摘要：《水滸傳》是我國(guó)古典四大名著之一，整部書(shū)是以北宋的農(nóng)民起義斗爭(zhēng)作為背景，描寫(xiě)了108將齊聚梁山，最終接受招安失敗的故事。作者施耐庵以其精湛的筆法塑造了許多栩栩如生的經(jīng)典人物。他不盡寫(xiě)了哪些大碗喝酒，大碗吃肉的，遇上不平拔刀相助的英豪男子。同時(shí)他還寫(xiě)了一些形形色色的女性，點(diǎn)睛之筆反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她們大體有四類(lèi)，第一類(lèi)就是英勇無(wú)畏的形象，例如母大蟲(chóng)顧大嫂，一丈青扈三娘，第二類(lèi)是讓人同情的弱女子形象，例如林沖的妻子，第三類(lèi)是讓人痛恨的淫婦形象，例如潘金蓮，潘巧云，第四類(lèi)就是有俠義和邪惡之心的女性形象，例如李師師等青樓舞姬。本文分為兩部分來(lái)分析這些女性形象，第一部分從古代傳統(tǒng)思想闡述這四類(lèi)女子的形象，對(duì)古代人看待女性的態(tài)度進(jìn)行一個(gè)全方位的剖析。第二部分用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看待作者對(duì)這些女性態(tài)度，分析作者的觀點(diǎn)進(jìn)步性和局限性，進(jìn)一步探討這種本質(zhì)的根源，從而更好把握作者的寫(xiě)作技巧，領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖，以其達(dá)到更好的鑒賞效果。

關(guān)鍵詞：水滸傳；女權(quán)意識(shí)；女性形象

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-01

一、英勇無(wú)畏的女英雄形象

在當(dāng)時(shí)古代社會(huì)大背景下。女性的權(quán)利得不到實(shí)質(zhì)性彰顯，女人更像是男人的附屬品。古人一直提倡相夫教子，強(qiáng)調(diào)女子的三從四德，女人地位與男人相比要低，在水滸傳中，顧大嫂和孫二娘，卻突破傳通文化的束縛，在梁山泊上和一群男人共創(chuàng)一片天地，大碗喝酒，大碗吃肉，按秤分金銀，一起劫富濟(jì)貧，在她們身上充斥著英雄豪氣，在她們身上，我們看到女權(quán)意識(shí)萌芽的出現(xiàn)。她們奔放，自由享受著女性特有的權(quán)利，在她們中我們看到了民主解放的思想，這是作者要通過(guò)這些女性喊出解放的口號(hào)。這些女英雄的出現(xiàn)在一定程度上反映了時(shí)代有所進(jìn)步。一定程度上消除了男尊女卑的觀念。但是這些個(gè)女強(qiáng)人只是些特例，在大多數(shù)水滸傳章節(jié)里我們經(jīng)常能看到女性所受到的不公正待遇。這些個(gè)女英雄雖然看起來(lái)很猛，但是在本質(zhì)上她們的軀殼里還是缺乏女權(quán)斗爭(zhēng)意識(shí)，這是時(shí)代的局限性，傳統(tǒng)的小農(nóng)意識(shí)已經(jīng)在她們身上根深蒂固。

二、令人憐憫的弱女子形象

水滸傳中有許多個(gè)讓人憐憫的弱女子，身處黑暗漩渦之中，慢慢的被吞噬掉，她們被命運(yùn)所擺布，深受時(shí)代對(duì)她們的摧殘，靈魂被撕裂。處在那個(gè)時(shí)代她們無(wú)疑是悲劇的。例如林沖的妻子，她本應(yīng)該過(guò)上幸福的生活，然而她卻被高衙內(nèi)看上，于是高俅的設(shè)計(jì)下林沖誤入白虎堂，被發(fā)配到滄州，她的命運(yùn)就此發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，生活上屢受打擊，又被高衙內(nèi)逼婚。無(wú)奈的她只有用死亡來(lái)?yè)Q取最后的尊嚴(yán)。在她眼里女人的貞潔很重要，只有用死來(lái)捍衛(wèi)來(lái)證明自己是個(gè)忠貞不二的女人，用死亡觸動(dòng)這封建統(tǒng)治。在封建統(tǒng)治下，人們的倫理道德淪喪。就連林沖的朋友不知廉恥的出賣(mài)林沖，更可以說(shuō)明這社會(huì)多么的黑暗，處于亂世的弱女子是無(wú)力扭轉(zhuǎn)這一局面。

作者筆下刻畫(huà)的這些弱女子，她們最終難逃悲慘的命運(yùn)，作者極力勾畫(huà)這些女性，讓讀者也產(chǎn)生共鳴。讓我們感到她們的卑微。在黑暗現(xiàn)實(shí)下，她們的精神受到極大的折磨，她們只有無(wú)聲的控訴，作者對(duì)它們也是深表同情，例如有意的安排魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，在一定程度的為弱女子伸張正義。由水滸傳作者安排這些弱女子的出場(chǎng)，就是想痛斥這無(wú)道，昏庸的封建統(tǒng)治，借女人來(lái)唱出時(shí)代最強(qiáng)音。

三、俠義而又邪惡的青樓女子

所謂的青樓女子在古代被大多數(shù)人定義為妓女，她們被看作供男人玩樂(lè)的工具，也有的是通過(guò)賣(mài)藝來(lái)養(yǎng)活自己，她們出身很卑微，人們對(duì)她們?nèi)狈镜淖鹬亍Ｔ谒疂G傳中，作者主要是通過(guò)白秀英和李師師等來(lái)著力刻畫(huà)這些人物形象，來(lái)全方位的反映青樓女子的生活。例如白秀英，她是一個(gè)能文能舞的姿色佳人，令知縣神魂顛倒，但她的素質(zhì)不敢令人恭維。在《水滸傳》中，她先是“掄上前只一掌，把那婆婆打個(gè)踉蹌” [1]。可見(jiàn)她心中沒(méi)有一絲的善良之心，最終落得個(gè)魂飛魄散的下場(chǎng)。李師師則不同，不僅容貌華美、談吐風(fēng)雅，而且識(shí)人非常準(zhǔn)確，尤其體現(xiàn)在她對(duì)梁山好漢的態(tài)度上。她不僅熱情款待了這幫梁山好漢，并極力促成招安一事，由此可見(jiàn)，李師師是一個(gè)心中充滿(mǎn)正義的俠義女子。社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成了青樓女子性格的雙重性，其實(shí)青樓女子本身也有追求自由、敢愛(ài)敢恨的權(quán)利，但因?yàn)樗齻儽拔⒌某錾?，只能忍受命運(yùn)對(duì)她們無(wú)情的擺弄。任何人的本質(zhì)一開(kāi)始都不是邪惡的，青樓女子亦是如此，她們是被封建統(tǒng)治所脅迫并在男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治下只被看成一種工具的人，為了生存，她們只有出賣(mài)自己的肉體甚至靈魂。從《水滸傳》中，可以看出作者復(fù)雜的心態(tài)。

四、令人憎恨的淫婦形象

這類(lèi)女性是作者憎恨與批判的對(duì)象，也是《水滸傳》中刻畫(huà)最成功的，給讀者留下印象最深的女性形象。潘金蓮從一出場(chǎng)就是受害者的形象，她敢于反抗大戶(hù)的欺辱，卻無(wú)權(quán)安排自己的命運(yùn)，只能接受大戶(hù)的報(bào)復(fù)性安排，被逼無(wú)奈的嫁給了武大郎，就好比一朵鮮花插在牛糞上。她是有個(gè)性的，不屈服于惡人的淫威，就像她自己所展現(xiàn)的那樣，追求幸福是她的權(quán)利，但是她不該為了自己的私利而謀殺自己的丈夫，最終遭到因果報(bào)應(yīng)。同潘金蓮一樣被定義為淫婦的潘巧云，她的死卻令人感到冤枉。亡夫后的她嫁給了一表人才的楊雄，但楊雄與《水滸傳》中其他好漢一樣，并不重女色。潘巧云長(zhǎng)期獨(dú)守空閨，鋌而走險(xiǎn)與和尚偷情，不料被石秀發(fā)現(xiàn)，落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)。潘金蓮們之所以會(huì)成為淫婦是由很多原因造成的，一是程朱理學(xué)已經(jīng)成為宋朝的儒家正統(tǒng)統(tǒng)治思想，女人必須要保持自己的貞潔，貞潔被看的比什么都重要，餓死事小失節(jié)事大、女人一旦突破突破傳統(tǒng)儒家思想的底線，就會(huì)被痛恨乃至排斥。二是出身貧賤的她們沒(méi)有資格來(lái)安排自己的命運(yùn)，她們想追求自己的愛(ài)情，不甘心失去自己的華顏。所以她們放縱自己的情欲，大膽的性愛(ài)，沖擊和背叛封建禮教[2]。

五、《水滸傳》女性形象的淺析

綜上所述，《水滸傳》中女性形象的塑造具有定型化的特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在描寫(xiě)了這四種類(lèi)型的女性，作者對(duì)這些形象缺乏豐富的刻畫(huà)，尤其是對(duì)她們內(nèi)心深處缺乏深度剖析。從小說(shuō)描摹總體來(lái)看，這四類(lèi)女性匯為一體，反映了傳統(tǒng)文化下女性的種種命運(yùn)，在黑暗的封建統(tǒng)治下，女性的權(quán)利得不到伸張，那些水滸女英雄只不過(guò)是男人形象的陪襯，那些弱女子和淫婦被封建劊子手所蠶食。小說(shuō)作者施耐庵對(duì)傳統(tǒng)文化的婦女觀進(jìn)行了一定的沖擊，但總體來(lái)說(shuō)，作者并沒(méi)有超越傳統(tǒng)女性觀的范疇，因?yàn)榉饨ǖ燃?jí)的觀念根深蒂固的存在于他的意識(shí)當(dāng)中。從整部作品來(lái)看，小說(shuō)對(duì)女性人物塑造還是比較成功的。

參考文獻(xiàn)

[1] 施耐庵 羅貫中：《水滸傳》，人民文學(xué)出版社，2003年版

[2]周俊玲，從儒家思想看水滸傳婦女觀。古代文學(xué)《名作欣賞》

作者簡(jiǎn)介：吳佳松，渤海大學(xué)文理學(xué)院文法系10級(jí)2班