摘要：通過對凱特·肖邦的短篇小說《一小時(shí)的故事》的仔細(xì)閱讀，試圖運(yùn)用心理分析女性主義批評方法對小說進(jìn)行文本闡釋，定位主人公馬拉德夫人的自我形象，并在分析自我的覺醒與自我的死亡的基礎(chǔ)上，探求主人公的死亡真相以及死亡在深層次上的特殊意蘊(yùn)，探析小說中所體現(xiàn)出的女性意識。

關(guān)鍵詞：《一小時(shí)的故事》；馬拉德夫人；自我的覺醒；自我的死亡；女性意識

中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

美國女作家凱特·肖邦被視為19世紀(jì)“美國女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一”[1]，她的長篇小說《覺醒》更是被認(rèn)為美國女性文學(xué)的開山之作[2]。本文將運(yùn)用心理分析女性主義批評方法對她的短篇小說代表作《一小時(shí)的故事》進(jìn)行文本闡釋，發(fā)掘作品中的女性意識?！靶睦矸治雠灾髁x批判地借鑒了弗洛伊德和拉康的心理分析理論，強(qiáng)調(diào)一種不受男性標(biāo)準(zhǔn)和范疇理論的女性性征，從女性身體的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，考察文學(xué)作品中女性性欲的無意識表現(xiàn)，探求女性欲望受壓抑的情況”[3]，《一小時(shí)的故事》中的主人公馬拉德夫人作為特殊背景下的受壓迫女性，其遭遇具有鮮明的代表性，因而成為研究女性主義的典型個(gè)例。

一、自我的覺醒

在弗洛伊德看來，人的心理由本我、自我和超我三部分組成，三者既相互聯(lián)系又相互影響。其中“自我”，是指自己可以意識到的能夠思考、感覺和判斷的部分，介于本我和超我之間，對本我的沖動與超我的制約都具有一定緩沖和調(diào)節(jié)功能，是一種較為平衡和現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)?！兑恍r(shí)的故事》短小精悍，雖不足兩千字，卻為我們講述了一個(gè)小時(shí)內(nèi)發(fā)生的一波三折的戲劇化故事，具體表現(xiàn)為主人公馬拉德夫人在一個(gè)小時(shí)內(nèi)的心理以及情感上的劇烈變化。從馬拉德夫人得知丈夫逝世的消息，倒在姐姐懷里放聲大哭到在房間內(nèi)獨(dú)處表現(xiàn)一系列情感反應(yīng)，再到欣喜得走出房門時(shí)卻見到了未死的丈夫，發(fā)病猝死[4]。其中中間部分主要表現(xiàn)了主人公自我覺醒的過程，其“自我”概括來說就是對女性自由意識的追求。

在房間里獨(dú)處中的馬拉德夫人始終處于被動之中，被“自由”肆意的占有和控制，呈現(xiàn)出近乎瘋狂的狀態(tài)：“她一遍又一遍地悄聲低語，自由了，自由了，自由了。”[5]，“自由了，身心自由了！”[6]。從中不難看出，發(fā)出“自由”兩個(gè)字的其實(shí)已不再是第一階段中在外人面前表現(xiàn)出悲傷至極的馬拉德夫人，而是她逐漸萌發(fā)覺醒的自我。對“自由”的強(qiáng)烈呼喚可以看成是自我從被壓抑的本我中分化出來的標(biāo)志，是得到了充分承認(rèn)的覺醒，脫離了原始的本我。在情感上得以發(fā)生轉(zhuǎn)變的同時(shí)，身體上的物理變化也使她感到前所未有“溫暖和松快”，“她沒有停下來問問自己，是不是有一種邪惡的快感控制著她，她現(xiàn)在頭腦清醒，精神亢奮，她根本不認(rèn)為會有這種可能?！盵7]此時(shí)，本我和超我都已退出支配地位，自我完全占據(jù)了馬拉德夫人的心。

值得注意的是，文中對她的稱呼也從“馬拉德夫人”變成了“露易絲”，稱呼上的變化明顯表明她已是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不再屬于馬拉德先生了，這在角色上實(shí)現(xiàn)了自由選擇。她的獨(dú)處，雖然只有不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，卻完成了對自我選擇的全過程，實(shí)現(xiàn)了自我的覺醒，同時(shí)也是追求自我創(chuàng)造性的勝利。同時(shí)她在表現(xiàn)以上一系列的新變化的同時(shí)，還學(xué)會了用自己的聲音說話，充分調(diào)動了自己的思維和意志力，“終于站了起來”[8]。

二、自我的死亡

在經(jīng)過自我覺醒的漫長掙扎過程后，我們都為馬拉德夫人能夠做回自我而感到欣喜，但是作者卻“殘忍”的設(shè)置了一個(gè)十分耐人尋味的結(jié)局——猝死，“醫(yī)生來后，他們說她是死于心臟病——說她是因?yàn)闃O度高興致死的”[9]，在小說中醫(yī)生和外人的眼里，都認(rèn)為馬拉德夫人是因見到丈夫高興導(dǎo)致了心臟病復(fù)發(fā)，而在旁觀了馬拉德夫人在房間內(nèi)獨(dú)處的情景的讀者卻知道她其實(shí)是因?yàn)橹盎孟肫茰?，?jīng)受不住刺激才猝死的。沒有經(jīng)歷過小說第二階段的醫(yī)生和他人很自然的遵循了當(dāng)時(shí)社會道德準(zhǔn)則輕易得出結(jié)論，因?yàn)樗麄冄壑锌吹降鸟R拉德夫人始終都是她的“超我”形象。

丈夫的突然現(xiàn)身作為一個(gè)導(dǎo)火索，重新將馬拉德夫人居于次位的超我喚醒?！爸旅摹背浞终f明了超我的根深蒂固和瞬間強(qiáng)大，顯然，女主人公在見到丈夫的瞬間，其內(nèi)心本我和超我之間的矛盾重新升級，急劇激化，致使在一個(gè)小時(shí)內(nèi)得到獨(dú)立發(fā)展的自我，由于它所遵循的現(xiàn)實(shí)原則瞬間被打破，無法還原。自我本身遭了到破壞，就已無力再去調(diào)和本我與超我之間的矛盾，因而剛剛建構(gòu)的平衡大廈瞬間倒塌，用此來解釋馬拉德夫人的死亡真相似乎更加合理。

馬拉德夫人的死，雖然可以看成是身體上的疾病突發(fā)，但其實(shí)作用于精神意志層面，則表現(xiàn)為無意識的狀態(tài)，在意料之外見到了“死去的”丈夫，來不及思索前因后果，更沒有多余的一個(gè)小時(shí)再給她去計(jì)較謊言。她內(nèi)心本我和超我的不可調(diào)和深刻暗示了不平等的夫妻關(guān)系給予女方的傷害，揭示了男權(quán)社會漠視女性價(jià)值的冷酷現(xiàn)實(shí)，同時(shí)，我們也可以揣摩作者就此安排的意圖，即馬拉德夫人死亡的真正意蘊(yùn)，實(shí)際上暗示著在當(dāng)時(shí)的社會道德標(biāo)準(zhǔn)下，女性的抗?fàn)幨遣粫〉脛倮?，想要擁有?dú)立人格，是需要以生命為代價(jià)，用死亡去換取的。

在馬拉德夫人身上，我們可以看到肖邦所倡導(dǎo)的社會理想，然而，雖然這個(gè)理想如同自我覺醒的過程一樣光明美好，但出于19世紀(jì)末以男性中心話語既定的社會現(xiàn)狀，這樣的理想必然遭遇碰壁，因此作家給予馬拉德夫人以死亡作為結(jié)局，具有更深刻的意蘊(yùn)，一方面借用血淋淋的例子來批判社會男女不平等現(xiàn)象和表達(dá)婦女社會地位低下的不滿。另一方面，呼吁女性追求平等和自由的權(quán)利，表達(dá)對實(shí)現(xiàn)女性價(jià)值的追求。

三、結(jié)語

結(jié)合凱特肖邦的自身經(jīng)歷，我們可以看到小說實(shí)際上帶有一定的自傳色彩，作者從女性視角出發(fā)去塑造真實(shí)的女性形象，力求還原婦女在現(xiàn)實(shí)生活中的不幸與苦悶，力透紙背地對造成婦女不幸的各種根源進(jìn)行諷刺和鞭撻，這是肖邦作品具有的最大現(xiàn)實(shí)意義和影響。傳統(tǒng)觀念的沉疴和現(xiàn)實(shí)社會的謊言使身處弱勢群體的女性常常陷于無形的等級秩序之網(wǎng)中，在這網(wǎng)里，“馬拉德夫人們”痛苦掙扎，備受精神和肉體的雙重煎熬，甚至在尋求自我解放的過程中獻(xiàn)出生命。這種局限和失語的現(xiàn)象不僅僅停留在上個(gè)世紀(jì)的歐美，同時(shí)仍殘留于當(dāng)今社會，女權(quán)運(yùn)動以及女性文學(xué)在未來長時(shí)期和廣闊地域范圍內(nèi)仍會產(chǎn)生持久的影響，并且隨著影響力的擴(kuò)大，女性自我的發(fā)展勢必會從量化的積累達(dá)到質(zhì)變的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱虹.美國女作家短篇小說選[M].廣州：花城出版社，1981：1-4.

[2] 萬雪梅.美在愛和死——凱特·肖邦作品賞析[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2012：12

[3] 左金梅等著.西方女性主義文學(xué)批評[M].青島：中國海洋大學(xué)出版社，2007：74.

[4] 劉卓，王楠.女性意識的頓悟——凱特·肖邦《一小時(shí)的故事》探析[J].東北大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，6（6）.

[5] 羅婷.女性主義文學(xué)與歐美文學(xué)研究[M].北京：東方出版社，2002：158.

作者簡介：戴漢玉（1992-），女，吉林長春人，東北師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)10級本科生。研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等。