摘 要：中日兩國有著深厚的歷史文化淵源，但隨著歷史的不斷發(fā)展，彼此間的文化差異越來越大。本文將通過“您要點什么、今晚玩得高興嗎”等日常交流用語說明中日兩國文化之間的差異，為中日雙方的交流和溝通提供借鑒，在正確理解彼此文化特征的基礎(chǔ)上，指出交流過程中把握對方文化的重要性。

關(guān)鍵詞：文化差異 玄關(guān) 內(nèi)外區(qū)別 隱私

中圖分類號：G04 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（a）-0124-01

中日交流的雙方具有不同的文化背景，某些日常會話在我們中國人的會話中不會產(chǎn)生異樣感受，但日本人聽到后卻會感受強烈，甚至坐立不安。日本人聽到下述類似詢問時，常常能夠感受到強烈的逼迫語氣，并認(rèn)為這觸及到了他們的隱私，他們會把這種表達視為對方不尊重自己的一種表現(xiàn)。

1 文化差異下的交流障礙

1.1 您要點什么

當(dāng)我們走進一家超市，導(dǎo)購經(jīng)常會問：“您要點什么？”這種主謂賓式結(jié)構(gòu)的問句，直譯作「あなた·は·何·が·要る·の·か」，由7個單詞構(gòu)成。譯句無論語法，抑或詞匯使用均無任何錯誤，而且語意表達完整，但當(dāng)對方是日本人時，第一反應(yīng)恐怕是驚訝或是恐慌，甚至要從店里“逃”出去。

從日本文化來看，該種表達方式直接觸及到了對方的內(nèi)在感情和需求，使其感受到了威脅。如果直接詢問“今晚的聚會您玩的高興嗎？”恐怕也會使對方心中產(chǎn)生不悅。因此，在日語對話中應(yīng)盡量避免使用該種表達。

1.2 您想喝啤酒還是葡萄酒

聚餐或宴會場合中，當(dāng)你詢問別人需要哪種飲品的時候，忌問：“您想喝啤酒還是葡萄酒？”

“想喝”是他人的一種需求，更是他人的內(nèi)心活動。類似“您要點什么”，該種表達方式在日語文化中也有極其嚴(yán)格的使用限制，因為對于日本人來說，“避免詢問時觸及別人隱私”已經(jīng)被看作一種常識，偏離這個常識的詢問會讓人感到吃驚或恐慌。

該種情形下，轉(zhuǎn)變表達方式的做法是明智的?！澳牒绕【七€是葡萄酒？”可以表達為“我能為您端杯啤酒嗎？”或“我能為您端杯葡萄酒嗎？”（「ビールを《お持ちし》ますか？ワインを《お持ちし》ますか？」）。后者巧妙地將“想喝”這個對方的內(nèi)心行為轉(zhuǎn)變成“端酒杯”這個自己的行為，從而能夠避免觸及別人隱私，保證雙方交流的順利進行。

1.3 這么晚了為什么還沒睡覺呢

筆者的外教同事深夜上網(wǎng)時，學(xué)生關(guān)切地問：“老師，這么晚了為什么還沒睡覺呢？”「あ、先生、まだお休みじゃなかったんですね。」我們習(xí)以為常的詢問卻帶給外教很強的壓迫感，因為，我們在表達關(guān)心的同時觸及到了對方的隱私。

日語會話忌諱向?qū)Ψ皆儐枮槭裁矗蛞笃湔f明情況，尤其是面對長輩或上級時，因為這種表達相當(dāng)不禮貌。同時，日語會話時避免要求對方做出解釋，要將問話轉(zhuǎn)換為自己對對方情況的一種認(rèn)識，也就是“還沒睡覺呢”。日語的學(xué)習(xí)中我們要掌握這一原則。

我們所說的“你要什么、你喝什么、為什么還沒休息”，并沒有窺探他人隱私的意圖，只是想表達對對方的關(guān)心。對于上述簡單的日常用語，日本人產(chǎn)生的不同感受源于中日看待“內(nèi)外”的態(tài)度差異，當(dāng)我們不了解這種差異時，所選用的表達方式往往不恰當(dāng)，彼此之間的交流就會產(chǎn)生障礙。因此，我們在學(xué)習(xí)日語和使用日語交流的過程中，應(yīng)熟知中日兩國的文化差異，以及漢語和日語的差異。

2 日本人眼中的“闖入”行為

直接詢問對方內(nèi)心想法的上述表達，日語中使用「人の気持ちに土足で入りこんでくる」形容，即“穿著鞋子進到別人心里”，引申為粗魯?shù)脑儐枌Ψ较敕?。關(guān)于這個說法的背景，我們有必要在此對日本的房屋構(gòu)造簡單介紹一下。

日本人建房時，在房屋的入門口會留出稱之為玄關(guān)的小空間，家人或客人必須在這里脫掉鞋子，換上室內(nèi)用拖鞋，并邁上一個臺階才能進入屋內(nèi)。所以“進入屋內(nèi)”表達為「上がる」，該詞含“向上”的意思。相對于脫掉鞋子，不脫鞋子的情況我們就叫做「土足のまま」。如果說穿著鞋子進入別人的家里面，這是一種不被允許的、失禮的、不為對方考慮的行為，也被叫做“闖入”行為。這體現(xiàn)出了日本人對于內(nèi)外區(qū)分的重視。

3 日本人的“內(nèi)外”區(qū)別意識

對于日本人的這種內(nèi)外區(qū)別意識，許多日語的學(xué)習(xí)者和研究者都深有感觸，日本著名的語言學(xué)家森田良行先生曾說過：“日本真是一個內(nèi)外有別的民族?！痹谏盍?xí)慣、人際關(guān)系以及說話方式等所有的行為活動中，都反應(yīng)出了日本人對內(nèi)外有著明確的區(qū)別意識。

玄關(guān)這個房屋的基本構(gòu)造，是將“內(nèi)”（家或家人）與“外”（社會或他人）進行區(qū)別的地方，同時也可起到一定的緩沖作用。鞋子，是象征外面世界的一種東西。在玄關(guān)脫掉鞋子這個行為，是為了避免將外面的東西帶到家里。日語中，將這種不脫鞋，直接從外面闖入到對方世界里的行為稱之為「土足で入り込む」（直接穿著鞋子進去）。在日本文化的規(guī)則中，這是一種欠缺考慮的行為。

日本人的內(nèi)外區(qū)別意識在人際關(guān)系方面也表現(xiàn)得很明顯。在不同場合下，面對不同的人要用不同的語言，說話時要分清楚哪些是自己人，哪些是外人。對待自己人，自然在心理上就會有一種親近感，語言表達也比較隨便，顯得更加親密融洽；而對待外人，則會適當(dāng)保持一定的距離，語言表達也會相對正式，更加的謙遜客氣。另外，自己人和外人的劃分并不是一成不變的，例如在公司里，社長對于職員來說就是上司，是外人，但是當(dāng)職員和社長一起接待客戶時，社長又變成了自己人，而客戶變成了外人。所以讀懂日本人的內(nèi)外意識，可以幫助我們更好的處理彼此之間的關(guān)系。

相對同文化間的交流來說，中日交流時的表現(xiàn)形式肯定會發(fā)生變化，重要的是當(dāng)面對語言形式的不同時，需要我們彼此之間的互相信賴。因此，當(dāng)遇到誤會與分歧的時候，首先考慮是不是因文化差異而起，更重要的是，我們需要更加深刻、更加冷靜的去看待問題，看清事情的本質(zhì)，彼此之間給予更多的寬容及信任。

參考文獻

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