、蒼勁有力的鼓舞，震撼了全場。這樣的文化沖擊是在課堂上學(xué)不到的。中州大鼓走進(jìn)河師大，使當(dāng)代大學(xué)生得到震撼的同時，了解到了中國的傳統(tǒng)文化。更使他們有了了解的渠道。讓更多的在校大學(xué)生認(rèn)識中州大鼓、認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，也是中原傳統(tǒng)藝術(shù)有了另一個傳承與保護(hù)的途徑。

另外，筆者認(rèn)為，宣傳力度的提升也有助于中州大鼓的發(fā)展。如今是信息社會、是網(wǎng)絡(luò)時代。當(dāng)然，宣傳的渠道數(shù)不勝數(shù)，趙堤大鼓完全可以擁有一個屬于自己的宣傳平臺，比如通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、報紙、新聞、廣播等多渠道來宣傳自己，讓千家萬戶有了解它的機會。

當(dāng)然，在新鄉(xiāng)這樣一個中原腹地，作為中原傳統(tǒng)藝術(shù)的典型，中州大鼓還是在一定程度上得到了很好的保護(hù)和傳承的。這與老藝人持之以恒的精神是分不開的。近年來，中州大鼓也走遍了大半個中國，演出數(shù)百場，榮獲多種獎勵。特別是1996年，應(yīng)邀參加了河南電視臺主辦的“春節(jié)聯(lián)歡晚會”，并于同年，得到了日本大阪陜山市中日文化代表團(tuán)平巖英美先生的喜愛與支持，并正式邀請鼓隊赴日本演出。

中州大鼓能夠在璀璨的中國傳統(tǒng)藝術(shù)中脫穎而出，與自身的努力是分不開的。他們隨著時代的發(fā)展，也不斷的對鼓點、鼓譜、服裝等進(jìn)行改革和創(chuàng)新。是這個擁有悠久歷史的藝術(shù)能夠更加契合現(xiàn)代人的審美觀念和欣賞水平，這是值得借鑒的。那么作為我們老百姓來說，在對待傳統(tǒng)藝術(shù)上，也要為之付出努力，使他們繼續(xù)傳承，生生不息。

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作者簡介：何宇鵬（1988.3-），男，漢族，河南省新鄉(xiāng)市，河南師范大學(xué)2011級研究生，音樂學(xué)院中國音樂史專業(yè)。