摘要：史記作為中國(guó)歷上第一部編年體史書，是作者司馬遷一生的精華，具有高度的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。在史記中，我們看到了一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的人物形象，并了解了一些歷史的史實(shí)，在閱讀中感受著《史記》給我們帶來的一種美的欣賞和心靈的愉悅。

關(guān)鍵詞：史記；歷史美

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-01

史記作為中國(guó)歷上第一部編年體史書，是作者司馬遷一生的精華，具有高度的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。在史記中，我們看到了一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的人物形象，并了解了一些歷史的史實(shí)，在閱讀中感受著《史記》給我們帶來的一種美的欣賞和心靈的愉悅。

司馬遷自小對(duì)歷史就頗感興趣，歷游天下，加之自身的遭遇和受到先秦美學(xué)思想的影響，《史記》給人感受最深的就是他對(duì)善的追求和悲、奇的歷史審美。司馬遷用一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物形象的刻畫給我們展示著這種美。在130 篇的鴻篇巨著中，人物傳記就有112篇，特別是其中對(duì)于一些悲劇人物的刻畫十分出色。在司馬遷滿懷激情的文字間，我們看到了歷史人物崇高的品質(zhì)、奇?zhèn)サ难孕幸约安恍嗟墓冢瑫r(shí)這些人物身上更是富有我們中華民族的一種奮發(fā)向上的精神。我們也就在這部人物的巨著中感受著其善、悲、奇的歷史美。

（一）突出的悲壯之美

我們知道在112篇的歷史人物描寫中，悲劇人物就達(dá)120多個(gè)，自殺、或是被殺的就達(dá)37個(gè)，還有各式的悲劇人物大都沒有善終，并且就連司馬遷本人其實(shí)也是一個(gè)具有悲劇色彩的人物。《史記》中的悲劇美是其最明顯的一個(gè)特征，這種悲劇性對(duì)于歷史美學(xué)具有重要的意義。

1.悲劇的歷史人物：

史記中向我們描繪出了各式各樣的人物，并且將自己的一種悲劇思想寄托在這些人物當(dāng)中。首先是一些大人物的歷史命運(yùn)悲劇。這個(gè)方面的典型代表，就是項(xiàng)羽。司馬遷先其實(shí)在寫結(jié)局的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)在前面奠定了項(xiàng)羽的悲劇基調(diào)。項(xiàng)羽性格上志大才疏、好高騖遠(yuǎn)“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成。學(xué)萬(wàn)人敵。”鴻門宴上項(xiàng)羽也是剛愎自用、婦人之仁，結(jié)果并沒有除掉劉邦—這個(gè)未來大患，由強(qiáng)到弱，困于垓下、烏江自刎。其次，小人物中也不免悲劇的歷史色彩。司馬遷在游俠以及列傳中，刻畫了很多生活在社會(huì)底層的人物形象，曹劌、專諸、豫讓、聶政和荊軻等雖是一介草民、卻身懷絕技、豪氣萬(wàn)丈、重義輕利。在這其中其實(shí)也蘊(yùn)含他進(jìn)步的歷史觀和審美思想。再者，一些悲劇的人物是政治斗爭(zhēng)的犧牲品。其中我們讀到的是有關(guān)戚夫人的悲慘經(jīng)歷。劉邦駕崩后，先是戚夫人的兒子趙王如意被呂后騙至京城雞酒毒死；接著戚夫人也被呂后斷其手足、挖去雙目，燒灼耳朵、灌下啞藥，被殘害成人彘，對(duì)于呂后的這種行為，她的親生兒子惠帝都難以接受發(fā)出“此非人所為”的痛苦哀鳴。司馬遷通過戚夫人母子的悲劇形象，流露出對(duì)玩弄權(quán)術(shù)女主的極端鄙視與憎惡之情，和對(duì)戚夫人母子任人宰割的悲劇命運(yùn)表示深切同情。我所說到的這些人物可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能全部代表司馬遷筆下的所有人物，但至少我可以從中體會(huì)出這些歷史人物的悲劇色彩。

2.創(chuàng)設(shè)出一種悲涼的氣氛：

司馬遷給我們展示出的人物的故事仿佛以一種劇幕的方式展開，讓人物和史實(shí)栩栩如生的展示在人的眼前。給我最深感受的還要數(shù)荊軻在闊別前的悲涼。“皆白衣冠以送之。至易水之上……高漸離擊筑，荊柯和而歌，為變微之聲。士皆垂淚涕泣，又前而為歌日：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還 ！’……士皆填目，發(fā)盡上指冠…荊柯就車而去，終已不顧?！弊x到此處，我們不由得想象出一副夕陽(yáng)下壯士上路的畫面。通過這種悲涼環(huán)境的暈染，我們感受著這其中的悲涼，也能預(yù)示出這其后的悲劇結(jié)果。

最后，其實(shí)司馬遷也通過對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用來達(dá)到悲劇的效果，在前面這種悲涼的氣氛就是因?yàn)檫@種語(yǔ)言效果造成的。

（二）人物的奇美

我們?cè)凇妒酚洝分心茏x到一些不同于前代的新穎的觀點(diǎn)和態(tài)度，奇，就是司馬遷歷史觀點(diǎn)進(jìn)步、審美思想的一種體現(xiàn)。通過這些新的視角給我們帶來美的感受。對(duì)于奇人其事的描寫讓我們印象深刻，神醫(yī)扁鵲、少女緹縈舅父、矮人晏子這些經(jīng)典的人物都是出自《史記》。

1.人物選擇奇：司馬遷為“奇人”立傳是對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)入傳標(biāo)準(zhǔn)的突破。他書項(xiàng)羽于本紀(jì)，列陳涉于世家，為游俠立傳，他說道“無巖處奇士之行，而長(zhǎng)貧賤，好語(yǔ)仁義，亦足羞也”，更問道“此謂天道，是邪非邪”，他敢批評(píng)漢武帝“文網(wǎng)亦稍密矣”。并且，他熱情歌頌不屈服于命運(yùn)而堅(jiān)決抗?fàn)幍挠⑿郏楸辉赘畹纳屏颊钡娜跽?，體恤陷于水深火熱之中的下層人民。他能以另一種角度，以更客觀地角度去看待這些歷史人物，這是奇的重要一面，給了我們不一樣的感動(dòng)。

2.事奇：司馬遷在人物的事件安排上雖然在史實(shí)的基礎(chǔ)之上有一定的夸張色彩，但是仍然突出的讓我們感受到了人物傳奇。在我讀到的對(duì)項(xiàng)王的描述，可以感知項(xiàng)王的英勇奇?zhèn)??！绊?xiàng)王令壯士挑戰(zhàn)，漢有善射者樓煩，楚挑戰(zhàn)三合，樓煩輒射殺之。項(xiàng)王大怒，乃自披甲持戟挑戰(zhàn)，樓煩射之，項(xiàng)王目真目叱之，樓煩不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出?！敝翓|城之戰(zhàn)時(shí)，“赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王目真目目叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里”。這些事件雖然有一定的夸張色彩，但是也就更突出了人物的奇?zhèn)ァ?/p>

3.語(yǔ)奇：《史記》的語(yǔ)言不僅在敘述描寫方面生動(dòng)傳神，而且議論語(yǔ)言也意韻悠長(zhǎng)、引人發(fā)思。具體的不同人物語(yǔ)言也有著個(gè)性化的色彩，總體上來說多姿多彩。在《刺客列傳》中描寫寫荊軻刺秦王的場(chǎng)面給我以很大的震撼：先以勇士秦舞陽(yáng)面對(duì)秦王的威嚴(yán)被嚇得“色變振恐”作鋪墊、對(duì)比，接著寫荊軻刺秦王的具體情況，運(yùn)用一連串動(dòng)詞如“見、把、持、拔、逐…負(fù)、擊、斷、擲等”以及短句，使得語(yǔ)句緊促，透出一種緊張的氣氛。

以上三個(gè)方面的奇，其實(shí)都體現(xiàn)出司馬遷對(duì)傳統(tǒng)思想的突破，而愛奇也正是司馬遷的偉大之處。他用“反正統(tǒng)”的眼光來看待社會(huì)、人生和歷史，使我們感受到一些正統(tǒng)史家所看不到的東西，更使《史記》具有了很高的思想價(jià)值。

（三）善美的貫穿和追求

悲劇性的本質(zhì)是揭示人格中‘善’的內(nèi)在力量，當(dāng)一個(gè)本來是高尚的人物，因?yàn)槔淇岬拿\(yùn)而遭到覆滅時(shí)，我們有了命運(yùn)的悲劇。司馬遷的《史記》其始終都貫穿著對(duì)善良的贊揚(yáng)和對(duì)權(quán)貴的鄙視。對(duì)善良被踐踏、惡人橫行歷史現(xiàn)象，司馬遷也提出也自己的困惑與詰問，如在《伯夷列傳》中的那段評(píng)論最為動(dòng)人：“若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？……或擇地而蹈之，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也，余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？”通過這些也給我們后人以深刻的反思，將善最為評(píng)斷美的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以一種善美的態(tài)度為人處事。

《史記》中真的有很多美的東西，它的悲、善、奇都值得我們慢慢細(xì)讀品味。要欣賞感知《史記》中的美，就要首先對(duì)《史記》有一個(gè)充分的了解，并且在熟識(shí)的基礎(chǔ)上還應(yīng)擴(kuò)大自己的閱讀面和歷史知識(shí)、在了解作者創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上去閱讀，思考感知其中的美。

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作者簡(jiǎn)介：趙桂云（1991，09-）山西運(yùn)城人，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院10級(jí)本科