摘要：在全球經(jīng)濟聯(lián)系不斷加強的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對現(xiàn)代民族文化起著非常重要的作用。本文主要從我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的現(xiàn)狀、在全球化的背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應該遵循的原則作簡單的闡述。

關鍵詞：非物質(zhì)；文化；遺產(chǎn)；保護

非物質(zhì)文化在形成過程中，不僅有著昨天的痕跡，同時還預測著今天的發(fā)展情況；從東西方的關系角度來看，新文化和傳統(tǒng)文化并不是相互矛盾的，兩者之間是相互影響的。

一、目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的現(xiàn)狀

在全球化的背景下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作主要表現(xiàn)在幾下幾個方面：其一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護逐漸傾向于物質(zhì)化方向。全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報較多，這些城市一方面努力朝著國家級遺產(chǎn)名錄行列發(fā)展，另一方面這些地方對這些文化遺產(chǎn)過渡開發(fā)。如：走婚、裸浴等一些特定的風俗本屬于一些特定的地方，但是卻被很多地方濫用申報。其中在一些旅游區(qū)，很多風俗的表演都只是為了滿足游客對新鮮事物的好奇，完全改變了一些特定地方的文化內(nèi)涵。在經(jīng)濟發(fā)展較快的一部分國家在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時常常是為了快速推動經(jīng)濟發(fā)展；其二是在市場經(jīng)濟不斷滲透的背景下，政府干預態(tài)勢過強。在近年國家經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作打破了主體與客體之間的關系。為了追求較高的政績，而忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身存在的客觀性。很多地方政府在發(fā)展過程中，因為缺乏有效的考核機制和科學的管理方法，而導致保護工作無法真正得到落實。在長時間的發(fā)展過程中，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護都無法真正達到規(guī)范化的標準。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護應遵循的整體性原則

（一）遵循空間和時間的客觀發(fā)展

隨著社會不斷發(fā)展，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時應該堅持整體性的原則，不斷將重要的文化在時間和空間上聯(lián)系起來。傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著自己客觀存在的規(guī)律。其中文化遺產(chǎn)不僅有著傳統(tǒng)的一面，同時也存在于現(xiàn)代化的發(fā)展過程中。因此，在這樣的情況下，我們不僅應該注意到文化遺產(chǎn)在歷史發(fā)展過程中的合理存在，還應該充分考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢。在社會不斷變化發(fā)展過程中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，存在著自己獨特的魅力。在一些特定的時間里，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是不可再生的，基本上屬于一種靜態(tài)的文化存在于自然界中。因此，在經(jīng)濟不斷發(fā)展過程中，地方政府不僅要加強這些非物質(zhì)文化的保護力度，而且還應該在維護過程中切實維持原有的特色。隨著經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，我們應該堅持具體問題具體分析的原則，避免將一些有形的文化遺產(chǎn)保護方法轉(zhuǎn)移到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，避免出現(xiàn)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時間和空間上的發(fā)展。

（二）關注和尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值

在經(jīng)濟全球化的背景下，更應該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值。如：在一些藏區(qū)，很多寺廟里或者人們的家中都供奉著“唐卡”。這種藝術品在制作的過程中都應該嚴格要求，而且還需要進行開光。但是全球化的背景下，很多地方為了追求較高的經(jīng)濟價值，快速簡單的制作唐卡，然后將其推向市場，這樣就導致唐卡失去了應有的文化內(nèi)涵。很多非物質(zhì)文化便主要承載這規(guī)范化的生活內(nèi)涵，是民族人們生活中一個重要的組成部分。再例如：很多民族的文化都通過制作藝術品展現(xiàn)了出來，侗族的“款詞”、“瑤族和苗族的“石牌話”都是最好的代表。這些非物質(zhì)文化能夠充分反映出民族文化的價值觀，同時也是這些人們的精神寄托。

（三）強化理論聯(lián)系實際

在社會不斷發(fā)展過程中，我們在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時應該注意根據(jù)實際情況采取措施。同時將非物質(zhì)文化的發(fā)展與自身的發(fā)展聯(lián)系起來。同時在全球化的背景下，我們更應該創(chuàng)新思想，開闊眼界。在實際操作過程中，應該注意將各個群體之間的利益有效聯(lián)系起來，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保護。但是在實際生活中也不乏出現(xiàn)破壞文化形式的現(xiàn)象，忽視了這些非物質(zhì)文化自身存在的特有價值。因此，人們必須認識到保護工作的重要性，切實有效協(xié)調(diào)各方面的利益。只有這樣才能夠確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠長久維持魅力。

根據(jù)全球化的發(fā)展形式，合理的整合各方面的經(jīng)濟利益，能夠確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作不至于出現(xiàn)片面化。如：對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在利用方面，就應該嚴格根據(jù)這種文化的特點制定有效的措施，也就是說，應該創(chuàng)設一個合理的保護環(huán)境，讓文化遺產(chǎn)保護工作能夠更加合理的發(fā)展。

三、總結(jié)

在全球化的背景下，不管是站在商業(yè)的立場還是政府的角度，都應該堅持和諧發(fā)展的原則。各個地方政府在快速發(fā)展的經(jīng)濟背景下，必須重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。避免因為立場不同導致保護工作無法真正發(fā)揮出效果。同時堅持將各項保護法規(guī)統(tǒng)一起來，促進人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。