摘 要 雙節(jié)棍是古代流傳下來的一件奇特兵器，受傳統(tǒng)文化熏陶，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)鋬?nèi)外合一等中國哲學(xué)思想。雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)是集健身、防身、表演、競技于一體的新興時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，以中國傳統(tǒng)武術(shù)為基礎(chǔ)，融匯刀槍劍棍九節(jié)鞭等動(dòng)作，也可加入現(xiàn)代時(shí)尚的音樂和舞蹈元素。既有徒手搏擊與器械搏擊的完美結(jié)合，又有絢麗奪目的舞臺(tái)表演效果。近幾年軟實(shí)力逐漸成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，中共十七大報(bào)告指出，“提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。在此背景之下，充分發(fā)掘雙節(jié)棍的歷史價(jià)值以及與現(xiàn)代文化的融合發(fā)展顯得意義非凡，既可延續(xù)我們的武術(shù)文化中不可多得的瑰寶，又可在多元文化之中確定雙節(jié)棍自身的地位。

關(guān)鍵詞 雙節(jié)棍起源和發(fā)展 哲理價(jià)值 教育價(jià)值 健身價(jià)值 潛在價(jià)值

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 起源及早期發(fā)展

1.1 起源①

一般認(rèn)為雙節(jié)棍起源于中國，據(jù)說為宋太祖趙匡胤所創(chuàng)，原稱大、小盤龍棍。大盤龍棍一端較長，一端較短，專用于掃擊敵軍馬腳，破甲兵或硬兵器類，使之喪失戰(zhàn)斗力。后來這種兵器南傳至菲律賓，東傳至朝鮮、韓國、日本等國。

關(guān)于起源民間還有一種說法，源自春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)人打麥場上所使的“連枷”農(nóng)具，后經(jīng)過改造在唐朝開始應(yīng)用于戰(zhàn)爭。

第三種移民說，早期一些中國居民將雙節(jié)棍帶到日本，扎根于日本后演變成今天的樣子：全長72CM，棍身每節(jié)約30CM，中間有一鐵鏈或尼龍繩連結(jié)，長約12CM，并取名Nunchaku。

1.2 早期發(fā)展②

雙節(jié)棍從起源到近代發(fā)展緩慢，其歷史作用體現(xiàn)在奠定了現(xiàn)代雙節(jié)棍的結(jié)構(gòu)樣式。1970年至1973年，李小龍功夫電影席卷歐美，李小龍?jiān)谟捌惺褂玫奈淦麟p節(jié)棍，掀起了一股學(xué)習(xí)雙節(jié)棍的熱潮。八、九十年是雙節(jié)棍低谷期，因雙節(jié)棍小巧易隱藏，很多人利用這一點(diǎn)逐步走向犯罪之路，導(dǎo)致雙節(jié)棍在世界武術(shù)界形象一落千丈。2001年周杰倫的歌曲《雙節(jié)棍》重新將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)推向發(fā)展的高峰期，一時(shí)間為廣大青少年瘋狂追逐。至始至終都有那么一批雙節(jié)棍愛好者堅(jiān)守著自己對雙節(jié)棍的熱愛，以宣傳雙節(jié)棍文化為終生目標(biāo)，其中杰出代表當(dāng)屬當(dāng)代棍王李炎才大師，三十年如一日的堅(jiān)持練棍，注重對雙節(jié)棍文化的宣傳，并當(dāng)任多個(gè)武術(shù)協(xié)會(huì)的技術(shù)指導(dǎo)及顧問。

2 與現(xiàn)代文化的融合

2.1 哲理特征

雙節(jié)棍哲學(xué)文化可追溯到《周易》，《周易》講究“陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物”，與雙節(jié)棍“陰陽之氣、相依相隨”、“無法無極、動(dòng)靜結(jié)合”的精髓相吻合。雙節(jié)棍的棍體代表陽，柔軟的鏈條代表陰，陰陽結(jié)合才能發(fā)揮出更強(qiáng)大的魅力，無不體現(xiàn)著乾坤開合，陰陽變化。雙節(jié)棍練習(xí)過程中注意無招無試，學(xué)會(huì)基本動(dòng)作之后，招式可變幻無窮，和《周易》中萬物變化觀點(diǎn)不謀而合。雙節(jié)棍還注重動(dòng)靜結(jié)合，學(xué)會(huì)抓住對方漏洞，以快、準(zhǔn)、狠出擊制勝。培養(yǎng)習(xí)棍者堅(jiān)韌不拔的意志，尊師重道，注重武德的精神品質(zhì)。

2.2 教育價(jià)值

傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是當(dāng)代學(xué)生義不容辭的責(zé)任與義務(wù)，通過雙節(jié)棍的練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)自信、吃苦耐勞的品質(zhì)?？蓢L試將中華傳統(tǒng)武術(shù)比如雙節(jié)棍、太極等糅合，編制符合學(xué)校的廣播操，既達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的，又加強(qiáng)了學(xué)生對中華武術(shù)的了解。還可在各大高校舉辦武術(shù)文化節(jié)大賽，可分為理論篇和表演篇，理論篇注重對武術(shù)發(fā)展歷程知識(shí)掌握，表演篇注重個(gè)人現(xiàn)場表演。加大武術(shù)文化的宣傳，激發(fā)學(xué)生對中華武術(shù)文化的熱愛，傳承中華武術(shù)精髓。

2.3 全民健身價(jià)值

“習(xí)武強(qiáng)身健體”是歷史積累的經(jīng)驗(yàn)。雙節(jié)棍練習(xí)過程中涉及跳躍、換手等增強(qiáng)各關(guān)節(jié)和肌肉協(xié)調(diào)的動(dòng)作，是一項(xiàng)很好的有氧運(yùn)動(dòng)。提高身體靈活性和大腦瞬間反應(yīng)能力，增強(qiáng)心肺功能，提高各部位的供氧能力，增強(qiáng)呼吸深度。長期堅(jiān)持練習(xí)，不僅對關(guān)節(jié)、筋骨、體魄提升很大，而且對于精神面貌的改變也是顯而易見。面對現(xiàn)在高校學(xué)生體質(zhì)健康狀況下降的窘境，加大雙節(jié)棍的校園宣傳，吸引學(xué)生練習(xí)雙節(jié)棍不失為一種解決辦法。

除此之外，雙節(jié)棍的價(jià)值還體現(xiàn)在它的文化傳承價(jià)值、觀賞價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值等。

3 未來發(fā)展之路的展望

3.1 充分利用現(xiàn)有價(jià)值

“無有相生”的哲學(xué)思想不僅僅是習(xí)武者需要參透的核心思想，同時(shí)也是民眾在日常生活中經(jīng)常遇到的困境，比如再將雙節(jié)棍的簡潔、快速、高效與企業(yè)經(jīng)營之道聯(lián)系起來，不難發(fā)現(xiàn)這也是企業(yè)的生存之道。作為中華特有的武術(shù)，可將其發(fā)展成為中國唯一的特色賽事或者特色表演，成為中華軟實(shí)力一張靚麗的名片。根據(jù)2009年中國武術(shù)數(shù)據(jù)顯示，截止2008年底雙節(jié)棍行業(yè)利潤總值達(dá)到了4500億人民幣，開發(fā)雙節(jié)棍市場又將給武術(shù)行業(yè)注入一劑強(qiáng)心劑。

3.2發(fā)掘未知潛在價(jià)值

以雙節(jié)棍行業(yè)為中心，向其他行業(yè)輻射，爭取做到本行業(yè)穩(wěn)定增長，并帶動(dòng)其他行業(yè)實(shí)現(xiàn)新增長。比如發(fā)掘雙節(jié)棍文化內(nèi)涵，將其與現(xiàn)有特色文化結(jié)合，形成符合現(xiàn)有的特色產(chǎn)品。例如以雙節(jié)棍命名的“雙節(jié)棍洗車器”，雖然和雙節(jié)棍毫無關(guān)系，但是人們對雙節(jié)棍有著良好印象，為這款產(chǎn)品帶來了不少效益。加強(qiáng)雙節(jié)棍文化保護(hù)意識(shí)，力爭達(dá)到雙節(jié)棍文化健康穩(wěn)定發(fā)展的目標(biāo)。

注釋

① 高恒，蔣桂芳.雙節(jié)棍的文化特征及價(jià)值研究.體育研究與教育.2011-08-20

② 梁浩波.時(shí)尚武術(shù)運(yùn)動(dòng)雙節(jié)棍的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀.搏擊（武術(shù)科學(xué)）.2011-02-28.