摘 要：長(zhǎng)期以來(lái)，教師在教學(xué)中存在教育性缺失的現(xiàn)狀，這需要重新認(rèn)識(shí)和理解赫爾巴特的“教育性教學(xué)”的內(nèi)涵，本文分析了教育性缺失的現(xiàn)象，并提出了一些解決策略，如深入挖掘教材內(nèi)容的教育性、注重學(xué)生的“興趣”、注重在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的“管理”、教學(xué)中要兼顧“差異”與“公平”等，以供參考。

關(guān)鍵詞：教學(xué)教育性 內(nèi)涵 策略

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）06（a）-0106-02

“教學(xué)教育性”這一思想具有很長(zhǎng)的歷史，也是教育理論和實(shí)踐已經(jīng)證明了的教學(xué)規(guī)律，早為教育家們所認(rèn)識(shí)。德國(guó)的赫爾巴特則明確提出并論證了“教學(xué)的教育性”，他認(rèn)為“道德普遍地認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！彼J(rèn)為，人的觀念、情感、善的意志是不可分割的。作為知識(shí)傳授過(guò)程的教學(xué)和作為善的意志形成的道德教育是統(tǒng)一的，“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德的教育，知識(shí)一種沒(méi)有目的的手段。道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，則是一種失去了手段的目的?！盵1]那么教學(xué)教育性究竟指的什么呢？以及我們現(xiàn)在如何去應(yīng)用呢？“教學(xué)教育性”就是把德育寓于教學(xué)中，處理好知識(shí)傳授與道德培養(yǎng)之間的關(guān)系。

1 教學(xué)教育性的內(nèi)涵及理解

在赫爾巴特之前的教育家，如盧梭，認(rèn)為教育要順應(yīng)人的天性，任其自由的發(fā)展，這種教育順應(yīng)兒童的天性，但是放任兒童的發(fā)展，無(wú)疑高估兒童自身的能力。盧梭的思想對(duì)于當(dāng)時(shí)壓抑兒童的教學(xué)方式，無(wú)疑有很大的進(jìn)步性和批判性，但是這種教育是不可能造就新時(shí)代需要的人才。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中必須要有目的。在赫爾巴特看來(lái)，人的追求是多方面的，相應(yīng)的，統(tǒng)一的教育目的是不可能產(chǎn)生的。因此，教育目的是多方面的，赫爾巴特將之歸為兩類，一類是兒童多方面的興趣，最終目的是道德。他認(rèn)為不存在“無(wú)教學(xué)的教育”和“無(wú)教育的教學(xué)”。他始終堅(jiān)持這樣一個(gè)信念：“情感和意志受知識(shí)的影響；思想影響情感，情感影響行為?！盵2]教學(xué)教育性理解為通過(guò)教學(xué)不僅使學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)，還要促進(jìn)學(xué)生的身心健康地發(fā)展、品德的形成及人格的完善，從而獲得全面和諧發(fā)展。對(duì)教師而言，要做到既教書(shū)，又育人，將知識(shí)和道德是統(tǒng)一于教學(xué)中。

2 教學(xué)實(shí)踐中教育性的缺失

教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任和使命，教書(shū)即知識(shí)傳授，育人即造就善良的人。只靠教書(shū)，也許能造就有工作能力的人，但不能形成積極地協(xié)助社會(huì)發(fā)展的善良的人。教學(xué)已經(jīng)普遍成為學(xué)校進(jìn)行教育的一種形式，然而，在教學(xué)的過(guò)程中，教師很少考慮學(xué)生的情感、體驗(yàn)，一味地“滿堂灌”，忽視學(xué)生的興趣和感受，教學(xué)成為一種形式，這種只教書(shū)，缺失教育性的教學(xué)忽視每個(gè)孩子心靈，這種缺失急切需要我們重新認(rèn)識(shí)赫爾巴特的教育性教學(xué)思想，并從中吸取精華，在實(shí)踐中加以應(yīng)用。

3 試論教學(xué)教育性的策略

3.1 深入挖掘教材內(nèi)容的教育性，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)課程資源

教材是教學(xué)的范本，教材中不僅有文化基礎(chǔ)知識(shí)，還蘊(yùn)含了很多做人做事的道理，作為教師應(yīng)該深入挖掘教材內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)課程資源。此外這樣的例子在教材內(nèi)外比比皆是，比如一次數(shù)學(xué)課，老師講的一個(gè)關(guān)于小數(shù)點(diǎn)的故事，前蘇聯(lián)著名宇航員弗拉迪米爾·科馬洛夫，1967年8月23日一個(gè)人駕駛“聯(lián)盟一號(hào)”宇宙飛船勝利返航。但是飛船卻出現(xiàn)了故障，此播音員只能沉重的宣布：由于無(wú)法排除故障飛船，將在兩個(gè)小時(shí)后墜毀，我們將目睹民族英雄科馬洛夫同志殉難。指揮中心把他的親人們請(qǐng)到指揮中心作最后的話別，但科馬洛夫卻說(shuō)：“首長(zhǎng)，屬于我的時(shí)間不多了，我想先向您匯報(bào)這次探險(xiǎn)的情況向您報(bào)告，這是比生命更重要的東西。”時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，科馬洛夫的生命也在分分秒秒中消逝，匯報(bào)整整用了70分鐘，之后才與親人話別。當(dāng)泣不成聲的女兒接過(guò)電話，科馬洛夫又一次落淚了，他說(shuō)：“女兒，我要告訴你，也告訴全國(guó)的小朋友，請(qǐng)你們學(xué)習(xí)時(shí)，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！?lián)盟一號(hào)’今天發(fā)生的一切，就因?yàn)榈孛鏅z查時(shí)，忽略了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，這場(chǎng)悲劇，也可以叫做對(duì)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的疏忽。同學(xué)們記住它吧！”轟隆—— 一聲爆炸，整個(gè)蘇聯(lián)一片寂靜。通過(guò)這個(gè)真實(shí)的故事，我相信，任何學(xué)生都會(huì)認(rèn)真的對(duì)待學(xué)習(xí)，并且從民族英雄事跡中受到感情洗禮。語(yǔ)文教材中給學(xué)生提供的道德榜樣和學(xué)習(xí)榜樣更多，教師在教學(xué)中注重將知識(shí)教育和道德教育結(jié)合在一起，達(dá)到教育性教學(xué)的高度。

3.2 注重從教學(xué)的組織形式上改變

教學(xué)中，師生以什么樣的形式結(jié)合在一起，如民主性、放任型和專制型，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的教育性影響是不同的。教育改革的今天，新型的師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等的，教師和學(xué)生關(guān)系式互相尊重、教學(xué)相長(zhǎng)的。倡導(dǎo)學(xué)生改變被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，改變機(jī)械模仿、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)方式，這就意味著教師必須改變傳統(tǒng)一味教書(shū)的角色，不只是教書(shū)，還要育人。不只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

3.3 教學(xué)中注重學(xué)生的“興趣”

赫爾巴特認(rèn)為，“多方面的興趣”不只是具有目的的功能，它還有手段的功能，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)因，是教學(xué)的基礎(chǔ)，“興趣使一種積極的、內(nèi)在的活動(dòng)、和主觀體驗(yàn)，是一種對(duì)所學(xué)事物保持高度吸引力和高度注意力的內(nèi)部心理狀態(tài)?！盵3]“在教學(xué)中，每當(dāng)新教材提示給學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生必然會(huì)遇上這樣那樣的困難。赫爾巴特認(rèn)為，學(xué)生的多方面興趣，就是克服這些困難的心理動(dòng)力。學(xué)生如果具有多方面的興趣，他就能在任何情況下，首先產(chǎn)生‘專心的活動(dòng)’，隨之又進(jìn)行相關(guān)的‘深思活動(dòng)’集中注意于運(yùn)用已有的知識(shí)去探究某種主題或?qū)ο蟆！盵4]因此，教師在教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣，興趣能夠激發(fā)孩子內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，上課時(shí)保持高度注意力，利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，達(dá)到良好的教學(xué)效果。這種興趣，使學(xué)生樂(lè)于接受教師教學(xué)的教育性，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感、意志和信念。

3.4 注重教學(xué)中對(duì)學(xué)生的管理

“教學(xué)教育性”需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理。兒童管理是教學(xué)的基本條件。主要方法有：威脅、監(jiān)督、命令與服從、懲罰。同時(shí)，還要發(fā)揮權(quán)威和慈愛(ài)的作用。赫爾巴特認(rèn)為，以慈愛(ài)為主，可以減輕管理中出現(xiàn)的困難，輔之以其他四種方法。另外，還要加強(qiáng)學(xué)校與家庭、教師與父母之間的密切合作，以在兒童教養(yǎng)工作中能夠分工合作。教學(xué)、管理和訓(xùn)育是緊密聯(lián)系的，管理就是要克服兒童“不服從的烈性”，以維持教學(xué)與教育秩序，為實(shí)施教學(xué)創(chuàng)造條件。課堂是教學(xué)的基本場(chǎng)所，教師是管理者和實(shí)施者，教師的管理主要是為教學(xué)創(chuàng)作一個(gè)好的學(xué)習(xí)和教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)活動(dòng)變得富有節(jié)奏、高效果率完成教學(xué)目標(biāo)，教師要明白，一切的教育管理，都是為了學(xué)生，都是為了學(xué)生的發(fā)展，任何損害學(xué)生發(fā)展的管理都是不合格的，甚至可能是違法的。管是為了教，所以教師應(yīng)該注重“管”與“教”的結(jié)合。

3.5 教學(xué)中注重“差異”并兼顧“公平”

教育教學(xué)中，教師面對(duì)的是整個(gè)班級(jí)的學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績(jī)、行為習(xí)慣等千差萬(wàn)別。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，公正對(duì)待每一位學(xué)生是師德的基本要求，也是教師在學(xué)生心目中樹(shù)立公正形象的需要。另外，“實(shí)事求是地針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況作出客觀公正的評(píng)價(jià)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異使用不同的技巧，才更有利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的、持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，其效果是明顯的。不分對(duì)象，不分情況，套用、濫用分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)，只會(huì)矮化教師形象，弱化教育功能，從而走向成功教育的反面?！盵5]針對(duì)學(xué)生的“差異”給予公平的評(píng)價(jià)，這樣使學(xué)生處于一種積極的情感狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步努力的信心與決心，促使其可持續(xù)發(fā)展。

“教學(xué)教育性”的價(jià)值在當(dāng)今的教育教學(xué)實(shí)踐中任具有指導(dǎo)價(jià)值，從激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)興趣開(kāi)始，創(chuàng)造良好的教學(xué)秩序和條件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“教育性教學(xué)”，它要求每一位教師都盡到教育的責(zé)任，共同促進(jìn)學(xué)生良好道德的形成。

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