中圖分類號：I206.09 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

20世紀20年代初期，一批寄居京滬的青年懷著對故鄉(xiāng)的“泥土的氣息和鄉(xiāng)間的生與死”，在周作人等理論影響下形成了一個較為成熟的小說流派——鄉(xiāng)土小說派。如果說騫先艾、許杰、彭家煌、臺靜農(nóng)等帶著“安特萊夫式”的陰冷與沉郁的現(xiàn)實主義寫實之風，繼承并發(fā)展了魯迅農(nóng)村題材小說，那么廢名則用“寫意簡約文風勾勒出中國中部鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土小說的浪漫主義詩化傾向，而不同于魯迅的深廣憂憤，寫出的是一曲曲和諧、恬淡的牧歌，在中國鄉(xiāng)土小說和現(xiàn)代抒情小說史上都占據(jù)了獨特的地位。

誠然，廢名的小說以“沖淡為衣”而顯示其特色，而《竹林的故事》這種兼有敘事性和抒情性的雙重品格的小說，被稱為“詩化小說”或“抒情小說”。廢名是名小說家，同時也是30年代現(xiàn)代派代表詩人之一，詩化小說在廢名的雙重身份碰撞下?lián)u曳出陣陣的幽幽竹林風。正如汪曾祺所說：“他用寫詩的辦法寫小說，他的小說實際上就是詩?！?/p>

綜合而來，我們可以從以下幾個方面來分析廢名《竹林的故事》的詩化傾向：

（一）竹林內(nèi)外的寫意之美

《竹林的故事》的詩化傾向首先表現(xiàn)在文體的意境營構(gòu)上，塑造了竹林內(nèi)外的意境之美，堪比1934年沈從文的《邊城》之美。汪曾祺則言：“《竹林的故事》算是長篇，叫做‘故事’，實無故事，只是幾個孩子每天生活的記錄。他不寫故事，寫意境?！睂嶋H上，寫意可以說是《竹林的故事》的靈魂和核心審美范疇。

“五四”小說家中，對自然美的感受之細，除郁達夫外，莫過于廢名。廢名的感受，多帶靜觀性質(zhì)，洋溢著牧歌的情調(diào)。我國傳統(tǒng)小說中要筆墨用在描寫故事與人物上，雖偶有寫景的盛筆，亦不占行文的顯要位置，謳歌自然的千古絕唱，存在于山水詩和記游小品之中。廢名則不同于同時期鄉(xiāng)土作家的寫實，而是以山水小品之筆寫入小說。在這里，小說與散文、詩歌在某種程度溝通了。將“直寫感覺的象征手法移到小說里來了”，從而導致寫意化、詩化。

潺潺的流水，郁郁的竹林，我們心間似乎跟隨著這股靈動之水，漫過時間的走廊，來到現(xiàn)代版的“桃花源”。寥寥數(shù)筆，仍不失其詩趣與輕靈，裊裊升起的是股富有寧靜而淡淡的炊煙。

結(jié)著，作者在捕魚時幾筆寫景筆致，可謂有唐詩遺風。

而一切景語皆情語，《竹林的故事》寫意之美的真正成功在于天人合一、情景交融。竹林之美在景在人，更在人景的和諧、靜穆和沖淡之美。小說的表層結(jié)構(gòu)是竹林的幽靜與淡美，而深層結(jié)構(gòu)是人的淳樸、質(zhì)美，以及人物活動與竹林環(huán)境的天人合一構(gòu)成的文本敘事層面和意蘊層。我們覺得，河邊蔥蕪的竹林是專門為三姑娘生長的，三姑娘也好像是專門為這片竹林生長的，她（它）們之間已達到了一種詩情的象征境界。竹林下有三姑娘的幸福與哀愁，也蘊藏著三姑娘的青春與性格。廢名觸筆之下，皆是一派牧歌式的青春氣息，清美而不落輕浮，難怪楊義說：“《竹林的故事》是廢名的代表作，也是我國新文學初期最富有詩情和青春氣息的作品之一?！?/p>

（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)的散文化和情緒化

有論者稱，廢名的小說不注重寫人物，也幾乎沒有故事，《竹林的故事》算是長篇，叫做‘故事’，實無故事，只是幾個小孩子每天的記錄。而且，因為他追隨流動的意識，因此他的行文也和別人不一樣，被周作人“喻之如水、喻之如風，灌注迂回，披拂撫弄”，呈意識流化。而朱光潛則從美學的心理層面分析：“廢名先生不能成為一個循規(guī)蹈矩的小說家，因為他在心境原型上是一個極端的內(nèi)傾者?！?/p>

與傳統(tǒng)寫實主義小說的不同，廢名的小說不再是有頭有尾的章回結(jié)構(gòu)，而是盡量淡化故事情節(jié)，不追求結(jié)構(gòu)的完整，同時善寫富有情節(jié)的片段，他為了達到這種效果多采取這樣的手法：一是多寫景，二是抒情。寫景前文已敘，而抒情則不著痕跡地蘊涵于敘事與寫景之中，使自然的流變與深沉的情感融為一體。換言之，廢名的小說結(jié)構(gòu)不是以情節(jié)為中心，二是以情緒為中軸，故事敘述指向人物內(nèi)心的心靈意緒，不求離奇曲折，只求心領神會。這樣，《竹林的故事》小說結(jié)構(gòu)呈散文化和情緒化傾向，這也是詩化小說的特點之一。

的確，在《竹林的故事》里沒有完整故事情節(jié)，也沒有當時時興的問題小說的熱點問題，而僅僅是摘取了三姑娘一家再平凡不過的幾個生活片段：捕魚、賽龍燈、賣菜幾個片段。此外，“我”這個旁觀者也是敘述者的視角，包括簡介竹林和老程一家，到賣菜一節(jié)，最后到偶遇不見，其實這一結(jié)構(gòu)模式類似于《彷徨》的“歸來-離去-再歸來”的流浪無依人物模式。然而，這些似乎都不太可能組成一個完整的“竹林的故事”，全篇更沒有一個完整明晰的中心事件的線性發(fā)展，只是借助三姑娘的生活狀態(tài)的隱性敘述，蘊藉著童年的情感和記憶的瞬間。因而，每一個小說的故事情節(jié)都是一次令人怦然心動而微妙的心靈感應觸點。

文中寫了母女情深，還寫了父女之情，以及“我”這一旁觀者對于老程一家人命運的情感評價，正是這些情感的波動構(gòu)成了小說的結(jié)構(gòu)線索。當然，廢名也并沒像郭沫若、郁達夫般或是狂飆突進或是濃墨重彩的波動化傾瀉自己的情感，而只是云淡風輕地不動聲色地節(jié)制著自己的情感，以致初讀者讀后覺得寡淡無味。當然，這種淡化情節(jié)和重抒情的效果依舊是在寫景中融合而成的。

（三）人物塑造的神韻美和語言的古韻

廢名作為一個鄉(xiāng)土田園作家，是一個寫景抒情的能手，卻并非一個刻畫典型性格典型人物的能手。的確，廢名刻畫人物不以人物外貌、性格和動作見長，而是以追求“美”取勝。

小說人物所造的靈魂當然是在于三姑娘，三姑娘之美在于靈魂美、神韻美，主要體現(xiàn)在自然美和憂郁美兩個方面。

一為自然美，體現(xiàn)在三姑娘的活潑、熱鬧、幽靜、害羞和優(yōu)雅的發(fā)展性的性格，以及其中人性美和自然的和諧，顯示出廢名畫人以“神”的功力。從少年時見生人的“笑而不答”，捕魚時的“歡躍”、“熱鬧”，再到少女時代賽龍燈的“拒絕”，賣菜時“淑靜”，無一不在自然成長軌跡中勾勒出一種自然之美，就連“黑底綠花鞋的尖頭蒙上了一層白布”，這種樸素自然之美與“翠翠”野性之美不遑多讓。

二是憂郁美，這是小說文本隱含的人物線索，也是最難發(fā)現(xiàn)的。全文似乎籠罩在沖淡、平和的竹林幽風之中，波瀾不興而又晦澀難懂，就連老程的死也隨著“青草鋪平了一切”。然而，這樣輕描淡敘只是為了全文氛圍的需要，《竹林的故事》依然是帶有人生的悲涼感。作品篇幅很短，但從一開始就顯現(xiàn)出了死亡的陰影—三姑娘出生之前兩個姐姐先后夭折了，給整部作品賦予悲愁的色彩。之后，果然很快就出現(xiàn)了更直接得死亡—死。

可以說，作品中的憂郁，雖不強烈，卻淪肌灌髓，灌注于整部小說。它與三姑娘的自然美融合在一起，生命的無奈與憂愁和人生的純美與寧靜，塑造了這神韻天然的立體化人物形象。

當然，組成這一切的正是文體形式，關(guān)鍵在語言，這也是廢名小說的特色之一。廢名的文字沖淡樸素，頗富詩情畫意，使人感到淡雅之味。的確，《竹林的故事》語言之美，可總結(jié)為簡約古奧、純美而富有古韻味，甚至近于晦澀。

“就表現(xiàn)手法來說，我分明地受了中國詩詞的影響，我寫小說同唐人寫絕句一樣，絕句二十個字，或二十八個字，成功一首詩，我的一篇小說，篇幅長得多，實是用絕句的方法寫的，不肯浪費語言?！彪m然，廢名的這種唐人絕句式語言特點真正展現(xiàn)是《菱蕩》以后的小說上，但在《竹林的故事》上也初見雛形。為豐富漢語寫作的形式、表現(xiàn)技法、修辭手段，做出了有益嘗試。與沈從文一樣，廢名在《竹林的故事》上善于提煉語言，文白相間，很少用“的”字組綴句子，而與沈從文不同的是，廢名的小說還有一種晦澀感，這也是廢名小說的特點之一。而這種文風不僅受陶淵明的沖淡平和式的影響，也有李商隱等晚唐詩深微含蓄的遺風。

作者簡介：張運全，江西師范大學11級文藝學

柳苗苗，南京師范大學11級語言學