論水滸英雄的豪俠精神

陳建山

（福建省莆田市秀嶼區(qū)笏石鎮(zhèn)文教服務(wù)中心 福建 莆田 351146）

摘要：《水滸傳》中的俠，最大的特點(diǎn)就是豪俠。好戰(zhàn)——有沒(méi)有本事都要拼命。好漢都是打出來(lái)，他們的豪與義緊密結(jié)合在一起，形成他們獨(dú)特的審美風(fēng)格。本文主要論述《水滸傳》豪俠的特點(diǎn)和審美特征來(lái)闡釋水滸英雄的豪俠精神。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》；豪俠；審美特征

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-01

《水滸傳》作為一部經(jīng)典的俠義小說(shuō)。是最能體現(xiàn)“俠”文化的一部作品，其最大的特點(diǎn)是塑造了“豪俠”，突出了體現(xiàn)了“俠”的豪氣、豪量、豪情的一面，并形成了獨(dú)特的審美特征。關(guān)于“豪俠”，明人王道生在《施耐庵墓志》中就有介紹：“先生之著作，有《志余》、《三國(guó)演義》《江湖豪客傳》”，這里的《江湖豪客傳》指的就是《水滸傳》。還有些學(xué)者認(rèn)為“《水滸傳》實(shí)質(zhì)描寫(xiě)所有英雄是一群豪俠，不能簡(jiǎn)單的理解為‘市民暴動(dòng)’，實(shí)際上是一個(gè)武裝的綠林豪俠集團(tuán)”?？偟膩?lái)說(shuō)，《水滸傳》確實(shí)所歌頌的是豪俠精神。

一、《水滸傳》中豪俠的特點(diǎn)

（一）豪氣

《辭源》釋?zhuān)骸皞b，舊時(shí)指打抱不平，見(jiàn)義勇為的人”?！端疂G傳》所體現(xiàn)的正是這類(lèi)形象，且他們均“大力大賢”，并終結(jié)成“大伙”，因而可稱(chēng)為“豪俠”。豪氣就是行俠仗義，愛(ài)打抱不平，不向惡勢(shì)力退縮，所表現(xiàn)出來(lái)的正義感。作為一名豪俠肯定有敏捷的身手，行走江湖靠的是絕世的武功。武功是一個(gè)俠客行走江湖最基本的生存手段，尤其是武松打虎的那一段可以充分體現(xiàn)出他武功的高強(qiáng)：“偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打得五、七十拳，那大蟲(chóng)眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都迸出血來(lái)?！?，“半歇把大蟲(chóng)打做一堆，卻似當(dāng)一個(gè)錦皮袋。” 文章只用“揪”、“扶”、“打”、“踢”寥寥幾字勾勒出一個(gè)武功高強(qiáng)的英雄形象，突出表現(xiàn)了武松的神力和勇武?？傊渌膳c老虎相搏斗的描繪，表現(xiàn)了武松豪俠尚氣的勇武精神。

（二）豪量

水滸英雄不僅武功高強(qiáng)，力量大，而且心胸寬廣。量度大也是水滸英雄內(nèi)在的人格魅力之一。宋江就是其代表，慷慨解囊解救下層貧窮老百姓，不計(jì)較個(gè)人得失，例如第二十回里，他一聽(tīng)說(shuō)閻婆有難，當(dāng)即寫(xiě)貼讓閻婆去支取棺材，又另付十兩銀子做送葬費(fèi)，第二十一回?cái)⑹鏊逯婆?，許給賣(mài)湯藥的王公一具棺材及送終之資，宋江對(duì)下層人民不僅有仁義之心，而且廣交江湖好漢疏財(cái)仗義，在清風(fēng)寨他厚待花榮手下，在江州牢城營(yíng)買(mǎi)上買(mǎi)下，自管營(yíng)至囚徒，無(wú)不歡喜他。正是因?yàn)樗街?，?duì)達(dá)官貴人和老百姓一視同仁，才贏得在江湖上有最響亮的名氣——及時(shí)雨，令天下豪杰傾心向往，遇難時(shí)投奔他。從小說(shuō)中看出宋江就是氣度大，主要體現(xiàn)在花錢(qián)的本事高，濟(jì)救別人于危難中。豪俠強(qiáng)調(diào)的是豪情，更重視友情，對(duì)金錢(qián)的態(tài)度是冷淡的，一切功名利祿乃身外之物。仗義疏財(cái)是梁山英雄豪爽性格的表現(xiàn)之一。這是他們的最大特點(diǎn)之一，也是梁山英雄的群體特征，也是他聚集在一起的凝聚力，他們對(duì)財(cái)富的態(tài)度是大同小異。

（三）豪情

古往今來(lái)，各類(lèi)武俠小說(shuō)描寫(xiě)俠客的類(lèi)型都是彪形大漢，武功了得，給人們呈現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之美，而《水滸傳》的陽(yáng)剛之美體現(xiàn)在梁山好漢的硬漢氣質(zhì)上。梁山好漢是一伙大碗喝酒、大塊吃肉、容易沖動(dòng)的烈性漢子，不受節(jié)制，拿得起也放得下，能擔(dān)當(dāng)重任的男子漢。雖然梁山一百零八人個(gè)性氣質(zhì)雖然千差萬(wàn)別，但總體來(lái)說(shuō)無(wú)疑屬于典型的豪放派、硬漢型。心胸寬廣，豪爽大度。晁蓋、吳用、劉唐等人劫了楊志押送的生辰綱，致使楊志被朝廷追捕，流浪江湖，后來(lái)歡聚一堂，重?cái)⑴f事，開(kāi)懷大笑，以前所有仇冤全丟到九霄云外。寬廣的胸懷、豪放的性情令人傾倒，令人羨慕，充分顯露了男人的氣質(zhì)美。

《水滸傳》是我國(guó)古典的四大名著之一，其主要通過(guò)不同的人物的個(gè)性生命描寫(xiě)，對(duì)眾多豪俠的行為給予歌頌，不僅形象地體現(xiàn)了不同類(lèi)型豪俠的共同個(gè)性和精神面貌，而且造就了豪俠獨(dú)特的審美特征。

二.《水滸傳》中豪俠的審美特征

豪是直白的語(yǔ)言，外加爽快的性格。假如再置得好酒，那就是典型的水滸豪俠了，古人對(duì)豪放之情是摧崇向往的，如曹操的《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里，壯士暮年，壯心不已。” 這首詩(shī)抒發(fā)了曹操晚年建功立業(yè)的雄心抱負(fù)和壯志未泯的豪情。這是古人對(duì)豪放之情摧崇向往的經(jīng)典例證，《水滸傳》對(duì)豪放之情也是摧崇向往的，群俠在對(duì)豪俠的追逐逐漸形成了極具個(gè)性的審美特征。

（一）類(lèi)似神話的傳奇美

在《水滸傳》中，作者把人物的傳奇性和富于生活氣息的細(xì)節(jié)巧妙結(jié)合在一起。就是說(shuō)，這些英雄好漢既是日常生活中不大可能見(jiàn)到的，但在小說(shuō)這種特定的環(huán)境中又是合情合理、并且塑造的形象是逼真，可信的。小說(shuō)中塑造的人物性格波動(dòng)性很大的。前后變化判若兩人，其中最突出的就是林沖。他初出場(chǎng)時(shí)，因?yàn)轭檻偌彝?，處事十分?jǐn)慎，面對(duì)高衙內(nèi)調(diào)戲其妻采取忍讓的態(tài)度，當(dāng)魯智深追問(wèn)為何不教訓(xùn)高衙內(nèi)是，林沖反而自我安慰：“高衙內(nèi)不認(rèn)識(shí)我妻。”當(dāng)高俅設(shè)計(jì)迫害時(shí)，還虛里糊涂的認(rèn)為自己真的犯罪，面對(duì)朋友陸虞侯的出賣(mài)，也一忍再忍，要不是魯智深搭救，連小命都搭上了。但是，林沖憤怒最后終于爆發(fā)，在草料場(chǎng)殺了陸虞侯，報(bào)了自己被害之仇。通過(guò)夸張渲染，英雄就顯得“神”和“奇”了，又通過(guò)的寫(xiě)實(shí)的手法，把英雄從“神”的高位上拉回到現(xiàn)實(shí)的人間，英雄就不再是可望不可即的“神”，而是可感可觸的“人”，即英雄人物既具有超人的力與勇，又有常人的情感、思想和心理活動(dòng)。使小說(shuō)具有傳奇性；使人物形象具有“真實(shí)性”。就使英雄故事的傳奇性和人物性格的真實(shí)性、世俗性達(dá)到了較好的統(tǒng)一。奇而不荒誕，真而不泥實(shí)。

（二）行俠仗義的激情美

最能體現(xiàn)行俠仗義激情美的是殺人如砍瓜切菜的場(chǎng)面，如在“劫法場(chǎng)石秀跳樓”一回中這樣描寫(xiě)：

“樓上石秀只就一聲和里，掣出腰刀在手，應(yīng)聲大叫：‘梁山泊好漢全伙在此！’石秀樓上跳將下來(lái)，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十?dāng)?shù)個(gè)，一只手拖住盧俊義投南便走?！?/p>

通過(guò)對(duì)石秀幾個(gè)異常敏捷動(dòng)作的白描，把他當(dāng)機(jī)立斷，臨危不懼的性格表現(xiàn)得入木三分。作者巧妙地把人物的行動(dòng)、語(yǔ)言和內(nèi)心的復(fù)雜活動(dòng)，緊緊地交融在一起，雖無(wú)靜止的心理描寫(xiě)，卻能準(zhǔn)確、深刻地揭示出人物的內(nèi)心世界獸的觀念。還有李逵在江州搶劫法場(chǎng)的時(shí)候，掄兩把板斧，一味地砍下來(lái)，只顧砍人，不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成河，江邊的百姓撞到的都被他砍下江里去。晁蓋叫到，不干百姓事，休只管傷人，書(shū)上寫(xiě)到，李逵哪里來(lái)聽(tīng)叫喚，一斧一個(gè)排頭砍下去。殺人就象快刀砍亂麻，這也從反面襯托李逵的武功高強(qiáng)。小說(shuō)中殺人的場(chǎng)面主要借助夸張的手段給人們視覺(jué)上的享受，殺人如如砍瓜切菜的激情。

（三）天真拙樸的單純美

臂如林沖，善于相信別人，對(duì)于路虞侯所說(shuō)的話并沒(méi)有產(chǎn)生大問(wèn)號(hào)！雖然是朋友但是不能保證他對(duì)自己是一心一意的，人在金錢(qián)面前往往會(huì)出賣(mài)朋友，路虞侯就是這樣的人，他收了高衙內(nèi)的好處，不得不出賣(mài)朋友，并且設(shè)計(jì)陷害林沖，導(dǎo)致林沖的妻子被欺，通過(guò)路虞侯“奸猾”的言行來(lái)反襯林沖純樸的人格魅力。再說(shuō)李逵，是魯莽漢子，他的單純主要體現(xiàn)在說(shuō)話是粗俗、憨直的。正是他憨直的性格特點(diǎn)才體現(xiàn)出他單純的一面，當(dāng)李逵初遇宋江的當(dāng)其面問(wèn)柴進(jìn)說(shuō)：“哥哥，這黑漢子是誰(shuí)？”李逵并沒(méi)有考慮對(duì)方的感受，說(shuō)話是直來(lái)直去的，并且是當(dāng)場(chǎng)把話挑明，沒(méi)有一種含蓄的說(shuō)法。他這種說(shuō)話的性格特點(diǎn)正好體現(xiàn)了天真拙樸的單純美，天真拙樸的單純美也是一種人格魅力。

總之，水滸英雄的豪俠是一種行為，也是一種理想，是人的一種精神祈求，飽含著追求與榮光的意志，這種獨(dú)特的個(gè)性心理，在作者筆下不斷凝聚成對(duì)理想社會(huì)的渴望，水滸英雄的豪俠精神也因此有了不朽的藝術(shù)魅力成為那個(gè)時(shí)代意識(shí)的雕塑者和先行者。