摘 要 語言是國(guó)家文化的反射，跨文化意識(shí)有助于更好的了解語言的內(nèi)涵。通過對(duì)初中英語教學(xué)的現(xiàn)狀分析，從思想和行動(dòng)兩個(gè)方面進(jìn)行了分析和闡述，結(jié)合初中英語教學(xué)實(shí)際，提出三方面的對(duì)策，在充分提升跨文化意識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)英語能力的提高。

關(guān)鍵詞 跨文化意識(shí)；初中；英語教學(xué)

初中的英語教學(xué)是在小學(xué)英語的基礎(chǔ)之上，推進(jìn)加深對(duì)英語掌握的平臺(tái)，所學(xué)的內(nèi)容深刻反映了英語國(guó)家背景下的文化和習(xí)俗，要進(jìn)一步學(xué)好英語，必須培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)，將其應(yīng)用在初中英語教學(xué)中，可以為提升初中英語教學(xué)質(zhì)量提供保障。

一、初中英語教學(xué)的現(xiàn)狀分析

語言是國(guó)家文化的反射，它不是單純的單詞、語法和音標(biāo)，而是在文化背景下的英語國(guó)家各層面的內(nèi)涵反應(yīng)。積極實(shí)現(xiàn)對(duì)初中生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生掌握異國(guó)風(fēng)情，既是豐富學(xué)生內(nèi)涵的手段，又是對(duì)英語認(rèn)知、掌握、熟練運(yùn)用并能厘清英語真正含義的有效措施。但是，從我國(guó)整體教學(xué)表現(xiàn)看，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)在中學(xué)英語教學(xué)中不容樂觀。

（1）在思想層面上重視不夠。我國(guó)初中英語教學(xué)使用教材《牛津初中英語》雖然打破了傳統(tǒng)的教學(xué)編排模式，從內(nèi)容上看較之以往更加注重知識(shí)的傳導(dǎo)性和情感的表達(dá)以及語言技巧的體現(xiàn)，是側(cè)重于文化背景下的綜合設(shè)計(jì)，它們彼此滲透。但教師在上課過程中，依然延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)模式和方法，教材改良更多的流于形式，在培養(yǎng)初中生文化素養(yǎng)上并沒有得到應(yīng)有的重視。初中生是深入學(xué)習(xí)英語的階段，小學(xué)英語教學(xué)往往注重于單詞和音標(biāo)，初中時(shí)夯實(shí)文化，并已經(jīng)開始塑造完整的人格和價(jià)值觀，中西文化的差異，世界觀和民族性的差異在這個(gè)時(shí)間段應(yīng)該得到培養(yǎng)，才能有助于學(xué)生全面掌握英語的內(nèi)涵，從不同價(jià)值觀和文化背景下看國(guó)家、民族習(xí)慣，看不同語言習(xí)慣和行為，才能從質(zhì)的角度實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的任務(wù)。比如：英語中兩人見面的問候多為天氣，而中國(guó)人則關(guān)心你吃飯了沒有。中國(guó)人情感表達(dá)含蓄，而西方卻外向大方，在接受贊美時(shí)中國(guó)人習(xí)慣謙虛，而西方卻表達(dá)謝意表示禮貌等等。

（2）在行動(dòng)上表現(xiàn)滯后。教學(xué)改革是要將文字教學(xué)轉(zhuǎn)化為能力教學(xué)，強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)，在實(shí)施這一目標(biāo)中，初中英語教學(xué)的能力教學(xué)表現(xiàn)相對(duì)滯后。在英語課堂上，教師仍然是以書本上的知識(shí)點(diǎn)為主要授課內(nèi)容，對(duì)于課外的知識(shí)教師要么避而不談，要么草草了事，沒有深入，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)仍然只停留在對(duì)于單詞、課文的背誦，對(duì)試卷的正確率追求，而忽視了交際能力的培養(yǎng)。學(xué)生在單一的目標(biāo)中學(xué)習(xí)更多了為了完成考試取得高分，英語的文化和使用則被孤立起來。隨著中國(guó)講英語的越來越多，中國(guó)式英語盡管在國(guó)際上有新動(dòng)向，但是卻也恰恰是中國(guó)人對(duì)英語國(guó)家文化掌握不全面的體現(xiàn)?！癵ood good study，day day up！”就是最好的表現(xiàn)。

二、跨文化意識(shí)在初中英語教學(xué)中應(yīng)有的對(duì)策

有意識(shí)的學(xué)習(xí)英語國(guó)家的文化，將文化背景與英語教學(xué)有機(jī)結(jié)合，師生共同完成教學(xué)任務(wù)，深入挖掘英語文化背景和英語本身的規(guī)律，以學(xué)生感興趣的話題為切入點(diǎn)和突破口，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語的興趣和能力，開發(fā)設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，以英語新聞、作品、電影、西方節(jié)日等拓展學(xué)生的文化視野，以提升學(xué)習(xí)英語的興趣。

1.整合教材資源，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)

課本是初中英語教學(xué)的基礎(chǔ)和載體，《牛津初中英語》融合了自然、文學(xué)、文化等多元素詮釋了英語國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、風(fēng)土人情、習(xí)俗以及生活方式等，涉及層面多，角度廣。教師教學(xué)中要以課本為藍(lán)本，將中西方文化差異滲透到課堂教學(xué)中，通過認(rèn)知，更好的理解英語國(guó)家的文化情況，恰如其分的掌握英語內(nèi)涵，并將相應(yīng)的信息聯(lián)結(jié)起來，多元的展示給學(xué)生，幫助學(xué)生更好的了解和掌握初中英語。

2.占據(jù)主要陣地，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)

課堂是初中英語學(xué)習(xí)的主要陣地，要充分借助這一陣地，將各種意識(shí)形態(tài)下的國(guó)家的價(jià)值觀、習(xí)慣以及文化特征傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生通過中西文化差異的比較，加深理解，在不同情況下對(duì)文化進(jìn)行合理的分析和切換，適應(yīng)場(chǎng)景。比如，中國(guó)在儒家文化中逐漸形成了以對(duì)方為中心的文化方式：你需要什么，你感覺如何？但是西方卻從我出發(fā)：What can I do for you！師生之間的討論也課堂的重要表達(dá)形式。這既有利于改變傳統(tǒng)的“一言堂”模式，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和參與性。通過對(duì)話、模仿等多角度的演繹中西方文化現(xiàn)象，結(jié)合課堂教學(xué)，教師可以布置任務(wù)，激發(fā)學(xué)生將跨文化意識(shí)從課內(nèi)帶向生活中，學(xué)生自己查閱資料，組織主題分析，在討論的基礎(chǔ)上體驗(yàn)中西方的差異，取其精華，棄其糟粕，本身也是文化融合的實(shí)踐。

3.重視第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)

第二課堂作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，在初中英語教學(xué)中占有重要的地位。第二課堂是深入學(xué)生和掌握英語文化的有效途徑，可以更深層次的指導(dǎo)學(xué)生掌握英語教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)其對(duì)跨文化意識(shí)的重視和培養(yǎng)。教師要根據(jù)英語教學(xué)的特點(diǎn)，創(chuàng)建交際的良好氛圍?？梢怨膭?lì)學(xué)生閱讀英語課文，組織英語角聯(lián)系口語，以課本為依托組織舞臺(tái)劇表演，組織英語游戲，也可以組織英語比賽或者英語演講等通過學(xué)生參與提升其學(xué)習(xí)英語的興趣。在玩的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)跨文化的主動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生聽說讀寫的能力，培養(yǎng)了學(xué)生掌握英語國(guó)家的價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史，培養(yǎng)了學(xué)生合作精神和語言表達(dá)能力，從自身習(xí)得感受文化，了解文化，應(yīng)用文化。學(xué)不是目的，應(yīng)用才是學(xué)習(xí)的根本。

三、結(jié)論

在初中英語教學(xué)中，教學(xué)本身與文化背景緊密結(jié)合，語言和環(huán)境密不可分，要讓學(xué)生在掌握英語單詞、句型和短語的同時(shí)能夠掌握學(xué)習(xí)英語的文化，融會(huì)貫通，知其然知其所以然，才能夠從根本提升初中生的英語水平?？缥幕庾R(shí)在初中英語教學(xué)中地位舉足輕重，必須要加強(qiáng)重視，落實(shí)實(shí)踐，將其貫穿初中英語教學(xué)的始終，才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)英語水平和能力的提高。

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