摘要：曹征路的《那兒》作為“底層敘事”這一文學(xué)潮流的代表之作引起了廣泛的關(guān)注。《那兒》關(guān)注的是社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期國(guó)有企業(yè)改革中普通產(chǎn)業(yè)工人的抗?fàn)幈瘎?。與其他“底層小說”相比，《那兒》不僅關(guān)注底層人民的生存狀態(tài)，而且以一種批判的眼光理性地審視底層，關(guān)照底層。

關(guān)鍵詞：底層批判；身份認(rèn)同；悲劇英雄

中圖分類號(hào)：I022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-01

《那兒》所隱含的意義有很多層，筆者主要試圖探討“小舅”朱衛(wèi)國(guó)的抗?fàn)幈瘎。涸趪?guó)有企業(yè)改革的過程中，當(dāng)權(quán)者竭盡全力撈的好處，而處于底層無權(quán)無勢(shì)的產(chǎn)業(yè)工人則面臨著被盤剝的難以為繼的生存困境。小舅作為工人領(lǐng)袖，自以為能代表三千工人爭(zhēng)取應(yīng)得的權(quán)益，卻在屢次被騙中使得自己日益孤立，最終走向自我滅亡。

故事中的小舅被塑造成一個(gè)悲劇英雄的形象，其悲劇命運(yùn)的一個(gè)重要原因就在于小舅的自我身份認(rèn)同出現(xiàn)了偏差。小舅被評(píng)為省勞模后又被冠以工會(huì)主席的職位。處于這一職位的小舅在工人們眼里已經(jīng)屬于領(lǐng)導(dǎo)階層，而不再同于工人?！肮と酥荒?28元最低生活保障，而小舅確實(shí)副縣級(jí)干部的待遇”但小舅本人卻不以為然，還認(rèn)為自己是工人之中的一員，工人利益的得失與自己休戚相關(guān)。小舅并未在身份上對(duì)自己和普通工人加以區(qū)分，而在世俗觀念面前，他的干部身份確確實(shí)實(shí)使得工人們與他的距離拉大了。小舅本是一個(gè)出色的技術(shù)工人，也是一個(gè)負(fù)責(zé)任的工會(huì)主席，但就恰恰是他的負(fù)責(zé)任使得他犯了兩次難以饒恕的錯(cuò)誤。第一次是讓工人集資買崗位，第二次是召開職代會(huì)動(dòng)員工人表決通過收購(gòu)礦機(jī)廠。在這兩次錯(cuò)誤中，小舅的出發(fā)點(diǎn)是好的，可結(jié)果卻是使自己和工人們吃了大虧上了大當(dāng)。我們相信在為工人爭(zhēng)取利益的過程中小舅一直處在煎熬狀態(tài)，兩次上當(dāng)使得小舅深覺歉疚，所以小舅一直希望自己能夠真正為工人辦成事。他兩次出訪，歷盡千辛萬苦，完全是為了為維護(hù)工人的合法權(quán)益，他讓“我”幫助起草“倡議書”，發(fā)動(dòng)工人抵制賣廠，認(rèn)為只要三千個(gè)名字往上一寫，就很可能保住廠子。小舅一心為工人代言，卻并不知道此時(shí)的自己已經(jīng)遭遇了信任危機(jī)，幾天過去了，回廠來看熱鬧的不少，真上來簽名的并不多。他眼睛充血，嗓子喊啞，可人家就不愿簽名。這樣的結(jié)果是令小舅難以想通難以接受的，而他師傅的一席話使得小舅徹底傻了眼“你坑了咱廠多少人??？你摸良心想想，工人都拿128，你拿多少錢？你早就不是工人啦！”小舅終于明白，原來都是自己一廂情愿，自己想當(dāng)然地以為能夠代表工人說話，其實(shí)他能代表的只是他自己。自己和普通工人之間的溝壑已經(jīng)難以填平，盡管自己全心全意為工人著想，工人們也已經(jīng)把自己排除在工人階級(jí)以外了。此時(shí)的小舅才發(fā)現(xiàn)了對(duì)自己身份認(rèn)同存在的差異。這種認(rèn)同的差異使得小舅感受到被人誤解的委屈，于是在家人的圍攻下放棄為工人出頭的想法。如果說就此打住，小舅身上所承載的悲劇性可能就不那么強(qiáng)烈了。然而自身內(nèi)心的倔強(qiáng)以及對(duì)自我身份認(rèn)定的執(zhí)拗使得小舅在杜月梅的刺激下再次蘇醒，并拼盡全力為工人們一戰(zhàn)，于是出現(xiàn)了“工人購(gòu)股事件”?？尚【伺c其工友畢竟處于被支配地位，29號(hào)文件的出臺(tái)，小舅名下的百分之三的股份使得小舅徹底孤立了：放手一搏的結(jié)果不過是工人們賠進(jìn)去了家底，而小舅作為領(lǐng)導(dǎo)得到了與領(lǐng)導(dǎo)層同一的物質(zhì)利益。小舅似乎有口也難分辨了，他的呼吁奔走在工人們眼中都變成了具有某種特殊意味的表演。此時(shí)，小舅的領(lǐng)導(dǎo)身份被工人們無限放大，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)身份和小舅自我定位的工人身份發(fā)生了激烈的碰撞，小舅無法用語言來解釋清楚，在赤裸裸的物質(zhì)實(shí)證面前，真理顯得如此蒼白。寧為玉碎的小舅只能以死明志，可以說小舅是以死來捍衛(wèi)對(duì)自己的工人身份的認(rèn)同。當(dāng)所有人都以“利益”作為群體劃分的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，小舅只能用死亡這種決絕的方式表明自己放棄了與工人們不一致的利益，從而獲得工人們對(duì)自己工人身份的認(rèn)同。

小舅被作者當(dāng)作悲劇英雄來塑造，他是一個(gè)在社會(huì)斷裂時(shí)期，敢于為民請(qǐng)命，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)谋瘎⌒匀宋?。小舅直面苦難，勇于擔(dān)負(fù)起自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤。但文中的小舅并未因?yàn)樽髡邼摬赜谧掷镄虚g的贊許而變得完美無缺。作者在塑造小舅善的一面的同時(shí)也揭露了小舅一些性格上的缺陷。尤其是在對(duì)待義狗羅蒂的行為中，我們可以看到小舅決絕的一面。

羅蒂并非有意地嚇到了杜月梅，而小舅也并非有意地傷害到了工人們的利益。小舅知道羅蒂所犯錯(cuò)誤之后，把羅蒂拉到兩百公里外的蕪城放了生。當(dāng)羅蒂歷盡千辛萬苦跑回家以后，小舅依舊不能原諒羅蒂的過錯(cuò)，而是將所有委屈和怒火都集中發(fā)泄在羅蒂身上。他親手處理羅蒂，而且并不認(rèn)為這有什么錯(cuò)誤，從這里，我們既可以看出小舅內(nèi)心冷酷決絕的一面，同時(shí)也可以預(yù)感到日后小舅對(duì)自己無心之錯(cuò)的不能容忍，這為后來小舅自殺提供了性格上的條件。

對(duì)義狗羅蒂的描寫為小說增添了許多溫情與亮色，我們可以看出羅蒂是小舅的象征性存在。羅蒂被主人拋棄后九死一生地跑了回來，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己將再次被拋棄時(shí)，它的高傲和自尊使它選擇了死亡，從而避免再次被拋棄的屈辱。羅蒂對(duì)自我尊嚴(yán)的維護(hù)以及對(duì)死亡的選擇與小舅如出一轍。而羅蒂這個(gè)無法言說者的行為與同樣沒有話語權(quán)力的工人們的行為形成了對(duì)比。羅蒂無法言說卻以死抗?fàn)?，工人們無法言說卻只寄希望于小舅，希望小舅出頭，并且在利益受損后又以極大的冷漠孤立小舅，顯示出了人面對(duì)利益時(shí)的自私與卑劣。另外，與羅蒂相比，擁有話語權(quán)的知識(shí)分子卻并不敢對(duì)社會(huì)的不公提出異議，只去書寫那些“沒有歷史內(nèi)容的苦難，抽象的人類苦難”以求獲得自身利益，這讓我們不禁思考知識(shí)分子存在的價(jià)值。

與其說《那兒》書寫底層，不如說《那兒》在批判底層。小舅的死作為一件悲壯的事情本身應(yīng)令人肅然起敬，小舅以死來表明了自己人格的清白。只是，小舅的死到底有多大意義呢？我們不禁猜想，當(dāng)另一個(gè)“小舅”出現(xiàn)時(shí)，這些曾經(jīng)為小舅自殺而痛哭的人們是否能夠超越利益的局限，給他一個(gè)不去尋死的理由呢？

參考文獻(xiàn)：

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[4] 高宗輝《天堂在哪兒——談<那兒>中的異化現(xiàn)象》，語文學(xué)刊，2008年02期

作者簡(jiǎn)介：周瑞娜（1990.-），女，漢族，山東省聊城市人，碩士研究生，單位：東北師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，研究方向：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)