摘要：《茵納斯弗利島》是葉芝寫于1890年的一首詩。本文運用新批評中“張力”的相關理論，對《茵納斯弗利島》就“外延”與“內(nèi)涵”兩個層面進行分析，剖析其內(nèi)在張力，繼而對兩個層面的關系進行論述，探討在“張力”理論下此詩展現(xiàn)出的更加深刻的意義。

關鍵詞：《茵納斯弗利島》；張力；外延；內(nèi)涵

Abstract：“The Lake Isle of Innisfree” is a poem wriiten by Yeats in 1890.In this essay，，the poem will be examined under the theory of “tension” .The “extension” and the “intension” of the poem will be analyzed alternately，and the tension in this two levels will be explained.Then the relationship between these two levels will also be discussed in order to explore the more profound meaning of the poem.

Key Words：“The Lake Isle of Innisfree”；tension；extension；intension

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-02

一.引言

“張力”（tension）是由新批評理論家艾倫·退特提出的，他把“外延”和“內(nèi)涵”看作構成詩歌的兩個基本層面，而張力就是從兩者中，和兩者配合與沖突的作用下產(chǎn)生的。從詞匯意義上看，“外延指‘適合于某一概念的一切對象’，內(nèi)涵指‘反映于概念中的對象本質(zhì)屬性的總和’?！ㄍ颂兀┌淹庋幼鳛樵姷囊庀笾g概念上的聯(lián)系，而內(nèi)涵指的是感情色彩，聯(lián)想意義等”[1]。“外延”是詩歌語言肌理，是詩呈現(xiàn)在讀者眼前最直接的畫面，“內(nèi)涵”則是隱藏在“外延”下的情感、哲理、美感等。一首好詩的“外延”與“內(nèi)涵”都要豐富飽滿、意味深長，兩者的結合不能過于拘謹，也不能放任無度。雖然退特強調(diào)詩歌“外延”的豐富性與“內(nèi)涵”的寬泛性，但他更重視的是詩歌的整體效果和邏輯性，即在一首詩中，詩歌的語言和意義是否構成有機的整體，意象之間的聯(lián)系是否符合邏輯。

退特對好詩的評判十分嚴格，每一個意象，每一個選詞都要納入到考察的范圍之內(nèi)：“好詩的每個短語都經(jīng)得起細密的推敲，它本身就是抵御我們嘲弄的保障”[2]。不過在這樣的標準下，《茵納斯弗利島》仍不失為一首好詩。在詩中，通過對想象中的“島上生活”的細致描述，葉芝表達了他身處喧囂塵世時對田園生活的深深向往。

二.“外延”層面內(nèi)的張力

按照張力理論，“外延”層面的張力主要體現(xiàn)在語言的整體效果以及意象的聯(lián)系上。語言風格應前后一致，具有一氣呵成的美感。意象既要連貫統(tǒng)一，又要別出心裁，包容諸多意義以給人遐想的空間。

《茵納斯弗利島》的格式嚴謹，韻腳和一些言語的重復給讀者以往返回旋的印象，“and” 的多次出現(xiàn)也表達了詩人迫不及待的心情。整首詩語言平實，風格一致。在意象的選用方面，“泥巴房”、“蕓豆架”、“蜜蜂巢”體現(xiàn)了農(nóng)家生活的怡然自得，幻彩寧靜的大自然也彰顯出詩人對田園生活的喜愛之情，而塵世的嘈雜被詩人用心靈深處的湖水聲蓋過，世界因此蒙上夢幻的光輝。這一切似乎都完美無瑕，但仔細研讀之后，其背后隱藏的矛盾和沖突也顯現(xiàn)出來。

本詩最明顯的對立元素是現(xiàn)實與夢境，它們構成了詩中第一個張力。詩人多次用“I will”和“I shall”這樣的將來時態(tài)重復自己的計劃，也用“there”來稱呼夢境中的天堂，這說明他以一個 “局外人”的身份描述島上的生活。他似乎永遠被困在“起身”前那一刻，并沒有把“there”變成“here”。雖然詩人并未詳細描述現(xiàn)實的惡劣，但讀者能在腦海中形成喧囂、冷酷、失衡的畫面，從而與夢境形成強烈的反差。夢境與現(xiàn)實是兩個力，讀者的注意力在這兩個端點間游離不定，稍稍偏向一邊就會受到另一個作用力的牽扯，從而感受到詩的張力。

在對“動”與“靜”的描寫中，詩人別出心裁，采取“以靜寫動”，“以動寫靜”的方法，場景更加多維立體。一般來說，第一節(jié)中造房子和勞作應呈現(xiàn)動態(tài)的場景，第二節(jié)寫的是天氣和景色，強調(diào)的是“安寧”的氛圍，應采取靜態(tài)的景物描寫，但葉芝反其道而行，第一節(jié)展現(xiàn)的是幾個靜態(tài)的畫面，詩人對勞作的過程輕描淡寫，甚至故意避開。在建房子時詩人沒有描寫建房子的過程，只是強調(diào)屋子存在于島上的狀態(tài)。之后詩人也只提到“have”豆行和蜂巢，并未用動詞描述對它們的耕種養(yǎng)育。第二節(jié)中，“drop”一般表示物體的快速下降，但是詩人把“peace”化為一件具體事物，并在“drop”后加了“slow”這個詞，給人反差和新鮮感，使“peace”顯得輕柔而莊重。之后的兩行展現(xiàn)了島上早中晚及午夜的景象，場景迅速變更，卻毫無突兀之感，因為“drop slow”的張力彌漫到后面的詩行，“drop”在島上都顯得緩慢，那讀者就自然拉長了各場景之間的時間，所以島上的生活依舊顯得悠閑。在第一節(jié)中，詩人對動與靜進行這樣的處理是為了不讓勞作的辛苦影響到他對夢境的遐想，第二節(jié)中詩人以動寫靜是為了讓島上的生活不至于因為寧靜而顯得單調(diào)，動與靜這一組對立的概念在這兩節(jié)中摩擦碰撞，最后達成一致。靜消弭了動的鋒芒，動也為靜增添了活力，從而形成了獨特的張力。

三.“內(nèi)涵”層面內(nèi)的張力

在內(nèi)涵層面，詩人的情感張力首先表現(xiàn)在情緒變化中。表面上看，詩人的情緒起伏不大，但細微之處還是有波動的痕跡。從用詞來看，第一節(jié)向第二節(jié)過渡的過程中，表示急切心情的短音越來越少，最后“bee-loud glade”成為第一節(jié)的結尾，似乎詩人慢慢沉入幻想世界，越來越心平氣和，在第二節(jié)中，詩人用了更多長音和柔聲的詞，如“peace”“slow”“glow”等，在聽覺上烘托出了雅致寧靜的環(huán)境。第三節(jié)，詩人的思緒又回到現(xiàn)實，但是少了開始的急躁，長短音錯落有致，顯得更加沉穩(wěn)。這說明詩人在寫作過程中，心情從急迫轉(zhuǎn)向?qū)庫o，再到沉穩(wěn)，詩由此層次豐富，但同時銜接轉(zhuǎn)換自然。前后的情感變化既符合人的心理機制，又為讀者呈現(xiàn)出情感變幻之間的張力。

詩人長期處于起身離開的沖動和滯留狀態(tài)之中，這突出了情感的張力。第一節(jié)中的“will”表明詩人將要起身，但是還未起身。詩人先是表明要“arise and go now”，接著 “and go to Innisfree”，第一個“go”表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實社會的厭倦，為“離開”，似乎雖然詩人還未想好去哪，但他決定要離開當下，第二個“go”則是“去……地方”的意思。詩中很多地方都表明詩人想去島上，但即使“日日夜夜”都聽到湖水的聲響，他卻依然被困在現(xiàn)實，這說明他醞釀已久的計劃始終得不到實施。讀者可以看到詩人的意愿，但也只是看到他多次重申意愿而沒有付出行動，以至于而第三節(jié)的“I will arise and go now”使他似乎只是一個空想家，而不是實干家。對一件事情計劃的太過詳細，有時反而會被計劃的周密消磨去興趣和信心，失去當初那一刻的激情與勇氣。詩人把島上的生活的細節(jié)都幻想了一遍，但是他的心情卻慢慢由激動過渡到沉穩(wěn)，當理性和細致審慎占了上風，夢想反而更加難以實現(xiàn)。詩人內(nèi)心焦灼，現(xiàn)實殘酷而夢境美好，但是他越是細想，越無法拋下一切去過夢想中的生活，這就是人性中矛盾的一面。這樣的矛盾所造成的張力是每個人都經(jīng)歷體會過的，引起讀者的共鳴，增添了詩歌的惆悵和無奈，也賦予了此詩更深刻的內(nèi)涵。

四.兩個層面間的張力

“詩的意義既是內(nèi)涵與外延的統(tǒng)一，又是內(nèi)涵與外延之間的互相游動?！盵3]在好詩中，“外延”和“內(nèi)涵”既是統(tǒng)一的、相互依存的，又是對立的、相互排斥的。只有通過包含語言與意象系統(tǒng)的“外延”，“內(nèi)涵”才得以成形和存活，而只有通過讀者對詩歌的“內(nèi)涵”的思索，才能賦予“外延”靈魂和生命。但是，“外延”和“內(nèi)涵”有時并不一致，它們甚至會在“反諷”、“悖論”等詩歌技巧的運用下針鋒相對，走向兩個極端。它們的對立沖突加強了張力效應，詩的意義也隨之變得更復雜。

表面上，《茵納斯弗利島》是一曲和諧的田園頌歌，但“事物的靜態(tài)是諸種力制衡的結果，沒有絕對的靜態(tài)，事物存在的任何一種狀態(tài)都是力之間的一種沖突樣態(tài)”[4]。同樣，這首詩中的靜止與寧靜只是幻像，是各種力量相持相抗的結果，主要來講，依舊是現(xiàn)實與夢境的抗衡。

詩人以“浪漫主義者”的口吻來創(chuàng)作這首詩，但是在他也清楚的用理性目光看到夢的不可實現(xiàn)性。雖然他熱愛自然，希望能去島上生活，但當時愛爾蘭處境艱難，他不愿拋棄自己的祖國而獨享安逸。他把島上的生活作為憧憬和尋求寧靜的方式和發(fā)泄不滿的渠道，而并非可實現(xiàn)的理想抱負。

根植于夢境本身以及人性之中的悖論也是葉芝未追求夢想的原因之一。正如劉旭光所概括的：“正是張力讓事物成為一個整體，它有一種聚攏的能力，它是一種既肯定又否定的力……肯定的力是占主導地位的，因此相對立的力才會在對立中收縮在一起，結為一個整體……否定的東西盡管相互對立著，卻又撕扯不開，反而聚為一團”[5]。這里張力是指由一事物具有的雙面的特質(zhì)相互沖突，同時也相互聚合而產(chǎn)生的力，即悖論的張力。夢境的肯定的力在于它的美好，而否定的力則在于道路上的障礙。一方面它使現(xiàn)實在對比之下拙劣不堪，另一方面它的美好卻又給人心靈上的慰藉，人反而會提高對現(xiàn)實的容忍度。而且對某些人而言，夢在實現(xiàn)前才有價值：一是因為人們已經(jīng)習慣了把它作為夢境去遐想，就像神靈一樣匯聚了“只可遠觀，不可褻玩”的神圣感，二是因為很多人都知道夢境只是在腦海中美化了的生活，若真正付諸實踐，到最后發(fā)現(xiàn)一切沒那么夢幻，反而會失去一份美好：與其遭遇幻滅，不如沉浸在幻想之中。整首詩就是建立在這樣一個悖論的基礎之上，從而散發(fā)出持久的魅力。

五.結語

雖然《茵納斯弗利島》是葉芝早期的作品，但是在“張力”理論的角度之下，他對文字的處理，對意象的選擇以及對內(nèi)涵的拓展都完成的恰到好處。而就張力理論而言，張力既是一個客觀的存在，即詩人在詩歌中對各項對立統(tǒng)一的因素的糅合與應用，外延與內(nèi)涵層面的交融和排斥，同時也是一個主觀的評判，在不同的年代、思維方式與人生經(jīng)歷下，讀者對一些詩歌的閱讀體驗會有所不同，評價也會大相徑庭。所以詩只有和人性中最長久、最永恒的部分聯(lián)系在一起，才能經(jīng)久不衰。

參考文獻

[1] 趙毅衡編選.《“新批評”文集》[M].北京：中國社會科學出版社，1988：108.

[2] 退特，艾倫.《論詩的張力》，姚奔譯，《“新批評”文集》[M].北京：中國社會科學出版社，1988：112.

[3] 趙雅妮，劉海：新批評“張力”說的再闡釋[J].《邢臺學院學報》1，23（2008）：37.

[4] 劉旭光：《文藝中“張力”概念的精神實質(zhì)及其限度》[J].《文藝理論研究》2（2008）：92.

[5] ibid：94.

作者簡介：鄒天雨，女，華中師范大學外國語學院2011級研究生，主要研究方向為英國文學。