摘 要 改革開發(fā)三十年來我國教學(xué)論的研究取得了重大的發(fā)展，教學(xué)研究方法論也在不斷地變革。三十年來我國教學(xué)研究方法論主要經(jīng)過了三個時期：70到80年代引進國外教學(xué)理論及其研究方法；90年代到20世紀末，教學(xué)研究方法論呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢；進入21世紀，新的技術(shù)與理念引入了教學(xué)研究方法論領(lǐng)域，馬克思方法論的地位被重新審視。

關(guān)鍵詞 教學(xué)理論；教學(xué)研究方法論；三十年來

改革開放三十年來，我國教學(xué)論的研究取得了一定進展：學(xué)科對象拓展、研究問題深化、學(xué)科性質(zhì)明析、研究風(fēng)格分化、理論體系完善，這些進展與我國教學(xué)論研究方法論的發(fā)展密不可分。

一、教學(xué)研究方法論的定義

要弄清楚什么是教學(xué)研究方法論，首先必須明確什么是方法論。王坤慶教授認為，從方法論的構(gòu)成系統(tǒng)來看，主要包含三個層次，第一個層次是世界觀體系的方法論原理，即哲學(xué)的方法論。第二層次是具體科學(xué)研究的方法論。第三個層次是某門具體科學(xué)的具體研究方法。教學(xué)研究方法論應(yīng)該屬于方法論系統(tǒng)的第二個層次，同時還應(yīng)該包括教學(xué)論作為一門獨立學(xué)科的特殊的具體研究方法。

二、教學(xué)研究方法論的演進

改革開放三十年來，我國教學(xué)論的發(fā)展從傳統(tǒng)教論向現(xiàn)代教學(xué)論，再向具有中國特色的現(xiàn)代教學(xué)論的轉(zhuǎn)型。與此相對應(yīng)，我國教學(xué)論的研究方法論的發(fā)展也經(jīng)歷由傳統(tǒng)到現(xiàn)代，再向中國特色的研究方法論的發(fā)展軌跡。

1.十一屆三中全會的召開到九十年代

該時期是我國教學(xué)研究方法從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代過渡的準備時期。十一屆三中全會以后，我國教學(xué)理論研究由于過于貧乏，教學(xué)研究的方法論單一，教學(xué)實際中出現(xiàn)了許多問題。因此在這一時期，我國學(xué)者不斷學(xué)習(xí)國外先進的教學(xué)理論與研究方法論。如蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基、贊可夫、巴班斯基等人的教學(xué)理論和教學(xué)實驗，美國程序教學(xué)的理論與技術(shù)，布魯納的結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論，保加利亞盧扎諾夫的暗示教學(xué)法等。除此之外，作為其他領(lǐng)域的科學(xué)研究方法論也開始引入教學(xué)論的研究領(lǐng)域。我國學(xué)者對教學(xué)領(lǐng)域的一系列重大問題進行了理論研究，范圍涉及教學(xué)中傳授知識、發(fā)展智力及個性發(fā)展的關(guān)系問題，教學(xué)認識論，教學(xué)規(guī)律問題等。但這些研究大多是以邏輯演繹的方法為主，研究者在教學(xué)研究的過程中仍采取書齋式的研究。之后實證分析的研究方法開始被引入教學(xué)研究領(lǐng)域，尤其是實驗法的推廣以及測量工具在教學(xué)研究中的使用，改變了我國之前教學(xué)研究純粹思辨而缺少“科學(xué)性”的狀態(tài)。從此我國教學(xué)研究開始邁出了科學(xué)化的步伐。

2.九十年代到二十世紀末

這是我國教學(xué)研究方法論從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過渡時期。該時期教學(xué)論現(xiàn)代化的進程加快，教學(xué)研究方法論多元化和內(nèi)在化具有決定意義。

多元化是指教學(xué)論的研究大量引進其他學(xué)科的新方法，如系統(tǒng)論、控制論和信息論的方法被引進教學(xué)論研究，對教學(xué)現(xiàn)象進行整體綜合研究，這有助于克服機械反映論，實現(xiàn)從機械整體觀向有機的辯證的整體觀轉(zhuǎn)變，能更正確更科學(xué)地把握教學(xué)系統(tǒng)諸要素及其本質(zhì)。汪馥郁教授提出用系統(tǒng)的方法來分析教學(xué)活動，這樣更有利于把教學(xué)活動中的教師、學(xué)生、科學(xué)知識看作一個有機整體。內(nèi)在化是指教學(xué)論研究的科學(xué)精神和人文精神在方法論上的互相滲透和融合趨向，這種互滲和融合的辯證關(guān)系推動了教學(xué)論研究的現(xiàn)代化進展。在具體方法的應(yīng)用發(fā)揮上，一些研究者完全沖破了諸如自然科學(xué)方法論和人文社會科學(xué)方法論原則和教學(xué)研究特殊手段之間的絕對界限。在這一時期，實證研究被許多學(xué)者運用教學(xué)實驗在全國各地廣泛地展開。教學(xué)論的研究開始注重人的全面發(fā)展。如由北京師范大學(xué)裴娣娜教授牽頭組織的主體教育實驗、由華東師范大學(xué)葉瀾教授牽頭開展的新基礎(chǔ)教育實驗，對我國的教育產(chǎn)生了重要的影響。九十年代到二十世紀末是一個世紀之交的特殊時期，學(xué)者們在這一時期紛紛對教學(xué)研究方法論的跨世紀發(fā)展進行新的探討。

3.二十一世紀以來

進入二十一世紀以來，是我國特色的教學(xué)研究方法論的探索時期。這一時期，學(xué)者們對馬克思主義方法論在教學(xué)論研究中的地位進行了探討。裴娣娜認為馬克思主義方法論仍具有指導(dǎo)意義，面對教學(xué)論現(xiàn)代發(fā)展的歷史使命，我們應(yīng)不斷提高運用馬克思主義方法論指導(dǎo)教學(xué)研究的水平，而不是否定馬克思主義方法論的指導(dǎo)意義。針對所出現(xiàn)的馬克思主義“代替論”和“廢棄說”這樣的形式主義、教條主義的錯誤觀點。劉清華指出，馬克思主義既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，它對整個科學(xué)研究，無論是自然科學(xué)研究還是社會科學(xué)研究，都具有指導(dǎo)作用。教育、教學(xué)研究自然也不例外。馬克思主義對各門學(xué)科研究的指導(dǎo)作用是通過不同的形式而實現(xiàn)的。教師作為研究者成為新課程條件下教師的必然選擇和必須角色，新課程改革中的一系列新問題也使教學(xué)理論工作者走向基層，走進課堂，人文理解教學(xué)研究范式在我國開始得到發(fā)展。因此人本主義中的現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)和批判理論等代替實證主義的方法論，借鑒社會研究中常用的民族志等研究方法，采用自然主義的方式探索教育的規(guī)律，因此質(zhì)的研究方法逐步被引入到教學(xué)研究當(dāng)中。

三、改革開放三十年來教學(xué)研究方法論存在的不足

雖然這三十年在我國教學(xué)研究方法論的研究過程中，取得了一些成果。但是仍然存在不足之處。

1.邏輯演繹法仍然占主導(dǎo)地位

在西方隨著實證研究方法和人文理解方法的興起，邏輯演繹的研究方法在教學(xué)研究中所占的比重已經(jīng)大大減少。而在我國，邏輯演繹的研究方法仍然占主流。不少研究者習(xí)慣用邏輯演繹的方法來研究教學(xué)問題。有學(xué)者對近二十年來我國教育研究中所運用的方法進行研究，發(fā)現(xiàn)大量的教育研究是解釋性的或是綜述性的成果，經(jīng)驗主義、邏輯主義演繹傾向很嚴重。在這種方法論指導(dǎo)下得出的教學(xué)理論，不能很好地解決我國教學(xué)研究中的實際問題。教學(xué)論研究中的“兩張皮”現(xiàn)象依然存在，教學(xué)論常常讓人感覺到空虛無用。這加大了教育理論與教育實踐之間的鴻溝，不利于我國特色教學(xué)理論的建構(gòu)。

2.實證分析法在矛盾中發(fā)展

隨著現(xiàn)代教學(xué)論的科學(xué)化，實證分析的研究方法在教學(xué)研究中，逐漸受到重視。但許多研究者是為科學(xué)而科學(xué)。把定量當(dāng)科學(xué)，認為得出的數(shù)據(jù)就能精確反映出教學(xué)中的問題。只是簡單地套用自然科學(xué)的標(biāo)準來研究教學(xué)，忽略了教學(xué)研究與自然研究的差異。重視實證研究方法的運用，卻輕視理論的產(chǎn)生和指導(dǎo)。有學(xué)者曾說“在一些同志看來，搞實證研究不過是舉手之勞：想一個題目，印一批問卷，搞一個調(diào)查，然后在計算一下調(diào)查結(jié)果，再列出一堆圖表與數(shù)據(jù)便完事。這種研究不是根據(jù)理論需求提出問題而進行的，研究過程也不含有教育理論的指導(dǎo)，研究結(jié)果也不含有價值理論的產(chǎn)生。”這樣雖然用科學(xué)方法進行的研究，得出的結(jié)論卻并不科學(xué)。

3.教學(xué)研究方法論規(guī)范尚未形成

教學(xué)研究方法的多元化已成為現(xiàn)在教學(xué)論研究的國際化趨勢，各種不同學(xué)科的研究方法不斷被吸收到教學(xué)研究的方法中來。但在對這些研究方法大量引進的同時，卻忽視了這些研究方法的本質(zhì)。沒有看到學(xué)科之間的不同差異，簡單地將某個學(xué)科或某些學(xué)科的研究方法與教學(xué)研究方法進行整合，使教學(xué)研究不能深入到教學(xué)問題的本身。沒有將教學(xué)置于我國社會現(xiàn)代化、現(xiàn)代經(jīng)濟的變革、文化發(fā)展的大背景下。缺乏對其他學(xué)科的透徹理解，沒有真正從不同的視角，按照不同的研究規(guī)范，對我國教學(xué)論發(fā)展的重點問題進行綜合考察。

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