摘 要：因各門(mén)類(lèi)藝術(shù)存在共性，藝術(shù)各門(mén)類(lèi)之間原本就存在著聯(lián)系，尤其是同類(lèi)藝術(shù)之間的聯(lián)系更為緊密，同屬于造型藝術(shù)領(lǐng)域的圖形與園林藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科之間存在緊密的聯(lián)系。圖形設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程；圖形是藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基本語(yǔ)素；現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言要素具有圖形化趨向。

關(guān)鍵詞：圖形 現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)基礎(chǔ) 造型基本語(yǔ)素 圖形化

中圖分類(lèi)號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）04（a）-0107-01

因各門(mén)類(lèi)藝術(shù)存在共性，藝術(shù)各門(mén)類(lèi)之間原本就存在著聯(lián)系，這種聯(lián)系是往往是哲學(xué)觀念等社會(huì)意識(shí)形態(tài)直接影響繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、園林、文學(xué)等各藝術(shù)領(lǐng)域，各種藝術(shù)的表現(xiàn)手法又互相影響，尤其是同類(lèi)藝術(shù)之間的影響更為廣泛。圖形與園林藝術(shù)設(shè)計(jì)同屬于造型藝術(shù)領(lǐng)域，兩門(mén)學(xué)科之間存在緊密的聯(lián)系。

1 圖形設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程

20世紀(jì)初隨著工業(yè)社會(huì)的飛速發(fā)展，大工業(yè)中藝術(shù)與技術(shù)對(duì)峙的矛盾十分突出，大量工業(yè)產(chǎn)品被流水線生產(chǎn)出來(lái)，丑陋粗糙的工業(yè)產(chǎn)品催生了包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的誕生。包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課，它最先是由伊頓創(chuàng)立的，是所有學(xué)生的必修課。1923年包豪斯舉行了第一次展覽會(huì)，展出了設(shè)計(jì)模型、學(xué)生作業(yè)以及繪畫(huà)和雕塑等，取得了很多成功，受到歐洲許多國(guó)家設(shè)計(jì)界和工業(yè)界的重視和好評(píng)。在包豪斯學(xué)院里，伊頓、康定斯基都是教導(dǎo)學(xué)生單項(xiàng)或綜合的研究造型的基本元素，伊頓在教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)研究了造型形式中有規(guī)律性的東西，他教學(xué)生分門(mén)別類(lèi)或綜合地研究形—— 點(diǎn)、線、面、體（方、三角、圓），色彩，明暗、質(zhì)地的特征中找出規(guī)律而加以應(yīng)用。爾后德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院也致力于理性主義和功能主義造型元素和表現(xiàn)的設(shè)計(jì)探索，并發(fā)展出高效率、次序化極強(qiáng)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)教育中注重對(duì)造型元素的表現(xiàn)技巧的研究以及各種理論的培訓(xùn)與教育。1923年伊頓辭職，納吉接替他負(fù)責(zé)基礎(chǔ)課程。納吉是構(gòu)成派的追隨者，他將構(gòu)成主義的要素帶進(jìn)了基礎(chǔ)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)形式和色彩的客觀分析，注重點(diǎn)、線、面的關(guān)系。通過(guò)實(shí)踐，使學(xué)生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成，并進(jìn)而推廣到三度空間的構(gòu)成上。這些就為工業(yè)設(shè)計(jì)教育奠定了三大構(gòu)成的基礎(chǔ)。自此現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)科成為繼傳統(tǒng)繪畫(huà)之后突飛猛進(jìn)的造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)。設(shè)計(jì)教育的突飛猛進(jìn)的發(fā)展同樣深刻的影響著繪畫(huà)領(lǐng)域和園林藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本造型語(yǔ)言是二維空間的點(diǎn)線面，點(diǎn)線面色是構(gòu)成圖形的基本要素。一切造型設(shè)計(jì)都是以點(diǎn)線面色構(gòu)成的圖形語(yǔ)素作為基本語(yǔ)言的。包豪斯三大構(gòu)成的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課研究對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響是奠基性的，奠基了現(xiàn)代設(shè)計(jì)諸門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)思維方法。

2 圖形是藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基本語(yǔ)素

圖形使視覺(jué)語(yǔ)言世界化，故素有“世界語(yǔ)”之稱(chēng)。圖形不僅僅是作為承載信息的載體，而且在追求信息傳播效率、效益上，在跨越民族與地域、跨文化對(duì)話(huà)與交流上發(fā)揮著更大作用。圖形能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)、直觀地反映出社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，在傳播結(jié)果上不僅起著引導(dǎo)受眾的結(jié)果，而且在指示、教化上發(fā)揮著更大的作用。圖形是運(yùn)用視覺(jué)造型語(yǔ)匯來(lái)記錄、表達(dá)人們的思想、情感、經(jīng)驗(yàn)、警示等等，使可感受的視覺(jué)形象在易理解、易感動(dòng)、易煽情、易誘惑上發(fā)揮著更大的作用。圖形是一種視覺(jué)語(yǔ)言，有意味的形式，是設(shè)計(jì)作品中敏感和備受關(guān)注的視覺(jué)中心。而現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計(jì)是同樣具有寓意化、調(diào)動(dòng)視覺(jué)來(lái)激發(fā)心理層面，并傳遞文化信息、溝通碰撞情感的作用，更因其藝術(shù)目的具有共同之處能夠?yàn)槠渌T(mén)類(lèi)包括園林藝術(shù)設(shè)計(jì)提供創(chuàng)意的思路和素材。由此可見(jiàn)圖形設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和形式在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有廣闊的應(yīng)用空間。人們60%以上的信息是從視覺(jué)系統(tǒng)直接獲取的，人類(lèi)對(duì)情感的交流除了文字語(yǔ)言之外，那么就是圖形語(yǔ)言符號(hào)了。圖形作為一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，如果對(duì)它的研究范疇各組成部分進(jìn)行解析，包括了“形”以及“形的構(gòu)建規(guī)律”。具體說(shuō)，包括了“原形、要素、結(jié)構(gòu)、新形”四個(gè)部分?？臻g是以形態(tài)的方式而存在的，因而是可以按照二維變化規(guī)律為基礎(chǔ)的。隨著現(xiàn)代園林藝術(shù)和現(xiàn)代哲學(xué)等思想的發(fā)展，圖形語(yǔ)言在園林設(shè)計(jì)中成為了必要語(yǔ)素，在表達(dá)情感傳達(dá)文化方面具有不可替代的作用。隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)和社會(huì)生活的發(fā)展，圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，[3]但二維圖形的點(diǎn)線面色的構(gòu)成本質(zhì)使圖形成為造型基本語(yǔ)素，進(jìn)行何種門(mén)類(lèi)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)都首先要解讀圖形的構(gòu)成原理。

3 現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言要素具有圖形化趨向

在過(guò)去100年藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)造型元素和表現(xiàn)從現(xiàn)代主義走到后現(xiàn)代主義，發(fā)生了很大變化[2]。西方的園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代派藝術(shù)的影響下，產(chǎn)生了與傳統(tǒng)全然不同的構(gòu)圖方法與設(shè)計(jì)語(yǔ)言。圖形設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代園林藝術(shù)的影響體現(xiàn)在現(xiàn)代主義諸流派中，無(wú)論是布雷·馬克斯的曲線花床，和他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對(duì)比來(lái)創(chuàng)造出美麗圖案，還是巴拉甘鮮明的構(gòu)成特點(diǎn)，無(wú)一不體現(xiàn)了圖形的構(gòu)成方式對(duì)園林要素的構(gòu)成方式的影響。繼現(xiàn)代主義園林之后，圖形特征對(duì)園林藝術(shù)的影響在后現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為平面化、符號(hào)化語(yǔ)言的應(yīng)用。這種變化正是平面基礎(chǔ)符號(hào)在設(shè)計(jì)藝術(shù)形式上的合理應(yīng)用，這種應(yīng)用肯定了現(xiàn)代主義景觀平面化、符號(hào)化語(yǔ)言方法在設(shè)計(jì)及思維發(fā)展中具有的重要性。后現(xiàn)代主義園林具有豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和豐富的意義信息，和現(xiàn)代主義園林有著較大的區(qū)別，其設(shè)計(jì)語(yǔ)言具有自己的特殊性。根據(jù)價(jià)值體系、哲學(xué)基礎(chǔ)、規(guī)劃設(shè)計(jì)方法論和園林觀或設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同，可把后現(xiàn)代主義園林劃分為重構(gòu)性后現(xiàn)代主義園林、解構(gòu)性后現(xiàn)代主義園林和建構(gòu)性后現(xiàn)代主義園林。其中重構(gòu)性后現(xiàn)代主義園林又可分為：（1）重構(gòu)性后現(xiàn)代主義園林—— 結(jié)構(gòu)主義學(xué)派后現(xiàn)代主義園林—— 后現(xiàn)代主義類(lèi)型學(xué)園林；（2）重構(gòu)性后現(xiàn)代主義園林—— 解釋學(xué)派后現(xiàn)代主義園林—— 后現(xiàn)代主義現(xiàn)象學(xué)園林；（3）重構(gòu)性后現(xiàn)代主義園林—— 解釋學(xué)派后現(xiàn)代主義園林—— 后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)園林。按照皮爾斯的符號(hào)分類(lèi)法，把后現(xiàn)代主義園林的造型要素分為圖象符號(hào)（Icon）、指示符號(hào)（Index）和象征符號(hào)（Symbol）三大類(lèi)。[4]由于園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的特殊性，在皮爾斯的符號(hào)分類(lèi)的基礎(chǔ)上，根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格、符號(hào)來(lái)源和功能等因素進(jìn)行二級(jí)分類(lèi)把圖象符號(hào)分為歷史性圖象符號(hào)、地方文化圖象符號(hào)、大眾文化圖象符號(hào)；象征符號(hào)劃分為慣用性象征符號(hào)、表現(xiàn)性象征符號(hào)、敘事象征符號(hào)和色彩象征符號(hào)。而這些語(yǔ)言很大一部分要依賴(lài)于圖形語(yǔ)素得以表達(dá)。

圖形設(shè)計(jì)是創(chuàng)造新形的學(xué)科，研究圖形與現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系對(duì)將圖形理論應(yīng)用在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)理論中具有積極意義，對(duì)促進(jìn)園林藝術(shù)創(chuàng)新具有重要意義。

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