摘 要：在過(guò)去一段時(shí)間里，寫(xiě)作理論在西方發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的比較理想，由原來(lái)的英語(yǔ)過(guò)程寫(xiě)作理論向社會(huì)認(rèn)知寫(xiě)作理論轉(zhuǎn)變，有關(guān)英語(yǔ)寫(xiě)作理論方面的研究著作不斷的推陳出新，最近英語(yǔ)教學(xué)實(shí)效性問(wèn)題越來(lái)越突出，使各界對(duì)該問(wèn)題有較高的關(guān)注度，也呈現(xiàn)出了英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的問(wèn)題。在這樣的形勢(shì)下，就必須做好對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作研究工作的理論引導(dǎo)，以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作研究的理論傳承。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)寫(xiě)作 范式 理論

中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）04（a）-0103-01

根據(jù)對(duì)西方學(xué)術(shù)的研究，在古希臘時(shí)期就出現(xiàn)了寫(xiě)作教學(xué)以及寫(xiě)作探究。隨著時(shí)間的推移，從最初的雄辯術(shù)到后來(lái)形成的古典修辭學(xué)，再到后來(lái)經(jīng)過(guò)提煉與升華的古點(diǎn)修辭學(xué)，“三部曲”訓(xùn)練模式漸漸的形成。這修辭學(xué)深深的影響了修辭寫(xiě)作教學(xué)和寫(xiě)作研究。在今天，我們的寫(xiě)作教學(xué)也有當(dāng)時(shí)留下的痕跡，創(chuàng)意、組織、行文構(gòu)成的英語(yǔ)寫(xiě)作基本模式，得到了大家的一致肯定。隨著“社團(tuán)實(shí)踐學(xué)說(shuō)、過(guò)程寫(xiě)作理論、交際教學(xué)法”的出現(xiàn)，現(xiàn)代寫(xiě)作研究的影響越來(lái)越大。國(guó)內(nèi)學(xué)者也漸漸關(guān)注起外語(yǔ)教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)，在這樣的情況下，怎樣通過(guò)范式轉(zhuǎn)變和理論傳承來(lái)解決英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)問(wèn)題就成為了一個(gè)難題。

1 范式轉(zhuǎn)變

北美寫(xiě)作的研究與發(fā)現(xiàn)是外語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)與研究最深刻的范式轉(zhuǎn)變，根據(jù)研究表明，成功作者的寫(xiě)作行為是“循環(huán)往復(fù)”的過(guò)程，而非是“一蹴而就”的結(jié)果。

這個(gè)過(guò)程由信息搜尋、寫(xiě)作過(guò)程、改寫(xiě)過(guò)程、編輯過(guò)程組成。這一發(fā)現(xiàn)使修辭寫(xiě)作模式進(jìn)入到了低谷，導(dǎo)致出現(xiàn)了“過(guò)程化寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)”，而這過(guò)程化寫(xiě)作也就成為了主流范式。過(guò)程化寫(xiě)作不注重于你最后的寫(xiě)作作品，而注重于你寫(xiě)的過(guò)程；不注重你得了什么成績(jī)而注重你是怎樣寫(xiě)出來(lái)的。教育學(xué)理論、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)常常阻礙過(guò)程化寫(xiě)作的發(fā)展，主要表現(xiàn)在這四個(gè)階段：

（1）表意階段：翻新的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于自己創(chuàng)新的理論，作者表達(dá)的主要是自己的心聲，其余的涉及很少。

（2）認(rèn)知階段：20世紀(jì)70年代這一階段逐漸出現(xiàn)，給心理學(xué)研究帶來(lái)造成了一定的影響。從認(rèn)知理論中我們得知，寫(xiě)作是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、目的性強(qiáng)、高度復(fù)雜的活動(dòng)；“自我中心文本”到“讀者中心文本”這個(gè)過(guò)度的過(guò)程體現(xiàn)了寫(xiě)作能力的發(fā)展。

（3）社會(huì)階段：過(guò)程寫(xiě)作法在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的影響沖擊下出現(xiàn)了第三個(gè)發(fā)展時(shí)期。這時(shí)期充分強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境因素。英國(guó)和北美的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)中，“跨學(xué)科寫(xiě)作”的設(shè)置凸顯出了作者在寫(xiě)作過(guò)程中的文化身份。

（4）話語(yǔ)階段：在話語(yǔ)階段主要就是對(duì)于社會(huì)階段的一個(gè)發(fā)展與延伸，將寫(xiě)作定義為一種具體的社會(huì)活動(dòng)，并且寫(xiě)作的題材以及讀者的對(duì)象在話語(yǔ)階段中使寫(xiě)作教學(xué)得到極大的強(qiáng)調(diào)。例如，在進(jìn)行學(xué)術(shù)方面的教學(xué)中，在進(jìn)行撰寫(xiě)文本的時(shí)候，如何對(duì)學(xué)術(shù)話語(yǔ)群體予以符合是當(dāng)下所重視的問(wèn)題。

2 理論傳承

在20世紀(jì)90年代中期，根據(jù)北美的二語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)研究顯示，對(duì)進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)中如何進(jìn)行批判性思維模式的傳授方面的問(wèn)題予以解決具有一定的必要性。與此同時(shí)，關(guān)于“如何寫(xiě)”和“如何想”這兩者的輕重問(wèn)題也自然而然成為我們進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)研究所要關(guān)注的重點(diǎn)。從歷史的發(fā)展上看，創(chuàng)新寫(xiě)作以及啟迪思維兩者之間的關(guān)系，一直都是語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)以及相關(guān)寫(xiě)作研究所重視的問(wèn)題之一。在中世紀(jì)的歐洲廣泛的流行一種“三位一體”的教學(xué)大綱。三位一體主要是指在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言邏輯、修辭以及語(yǔ)法進(jìn)行不斷的訓(xùn)練。這種廣為流行的語(yǔ)言教學(xué)方式能夠得到發(fā)展與流行在很大程度上依靠的是其社會(huì)功用以及歷史背景，三位一體教學(xué)模式主要是對(duì)古希臘語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)歷史典籍進(jìn)行整理，對(duì)文明的進(jìn)程進(jìn)行了解，并且作為一種教學(xué)目的來(lái)進(jìn)行推廣。

在過(guò)去傳統(tǒng)的修辭寫(xiě)作方面，對(duì)于知識(shí)的獲取方面優(yōu)先，對(duì)于進(jìn)行文字表述在后。根據(jù)現(xiàn)代的寫(xiě)作理論顯示，我們所能夠獲取的知識(shí)都是根據(jù)語(yǔ)言文字而進(jìn)行創(chuàng)造出來(lái)的。根據(jù)語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)心理學(xué)、以及哲學(xué)來(lái)看，在人類的認(rèn)知能力方面，理性思維能夠?qū)⑵溥M(jìn)行充分的表現(xiàn)出來(lái)，并且對(duì)我們進(jìn)行認(rèn)知世界的能力予以賦予；語(yǔ)法體系在很大程度上能夠?qū)θ藗冊(cè)诿鎸?duì)客觀事物的時(shí)候，對(duì)人們所呈現(xiàn)出來(lái)的看法進(jìn)行及時(shí)反映

與此同時(shí)，根據(jù)內(nèi)部具有的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，對(duì)世界進(jìn)行表述以及描寫(xiě)已成為可能；人類主要是通過(guò)話語(yǔ)文本將對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)知、用語(yǔ)言進(jìn)行交流等活動(dòng)以及行為進(jìn)行充分表現(xiàn)。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的研究者在受到過(guò)程化寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)的促使下，對(duì)母語(yǔ)寫(xiě)作的教學(xué)進(jìn)行持續(xù)的研究，通過(guò)相關(guān)研究表明，在人類的學(xué)習(xí)中表意語(yǔ)言的重要性越來(lái)越明顯。表意語(yǔ)言主要是指用于日常生活中的語(yǔ)言。表意語(yǔ)言在很大程度上是一種相對(duì)比較特殊的形式，與此同時(shí)還能夠有效的幫助學(xué)習(xí)者通過(guò)協(xié)作或者獨(dú)立的方式對(duì)新的理念以及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收與探索。隨著時(shí)代的發(fā)展，眾多研究者開(kāi)始反思，在寫(xiě)作能力的發(fā)展中，社會(huì)語(yǔ)境在其中的地位越發(fā)重要，并且社會(huì)語(yǔ)境對(duì)其造成重要影響，因此，在這個(gè)時(shí)期，寫(xiě)作被定義為能夠?qū)ι鐣?huì)中的活動(dòng)進(jìn)行直接表現(xiàn)。從另外一個(gè)層面上看，從20世紀(jì)90年代以來(lái)，在英語(yǔ)寫(xiě)作學(xué)科的內(nèi)部發(fā)生了一些關(guān)于理論上的變化。

自從20世紀(jì)90年代中期以后，相關(guān)寫(xiě)作理論受到了社會(huì)認(rèn)知理論的嚴(yán)重影響，寫(xiě)作教學(xué)在受到專門用途英語(yǔ)的促使下，體裁寫(xiě)作的具體訓(xùn)練方式漸漸受到眾多語(yǔ)言教師的推崇，使得這種方法逐漸成為英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)課堂中一項(xiàng)具有實(shí)踐意義的教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)相關(guān)理論淵源來(lái)看，對(duì)于進(jìn)行體裁寫(xiě)作的教學(xué)方面的研究在不同程度上受到了巴赫金（Bakhtin）文藝批評(píng)理論以及社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的影響。前者認(rèn)為不同的體裁主要是對(duì)在人類活動(dòng)領(lǐng)域中不同結(jié)構(gòu)予以表現(xiàn)。在具體中，根據(jù)相關(guān)歷史我們能夠看出對(duì)于在寫(xiě)作教學(xué)領(lǐng)域中范式的不斷變化同樣能夠在古希臘傳統(tǒng)的寫(xiě)作中找尋到相應(yīng)的佐證。后者則認(rèn)為不同體裁主要是根據(jù)社會(huì)群體所參加的不同活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的形式，不能夠通過(guò)對(duì)體裁的自身特征中對(duì)體裁問(wèn)題進(jìn)行了解，要從引發(fā)不同題材的交際目的上去對(duì)體裁問(wèn)題進(jìn)行了解。

3 結(jié)語(yǔ)

據(jù)英語(yǔ)學(xué)科這么多年的理論發(fā)展，我們能夠總結(jié)出這樣一個(gè)結(jié)論：借鑒多余原創(chuàng)、翻新多于立異以及傳承多于革命。在中國(guó)語(yǔ)境中進(jìn)行英語(yǔ)寫(xiě)作也是這樣的，我們應(yīng)該對(duì)這些發(fā)展走向、理論發(fā)展趨勢(shì)以及學(xué)科特征進(jìn)行充分、全面的了解，這樣才能夠在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中有所作為、有所選擇以及有所創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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