摘要：剪紙文化即是中國民間文化之一也是民俗的藝術載體。它傳承了數(shù)千年來的民間文化傳統(tǒng)。剪紙文化歷史悠久、風格獨特，它即有濃烈的東方傳統(tǒng)文化氣息，又有著濃厚的鄉(xiāng)村文化習俗的氛圍。作為非物質文化遺產之一，它不僅僅傳承了一些民間習俗與特色，它還對文學界有著較大的貢獻。剪紙藝術源遠流長，在古代詩詞典籍中，也有些許詩歌以剪紙為題材來抒發(fā)內心的情懷。在數(shù)千年前，人們對剪紙有著豐富的感情和依賴。剪紙藝術對民間文化的傳承是總所周知的，即使是在這個科技飛速發(fā)展的時代，剪紙藝術的變形我們在生活中不難發(fā)現(xiàn)。以鏤空形式的工藝品，運用于包裝設計凸顯文化氛圍，作為建筑的表現(xiàn)形式，這些都是現(xiàn)代的剪紙所創(chuàng)作的符號。

關鍵詞：剪紙文化；詩歌題材；現(xiàn)代剪紙藝術

中圖分類號：J528.1 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

一、民間文化作為剪紙文化的語境

剪紙文化即是中國民間文化之一也是民俗的藝術載體。它傳承了數(shù)千年來的民間文化傳統(tǒng)。剪紙文化歷史悠久、風格獨特，它即有濃烈的東方傳統(tǒng)文化氣息，又有著濃厚的鄉(xiāng)村文化習俗的氛圍。無論是從剪紙的用材，方式以及造型特點來看，它都充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的民間文化習俗。不同的地域特點有著不同的剪紙文化特色，北方的剪紙文化則體現(xiàn)出了北方人所具有的人文特質，北方人的粗礦但是有不失細節(jié)；南方的剪紙文化則體現(xiàn)出南方人特有的精巧細膩。

剪紙文化行業(yè)了人們愛好和平、追求幸福的愿望，表現(xiàn)了幸福安康、吉祥如意的內容，抒發(fā)了人們內線美好的情感。收到民間文化的影響，人們往往有著追求美好的愿望和趨吉避兇的民俗觀念，這些常常以剪紙的形式表現(xiàn)出來，一般采用象征、寓意、諧音來表現(xiàn)，如“年年有余”、“吉祥如意”、“五福臨門”等。剪紙的內容也很講究，娃娃、蓮花、葫蘆等象征多子多福；吉祥、五毒意味著吉祥辟邪，瓜果魚蟲還有家禽等暗示著喜慶豐收等。這些象征美好的符號是人們以物寓意、托物寄情的表現(xiàn)。

民間古老的神話題材也成為了人們剪紙藝術創(chuàng)作的靈感來源。精彩的“哪吒鬧?！薄拔饔斡洝钡壬裨捁适拢约耙恍﹦尤说膼矍楣适隆鞍咨邆鳌薄傲鹤！保x的“海瑞罷官”等，這些我們在以前的剪紙中精彩都可以看到。這些剪紙表現(xiàn)了人們對民間文化傳統(tǒng)和歷史的傳承與深深的敬意。

中國悠久的文化歷史造就了剪紙文化，剪紙文化則凸顯了中國民間文化在人們心中不可磨滅的深深烙印。

二、剪紙藝術對民間文學的繼承與發(fā)展

作為非物質文化遺產之一，它不僅僅傳承了一些民間習俗與特色，它還對文學界有著較大的貢獻。在數(shù)千年前，人們對剪紙有著豐富的感情和依賴。

大紅色是民間剪紙藝術最常用的一種顏色，通常在逢年過節(jié)時期，人們用剪刀，刻刀剪出各色各樣的圖案，當然作為過年的一大特色，魚的組圖剪紙是必不可少的；也會配合著一些花、鳥、植物的圖案。

在民間文化中也蘊藏著無數(shù)關于剪紙藝術的詩詞歌賦，這些詩歌首先表達了詩人們對剪紙藝術的欣賞；其實也說明在過去，剪紙在人們生活中是隨處可見，人們情感依賴的事物，因為畢竟詩歌是屬于人們內心世界表達的一種形式。

剪紙藝術源遠流長，在古代詩詞典籍中，也有些許詩歌以剪紙為題材來抒發(fā)內心的情懷。在唐朝的崔道融所留傳的詩中，有著這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的剪紙。作者以春節(jié)剪紙貼花為題材，家家戶戶都用剪紙做裝飾，來表達過年喜慶的心情。

元代《大德樂清縣志》在描寫樂清民間元宵佳節(jié)的請及時寫道：“社里笙歌達旦，通衡剪彩，與眾共賞，為民同樂?！边@里讓樂清人“社里笙歌達旦”的，是玩“龍船燈”習俗，此俗至今不衰?！褒埓瑹簟背堉乒に嚲商帲匝b飾工藝精美稱奇。各村在自己龍船的外國，一格一格地貼上許多精致的刻紙，互相攀比，爭奇斗巧，“龍船花”精工細刻的功夫由此形成，成為中國南方剪紙藝術的代表——樂清“細紋刻紙”。

這些詩題都體現(xiàn)了剪紙藝術對民間文學的繼承與發(fā)展。于此同時，民間文學也說明 了對剪紙藝術的重要性與深深的感情寄托，在當時的文化氛圍下是不可缺失的一部分。

三、剪紙藝術與民間文化的現(xiàn)代關聯(lián)

剪紙藝術對民間文化的傳承是總所周知的，即使是在這個科技飛速發(fā)展的時代，剪紙藝術的變形我們在生活中不難發(fā)現(xiàn)。

剪紙也是作為裝飾的一種類型，最早期還沒有發(fā)明紙的時候，便已經有了剪紙中以鏤空的形式在石器，玉器以及皮革上雕刻花紋。西漢時期紙發(fā)明之后，人們就開始使用紙張來進行剪紙的創(chuàng)作；由于紙張的輕盈和便捷，人們選擇了這種材料作為表達的一種途徑，利用紙進行刀刻鏤空來表達人們內心的事物與想法；久而久之便形成了剪紙這一偉大的民間藝術之一。

在剪紙發(fā)展的過程中，隨著社會生活發(fā)生的變化，用途功能和風格也得到了不斷的拓展，成為與中國民眾生活聯(lián)系最廣泛的，具有文化符號特征的民間藝術種類之一。其包含的民族信仰、民族情感、民族心理、民族智慧、思維方式及審美方式，留存在中華民族的文化記憶中。

現(xiàn)代的很多工藝品和一些事物都跟剪紙有著密不可分的聯(lián)系。剪紙形式的多樣，功能性語言突出。鏤空是剪紙藝術常用的藝術手法之一。它形式多樣，通過不同大小平面的鏤空，以各種線條粗細不同的變化來表現(xiàn)剪紙藝術的審美情趣，使人從中得到美感的韻味。鏤空設計具有設計實用性，它對墻體有著整體面積的保護，海域遮擋墻體的作用，是把藝術融入生活，并且將藝術實用化充分表現(xiàn)出來，這說明中國剪紙對現(xiàn)代藝術創(chuàng)作的影響，對其具有使用價值。

在社會的不斷進步發(fā)展中，剪紙藝術慢慢的開始不僅僅以剪紙的形式來豐富人們的生活了。剪紙藝術還運用于包裝，利用剪紙含有的豐富的中國文化傳統(tǒng)底蘊來表達我國的文化素養(yǎng)。成為民族類型包裝的重要表現(xiàn)形式。在日常產品包裝中，常有著剪紙元素的出現(xiàn)，神獸消費者的青睞。如：煙酒包裝、月餅包裝、書籍裝幀等，設計師們不約而同地選擇了剪紙的表現(xiàn)形式。

剪紙藝術也運用于建筑。上海世博會上有一座剪紙造型的場館——波蘭館。這座建筑是以剪紙民間藝術為主題的構造設計，它帶給人們很多的視覺體驗。該館外部由相互交織的剪紙圖案所組成，陽光可以透過縫隙進入大廳走入波蘭館，剪紙的圖案隨處可見，當黃昏降臨，五彩斑斕的室內光線穿透剪紙的圖樣，使整座展館呈現(xiàn)出不同的色彩展館設計與傳統(tǒng)相聯(lián)系，但同時具有現(xiàn)代主義風格從此方面看，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的剪紙藝術正是這樣極具視覺體驗的抒情詩 室內的家具風格受到展館圖案的啟發(fā)，由外墻的剩余材料切割出來制作而成，形狀和材料與展館建筑相呼應，體現(xiàn)出剪紙中的陰刻與陽刻交相呼應的特點。

由此可見，民間文化對現(xiàn)代剪紙藝術有著密不可分的影響，隨著時代的變化，我們保留了優(yōu)良的民間文化再對其進行剪紙的變形和運用，這是現(xiàn)代剪紙藝術最大的創(chuàng)新與傳承。

參考文獻：

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[2] 陳竟.中國民俗剪紙史.北京大學出版社.2007.

[3] 朱曉紅.編著.中國剪紙藝術欣賞與創(chuàng)作.河南大學出版社.2010.