摘 要 在教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，初中語(yǔ)文教學(xué)采用何種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造？教學(xué)中，筆者嘗試著把“研究性學(xué)習(xí)”這一新的教育理念和學(xué)習(xí)方式引入到初中語(yǔ)文教學(xué)中，收到了良好的效果。

關(guān)鍵詞 研究性學(xué)習(xí)；創(chuàng)新

一、以尊重學(xué)生為前提，保證“研究性學(xué)習(xí)”中學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位

教育領(lǐng)域有一個(gè)很知名的“三主論”，即“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”，這本是一個(gè)很不錯(cuò)的命題。但在教學(xué)中，“學(xué)生為主體”卻得不到真正的落實(shí)，很多教師在具體的教育活動(dòng)中并沒(méi)有真正體會(huì)“主導(dǎo)”的實(shí)質(zhì)含義，而把“主導(dǎo)”演繹成了潛意識(shí)里的“主人”和“領(lǐng)導(dǎo)”。于是就希望學(xué)生順從、聽(tīng)話；于是就有了老師“專場(chǎng)演講式”的“滿堂灌”、“一言堂”；就有了學(xué)生正襟危坐的“聆聽(tīng)”。課堂上積極主動(dòng)地舉手發(fā)問(wèn)的學(xué)生鳳毛麟角。學(xué)生們似乎也早以習(xí)慣“起立--作答--坐下”的形式，希望接受訓(xùn)導(dǎo)，不想自己探究；喜歡聽(tīng)講，不喜歡思考；愛(ài)照著練，不愛(ài)用心去創(chuàng)造。華東師大教授葉瀾說(shuō)：“沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)椤?xùn)獸式’的活動(dòng)?！币粋€(gè)智商再高的兒童，當(dāng)他的求知探索的沖動(dòng)一旦泯滅于最富相象聯(lián)想的年齡段，這個(gè)人一生的發(fā)展也就有限了；而一個(gè)國(guó)家，當(dāng)它的國(guó)民的創(chuàng)造性探索精神普遍消失于學(xué)生時(shí)代，那么，這個(gè)國(guó)家的發(fā)展就必然充滿危機(jī)?？梢?jiàn)，還學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位已是時(shí)代的必然。而研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)運(yùn)而生為我們醫(yī)治教學(xué)上的“滿堂灌”、“一言堂”這一痼疾提供了良藥。研究性學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，研究的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)，學(xué)會(huì)必要的研究方法，形成初步的研究能力，養(yǎng)成平等態(tài)度，具備獨(dú)立精神以及相應(yīng)的實(shí)踐習(xí)慣。

二、以課堂提問(wèn)為突破口，營(yíng)造“研究性學(xué)習(xí)”的氛圍

教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)诜纤麄兩硇奶攸c(diǎn)和發(fā)展水平的探究活動(dòng)中，常常興趣盎然，動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，情緒高漲，接受知識(shí)和綜合運(yùn)用知識(shí)的效率也特別高。而“研究性學(xué)習(xí)”較之其他語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)更需要主體發(fā)揮能動(dòng)性、創(chuàng)造性?？梢?jiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對(duì)研究性學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)具有重要的特殊的價(jià)值。美國(guó)著名的心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)教材的興趣”。只有學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿興趣和疑問(wèn)，其思維才會(huì)處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生研究的欲望，積極主動(dòng)地去閱讀思考，對(duì)課文做出較為深刻甚至是獨(dú)到的評(píng)判。如：講授《孔乙己》時(shí)，一開(kāi)始就問(wèn)學(xué)生：“孔乙己姓甚名誰(shuí)？”，這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又一下子難以回答的問(wèn)題，很自然地迫使學(xué)生認(rèn)真地研讀課文，興趣盎然地深究其名的來(lái)源，在此基礎(chǔ)上，教師順勢(shì)利導(dǎo)地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孔乙己沒(méi)有名字的深刻性，也解決了本文的教學(xué)難點(diǎn)。可見(jiàn)，激疑激趣的疑問(wèn)，會(huì)誘發(fā)學(xué)生研究的欲望，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)積極，學(xué)有所悟，學(xué)有所得。

當(dāng)然，要上好一節(jié)語(yǔ)文課，要使課堂始終處在一種研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中，單靠一兩個(gè)提問(wèn)是不夠的，它需要教師站在高處，從整節(jié)課整篇課文來(lái)謀劃，設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化提問(wèn)，這樣的提問(wèn)才有一定的思維深度，才能激發(fā)學(xué)生研究的欲望，使課堂在研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力乃至創(chuàng)造能力。如在教授《變色龍》一文時(shí)，可以采用這種分層設(shè)問(wèn)的方式進(jìn)行教學(xué)。教師先提出問(wèn)題：奧楚蔑洛夫斯的基本性格是什么？這個(gè)問(wèn)題學(xué)生較容易回答出來(lái)——“善變”；然后再問(wèn)：他“善變”的特征有哪些？這下學(xué)生的熱情高漲，紛紛答“變得快”、“反復(fù)無(wú)?！?、“蠢”、“好笑”等；在此基礎(chǔ)上，老師繼續(xù)問(wèn)：他雖變來(lái)變?nèi)?，但有一點(diǎn)是沒(méi)變的，那是什么？學(xué)生由于有了前面的問(wèn)題作鋪設(shè)，可以不費(fèi)勁地回答：“看風(fēng)使舵”。最后，教師就順勢(shì)利導(dǎo)，提出下面有一定深度的問(wèn)題：是什么原因使他一變又變？作者為什么要塑造這個(gè)形象？這樣一組從易到難，環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問(wèn)，在教師的引導(dǎo)下，在學(xué)生反復(fù)研讀課文地過(guò)程中，學(xué)生對(duì)本文重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)很容易地就解決了。

三、以小論文、小作文為依托，形成“研究性學(xué)習(xí)”的結(jié)果

初中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)重在過(guò)程，思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的成果不一定是“具體”有形的制作“成果”，它可以是自己的一種見(jiàn)解，一種認(rèn)識(shí)，甚至可以是一種由此及彼的聯(lián)想。這一學(xué)習(xí)過(guò)程不在于學(xué)生觀點(diǎn)是否新穎，見(jiàn)解是否獨(dú)特，而在于研究性學(xué)習(xí)過(guò)程所體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，在于對(duì)課文深入理解領(lǐng)會(huì)后的傾吐表達(dá)，而這也正是大綱所要求的。因此，在進(jìn)行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學(xué)生把他們討論、辯論的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感，或就課文的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)的某一點(diǎn)寫出自己的認(rèn)識(shí)。有時(shí)還要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行改寫、縮寫、擴(kuò)寫等等，以練為主，成文即可，不作過(guò)高要求，以此來(lái)培養(yǎng)他們的研究意識(shí)和寫作能力。在小論文的寫作中，我要求他們做到行文規(guī)范，所引用材料都必須標(biāo)明出處，在文后注釋；另外要符合邏輯，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分不空發(fā)議論。以此養(yǎng)成研究的習(xí)慣，培養(yǎng)研究的能力。

教育家贊可夫說(shuō)：“學(xué)生積極的情感、歡快的情緒，能使他們精神振奮，思維活躍，容易形成新的聯(lián)系。而消極的情緒則會(huì)抑制學(xué)生的智力活動(dòng)?！睂?shí)踐證明，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)這種不僅以獲取知識(shí)為目的，而且以解決問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)方式是有極大興趣的，在活動(dòng)中同學(xué)們煥發(fā)了極大的學(xué)習(xí)熱情，在教師的引導(dǎo)下，深入挖掘教材質(zhì)疑解疑，嘗到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，主體創(chuàng)造性得到了充分的體現(xiàn)。學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到了極大的提高。