中圖分類號(hào):K244 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-026X(2013)08-0000-02
大中祥符年間,君臣合力上演了一幕“神道設(shè)教”的鬧劇,先是真宗夢(mèng)遇神人,緊接著神降“天書”,符瑞屢現(xiàn),最終封禪。關(guān)于這次封禪,《宋史》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》都有詳細(xì)記載。關(guān)于這幕鬧劇,胡小偉的《“天書降神”新議》①?gòu)奈幕?jìng)爭(zhēng)的層面入手;葛劍雄的《十一世紀(jì)初天書封禪運(yùn)動(dòng)》②則側(cè)重于封禪的過(guò)程。本文將從真宗主觀動(dòng)機(jī)和目的入手,來(lái)探討這幕鬧劇。
一、封禪前真宗的內(nèi)心思量
目前學(xué)界認(rèn)為,真宗是在知樞密院事王欽若等人的慫恿下,才走向封禪之路的。澶淵之盟后王欽若嫉妒寇準(zhǔn),常詆毀寇準(zhǔn),③并獻(xiàn)上洗辱二策,一是奪取幽燕;一是封禪。王欽若“從容言曰:‘此春秋城下之盟也,諸侯猶恥之,而陛下以為功,臣竊不取?!坫溉辉唬骸疄橹魏??’欽若度帝厭兵,即謬曰:‘陛下以兵取幽燕,乃可滌恥?!墼唬骸铀飞`始免兵革,朕安能為此?可思其次?!瘹J若曰:‘唯有封禪,可以鎮(zhèn)服四海,夸示外國(guó)’”。④司馬光《涑水紀(jì)聞》則指出王欽若直接建議封禪,“今國(guó)家欲以力服契丹,所以未能也。戎狄之性,畏天而敬鬼神,今不若盛為符瑞,引天命以自重,戎狄聞之,庶幾不敢輕中國(guó)”。⑤接著是真宗與杜鎬的對(duì)話,“古所謂河出圖、洛出書,果何事耶?”,得到“此圣人以神道設(shè)教爾”⑥的回答,而后權(quán)三司使丁謂“大計(jì)有余”的回答,⑦則徹底打消了真宗的顧慮,最終決定封禪。這些都說(shuō)明真宗是在奸佞慫恿下,一步步走上封禪之路,但并不能因此忽略了真宗的主觀動(dòng)機(jī)。
試想如果真宗堅(jiān)持不封禪,王欽若等人再鼓動(dòng)也沒用。太宗時(shí)也屢次請(qǐng)求封禪,“太平興國(guó)八年(983)六月已酉,兗州泰山父老及瑕丘等七縣民詣闕請(qǐng)封禪”。⑧“雍熙元年四月乙酉,泰山父老詣闕請(qǐng)封禪”。⑨何以太宗封禪不成,而在真宗能成事呢?事實(shí)上,太宗雍熙元年(984)四月決定封禪,可六月又取消了封禪⑩。
自古封禪者,要么像秦始皇統(tǒng)一天下;要么像漢武帝、唐玄宗,政績(jī)卓著;要么就是《史記·封禪書》所說(shuō)的“符瑞”。前兩者講究硬實(shí)力,第三種則偶然性大容易造假,真宗不僅沒能開疆?dāng)U土,政績(jī)也不卓著,且還簽訂了恥辱條約。故在封禪的帝王中,真宗是最談不上功業(yè)的,就只能自導(dǎo)自演一幕鬧劇,各地不斷的進(jìn)獻(xiàn)芝草,高潮部分自然是群體請(qǐng)求封禪,“大中祥符元年(1008)二月甲戌,兗州父老呂良等千二百八十七人詣闕請(qǐng)封禪”。B11第一次自然是不能答應(yīng)的,接著又有請(qǐng)求封禪,“已卯,諸道貢舉人兗州進(jìn)士孔謂等八百四十人伏闕下請(qǐng)封禪”,B12“夏四月辛卯朔,宰相王旦等率文武百官、諸軍將校、州縣官吏、蕃夷、僧道、耆壽二萬(wàn)四千三百七人詣東上閣門,凡五上表請(qǐng)封禪”。B13幾次請(qǐng)求封禪的人數(shù)越來(lái)越多,層次越來(lái)越高,范圍也越來(lái)越廣。如此眾多之人請(qǐng)求封禪,若沒有預(yù)謀性的策劃是不可能的。
為什么真宗要極力的支持這次封禪呢?他到底有什么樣的目的呢?
(一)消除潛在威脅,贏得民心的支持。
潛在威脅寇準(zhǔn)不能不算一個(gè)??軠?zhǔn)在澶淵之役中起到了中流砥柱的作用,“時(shí)人比之謝安”,B14仁宗時(shí)的范仲淹說(shuō)“寇萊公當(dāng)國(guó),真宗有澶淵之幸,而能左右天子,如山不動(dòng),卻戎狄,保宗社,天下謂之大忠”。B15可見寇準(zhǔn)在此役中確起到了大作用,自己也忍不住自夸,“準(zhǔn)頗自矜澶淵之功”。“一日朝會(huì),準(zhǔn)先退,帝目送之”?;实塾褪呛畏N殊遇!不過(guò)殊遇的背后確是畏懼,歷史上不乏先例。漢代宣帝對(duì)霍光尊敬有加,“光每朝見,上虛己斂容,禮下之已甚?!盉16可殊遇的背后卻是畏懼,“宣帝始立,謁見高廟,大將軍霍光從驂乘,上內(nèi)嚴(yán)憚之,若有芒刺在背”。17后來(lái)霍氏一族被滅族。這與真宗禮遇寇準(zhǔn)何其相似??軠?zhǔn)性情耿直,王瑞來(lái)先生認(rèn)為其性格有致命弱點(diǎn),“寇準(zhǔn)與后來(lái)的王旦不同,不是在尊重的前提下謀求支持,而是居高臨下、咄咄逼人地左右君主”。B18所以引起真宗猜忌是理所當(dāng)然的。
真宗對(duì)寇準(zhǔn)早有猜忌,不過(guò)被禮遇的表象所掩蓋,寇準(zhǔn)“用人不以次,同列頗不悅”。B19真宗曾對(duì)王旦說(shuō)“寇準(zhǔn)多許人官,以為己恩”。B20可見早就對(duì)寇準(zhǔn)不滿。王欽若又不失時(shí)機(jī)的在真宗面前進(jìn)讒,把真宗的猜疑無(wú)限放大,最終寇準(zhǔn)被罷知陜州。當(dāng)然我們也不能把寇準(zhǔn)與霍光等同,霍光是權(quán)傾朝野重臣,寇準(zhǔn)雖立大功,但只是真宗的一宰相,不過(guò)不妨礙真宗對(duì)寇準(zhǔn)有猜忌。
真宗在澶淵之役的表現(xiàn)讓人大失所望。所幸在寇準(zhǔn)等人的堅(jiān)持下勉強(qiáng)親征,最終簽訂了澶淵之盟,每年給遼30萬(wàn)歲幣。雖然“30萬(wàn)僅相當(dāng)宋朝歲收的0.5%”B21,但城下之盟著實(shí)屈辱。契丹從此與宋稱兄道弟,“始,通和所致書,皆以南、北朝冠國(guó)號(hào)之上。將作監(jiān)丞王曾言:‘是與之亢立,失孰甚焉,愿如其國(guó)號(hào)契丹足矣?!薄22太宗雖屢敗于遼,卻沒簽訂任何恥辱條約,反而自己簽訂這樣的條約,確是奇恥大辱。不過(guò)當(dāng)時(shí)能夠和議,卻是真宗所愿意看到的(真宗底線是不割讓關(guān)南地。真宗多次提到,如果遼要割讓關(guān)南地,就只有進(jìn)行決戰(zhàn),“朕守祖宗基業(yè),不敢失墜。所言歸地事極無(wú)名,必若邀求,朕當(dāng)決戰(zhàn)爾”。B23)。可恥辱的條約是會(huì)寫進(jìn)史書的,不管如何掩飾,終不能改變屈辱的事實(shí)。何況喪權(quán)條約會(huì)使萬(wàn)民失望,寇準(zhǔn)卻此役中撈足了人望,故真宗的屈辱感和危機(jī)感油然而生,王欽若又時(shí)常添油加醋,令真宗的恥辱感和危機(jī)感無(wú)限放大。如何重新贏得民望是真宗要考慮的大問(wèn)題,在王欽若等人的慫恿下,真宗走上了封禪之路。
(二)彌補(bǔ)國(guó)人心中創(chuàng)傷,重塑中原上國(guó)形象,潛消遼覬覦之志。
澶淵之盟后宋遼約為兄弟之國(guó),遼獲得了與宋同等的國(guó)際地位,自此便名正言順地以北朝自居(遼的早期國(guó)號(hào)“契丹”就有“中央”,“中央之國(guó)”的意思B24),遼實(shí)現(xiàn)了多年的夢(mèng)想??蛇@對(duì)宋卻是一個(gè)沉痛的打擊,中原上國(guó)的地位受到挑戰(zhàn),國(guó)人的自尊心也受到了傷害。如何彌補(bǔ)國(guó)人的心理創(chuàng)傷,重塑中原上國(guó)的形象,潛消遼的覬覦,這也是真宗要考慮的問(wèn)題之一。最好莫過(guò)于奪取幽燕來(lái)洗刷恥辱,可宋不能戰(zhàn)勝遼,所以最終只有走封禪這條路。
為什么封禪能解決上述問(wèn)題呢?《宋史》寫道:“契丹其主稱天,其后稱地,一歲祭天不知其幾,獵而手接飛燕,鴇自投地,皆稱為天賜,祭告而夸耀之,”“欲假是以動(dòng)敵人之聽聞,庶幾足以潛消其窺覦之志歟”?B25這說(shuō)明遼十分崇拜天地。真宗認(rèn)為封禪,一方面,可以彌補(bǔ)國(guó)人心中創(chuàng)傷;另一方面,可以重塑中原上國(guó)形象,提高宋的優(yōu)越性。雖然“我大宋”和你們簽訂屈辱條約,屈尊和你們稱兄道弟,但天道卻站在宋這邊,這是你契丹無(wú)法比擬的?!拔掖笏巍笔巧咸炀祛欀畤?guó),你們不是以天為父,地為母嗎?如果你們攻打上天眷顧之國(guó),就是對(duì)天地的不敬。企圖以精神勝利法,來(lái)重塑中原上國(guó)的形象,潛消遼的覬覦之心。
二、封禪活動(dòng)順利進(jìn)行
宋建國(guó)以來(lái)就對(duì)天文數(shù)術(shù)嚴(yán)格控制,把這方面的解釋權(quán)牢牢地掌握在手中。
太宗繼位初,就對(duì)天文術(shù)數(shù)進(jìn)行控制?!伴_寶九年(976)十一月庚午,命諸州大索知天文術(shù)數(shù)人送闕下,匿者論死?!盉26“冬十月丙子,詔禁天文卜相等書,私習(xí)者斬”,“十二月丁巳朔,試諸州所送天文術(shù)士,隸司天臺(tái),無(wú)取者黥配海島”。B27真宗比太宗更嚴(yán)厲,范圍上擴(kuò)大到了圖讖、推步之書,不允許官員結(jié)交術(shù)士。“景德元年(1004)春正月辛丑,詔:‘讖緯、推步之書,舊章所禁,私習(xí)尚多,其申嚴(yán)之。自今民間應(yīng)有天象器物、讖候禁書,並令首納,所在焚毀,匿而不言者論以死,募告者賞錢十萬(wàn),星算伎術(shù)人並送闕下”?!叭梢?,詔司天監(jiān)、翰林天文學(xué)士諸色人,自今毋出入臣庶家,占課休咎,傳寫文書,違者罪之”。B28掌握了天文術(shù)數(shù)的解釋權(quán)為封禪造假提供了便利。
此外,沒有受到強(qiáng)有力的反對(duì),也是能夠順利封禪的重要原因之一。
首先,宰相李沆對(duì)真宗是一個(gè)強(qiáng)有力的約束,“真宗升儲(chǔ),遷禮部侍郎兼太子賓客,詔東宮待以師傅禮。”B29師傅說(shuō)的話皇帝都會(huì)采納一些。與契丹媾和后,李沆擔(dān)心真宗邊患消除漸生奢侈之心。于是常把水旱、盜賊等不重要的事陳奏,以戒其奢侈之心。B30李沆死后真宗失去了一個(gè)重要的約束。
其次,寇準(zhǔn)、王旦對(duì)真宗有一定程度的約束力??軠?zhǔn)雖不信神降“天書”的事,但時(shí)已被貶知陜州,何況若干年后,寇準(zhǔn)又欲借“天書”重返相位,“天禧元年,(寇準(zhǔn))改山南東道節(jié)度使,時(shí)巡檢朱能挾侍都知周懷政詐為天書,上以問(wèn)王旦。旦曰:‘始不信天書者寇準(zhǔn)也。今天書降,須令寇準(zhǔn)上之?!瘻?zhǔn)從上其書,中外皆以為非”。B31王欽若建議封禪時(shí),真宗就擔(dān)心王旦不同意。可王旦畢竟是臣子,在真宗賜以裝滿珠寶的酒壇后,“由是凡天書、封禪等事,旦不復(fù)異議”。B32
最后,沒有群臣強(qiáng)有力的反對(duì),少數(shù)人抗言直諫起不了作用。如升州知州張永上書抗論“‘近年虛國(guó)帑藏,竭生民膏血,以奉無(wú)用之土木,皆丁謂、王欽若啟上侈之為也。不誅死,無(wú)以謝天下?!氯希鲋愔荨?。B33孫奭在真宗“得天書”后,招宰相引對(duì)時(shí),反問(wèn)到“臣愚,所聞‘天書言哉’,豈有書也?”B34崔立在眾人爭(zhēng)獻(xiàn)芝草時(shí),獨(dú)言:“水發(fā)徐州,旱連江、淮,無(wú)為烈風(fēng),金陵火,天所以警驕惰、戒淫泆也,區(qū)區(qū)符瑞,尚何足為治道言哉?”B35崔立前后上了十四余事,最后被改知濠州。
三、封禪的實(shí)際效果
真宗封禪花費(fèi)大量的民脂民膏,B36自己冒著嚴(yán)寒遠(yuǎn)赴泰山。那么封禪效果到底如何,有沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)呢?
首先,真宗雖大赦天下,免除一些地區(qū)的賦稅,但實(shí)際上百姓沒有得到多大好處。盡管一再?gòu)?qiáng)調(diào)不得擾民,但龐大的封禪隊(duì)伍,不擾民是不可能的。
此外,受封禪的影響各地報(bào)喜不報(bào)憂,地震、饑荒等災(zāi)難,得不到中央及時(shí)的救助?!端问贰酚涊d了徽宗“神道設(shè)教”時(shí),太原府的一次地震,“ 建中靖國(guó)元年(1101)十二月辛亥,太原府、潞晉、隰代石嵐等州、苛嵐威勝?;瘜幓姷卣饛浹?,晝夜不止,壞城壁、屋宇,人畜多死,自后有司方言祥瑞,郡國(guó)地震多抑而不奏”。B37史籍中雖沒載真宗封禪期間,災(zāi)難抑而不報(bào)的情況,但零星的史料中,不難發(fā)現(xiàn)確有瞞報(bào)痕跡,崔立奏折中寫到“水發(fā)徐州,旱連江、淮,無(wú)為烈風(fēng),金陵火,天所以警驕惰、戒淫泆也,區(qū)區(qū)符瑞,尚何足為治道言哉?”B38可見瞞報(bào)災(zāi)情是有的。
其次,重塑中原上國(guó)形象和潛消遼覬覦的目的也未達(dá)到。遼受漢先進(jìn)文化的影響,雙方差距不斷縮小。鄧廣銘先生在楊若薇《契丹王朝政治軍事制度研究》序言中寫到,“在唐王朝衰亡之后,被中亞、西亞以至更西的諸國(guó)人作為中國(guó)的代表稱謂的,不是五代十國(guó)和北宋的任何一個(gè)朝代,而是契丹。這個(gè)稱謂至少持續(xù)了有數(shù)百年之久。中亞和西亞的伊斯蘭教各國(guó)學(xué)人,在十三世紀(jì)末葉所撰寫兵書當(dāng)中,還把由中國(guó)傳去的火藥和火器稱作‘契丹花’、‘契丹火箭’、‘契丹火輪’等。直到今天,蘇聯(lián)俄羅斯民族的語(yǔ)言和文字當(dāng)中,也依舊是以契丹來(lái)稱呼中國(guó)的”。B39可知遼的文明已然很高。遼雖崇拜天地,但“神道設(shè)教”的把戲豈能糊弄遼。這次封禪還引起了宋遼的緊張。宋雖事先“命都官員外郎孫奭至契丹境上,告以將有事于泰山”。契丹表面上漠不關(guān)心,實(shí)際上還是十分緊張的,契丹以打獵為名在邊界集結(jié)重兵,以防宋借封禪之名而行突襲之實(shí),“大中祥符元年(1008)八月癸丑,河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)司言,偵得契丹點(diǎn)集兵馬,邊民頗懼,望增屯兵。上曰:‘近北面亦言戎人聞國(guó)家東封,調(diào)發(fā)輦運(yùn),慮因行討伐,率眾堅(jiān)壁,以打圍為名,巡邏境上’”。B40
余論
真宗這次封禪虛耗了國(guó)力,加重了人民的負(fù)擔(dān),并在一定程度上造成了遼緊張,可謂是得不償失,而鬧劇一開始,就不容易停下來(lái),封禪后有人建議真宗祀汾陰后土,于是又不得不去祀汾陰后土。我們認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)鬧劇自欺欺人的一面時(shí),也應(yīng)看到真宗接受以歲幣換和平,又不以收復(fù)幽燕來(lái)洗刷恥辱,而代之以封禪,一定程度上有利于宋遼的和平相處,為北宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提供了一個(gè)相對(duì)安定的國(guó)際環(huán)境。
注解
① 胡小偉:《“天書降神”新議》,《西北民族史研究》2003年第1期。
② 葛劍雄:《十一世紀(jì)初天書封禪運(yùn)動(dòng)》,《讀書》1995年第11期
③ 李燾:《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》(下簡(jiǎn)稱《長(zhǎng)編》)卷五十七,景德元年閏九月癸酉條,中華書局,1992,第1528頁(yè)。
④ [元]脫脫等:《宋史》卷二百八十二《王旦傳》,中華書局,1985年,第9544頁(yè)。④
⑤ 司馬光:《涑水紀(jì)聞》卷六,崇文書局,清光緒元年[1875]。
⑥ 《宋史》卷二百八十二《王旦傳》,第9545頁(yè)。
⑦ 《宋史》卷二百八十三《丁謂傳》,第9567頁(yè)。
⑧ 《宋史》卷四《太宗一》,第70頁(yè)。
⑨ 《宋史》卷四《太宗二》,第84頁(yè)。
⑩ 《宋大詔令集》卷一百十六,中華書局,1962,第393頁(yè)。
B11 《長(zhǎng)編》卷六十八,大中祥符元年二月甲戌條,第1528頁(yè)。
B12 《長(zhǎng)編》卷六十八,大中祥符元年二月已卯條,第1529頁(yè)。
B13 《長(zhǎng)編》卷六十八,大中祥符元年四月辛朔條,第1530頁(yè)?!端未笤t令集》收錄真宗五次“答宰相等請(qǐng)封禪詔”,第394-395頁(yè)。
B14 《長(zhǎng)編》卷五十八,景德元年十二月戊戌條,第1298頁(yè)。
B15 《范文正公文集》卷五《楊文公寫真贊》,四部叢刊本。
B16 《漢書》卷六十八《霍光傳》,中華書局,1962,第2948頁(yè)。
B17 《漢書》卷六十八《霍光傳》,第2958頁(yè)。
B18 王瑞來(lái):《宰相故事》,中華書局,2010,第102頁(yè)。
B19 《宋史》卷二百八十一《寇準(zhǔn)傳》,第9531頁(yè)。
B20 《宋史》卷二百八十一《寇準(zhǔn)傳》,第9532頁(yè)。
B21 汪圣鐸:《宋帝列傳》,吉林文史出版社,1996,第90頁(yè)。
B22 《長(zhǎng)編》卷五十八,景德元年十二月辛丑條,第1299頁(yè)。
B23 《長(zhǎng)編》卷五十八,景德元年十二月庚辰朔條,第1288頁(yè)。
B24 清格爾泰主編 :《契丹小字研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1985。在巴林左旗出土的《遼道宗哀冊(cè)》(現(xiàn)藏遼寧省博物館)據(jù)專家釋讀篆蓋上的契丹小字“契丹”二字乃是“K”eiauan的音譯,原意為“中央之國(guó)”。
B25 《宋史》卷八《真宗三》,第172頁(yè)。
B26 《宋史》卷四《太宗一》,第54頁(yè)。
B27 《宋史》卷四《太宗一》,第57頁(yè)。
B28 《長(zhǎng)編》卷五十六,景德元年春正月辛丑、壬寅條,第1226、1227頁(yè)。
B29 《宋史》卷二百八十二《李沆傳》,第9538頁(yè)。
B30 《宋史》卷二百八十二《李沆傳》,第9539頁(yè)。
B31 《宋史》卷二百八十一《寇準(zhǔn)傳》,第9532頁(yè)。
B32 《宋史》卷二百八十二《王旦傳》,第9545頁(yè)。
B33 《宋史》卷二百九十三《張永傳》,第9803頁(yè)。
B34 《宋史》卷四百三十一《孫奭傳》,第12802頁(yè)。
B35 《宋史》卷四百二十六《崔立傳》,第12698頁(yè)。
B36 《宋帝列傳》,第185頁(yè)?!疤┥椒舛U花費(fèi)800余萬(wàn)貫,相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一年財(cái)政收入的三分之一強(qiáng)”。
B37 《宋史》卷六七《五行五》,第1486頁(yè)。
B38 《宋史》卷四百二十六《崔立傳》,第12698頁(yè)
B39 鄧廣銘:《鄧廣銘治史叢稿》,北京大學(xué)出版社,1997年
B40 《長(zhǎng)編》卷六十九,大中祥符元年八月癸丑條,第1557頁(yè)。
作者簡(jiǎn)介:江厚旭,四川大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生