摘 要 尼采作為是二十世紀西方哲學非理性主義的重要代表人物，他的哲學體系包含酒神精神、權力意志、重估一切價值、超人四個主題思想。尼采是西方哲學史上最重要也最受爭議的哲學家之一，他對西方哲學產生了深遠的影響。文章就對尼采的哲學思想進行剖析，反思對當代社會的積極意義。

關鍵詞 尼采；哲學思想；積極意義

尼采一生著作頗豐，其思想也經過數(shù)度發(fā)展?！侗瘎〉恼Q生》、《不合時宜的觀察》、《朝霞》、《人的，太人的》、《超越善惡》分別反映了他不同時期的思想發(fā)展。簡單總結起來，尼采的思想主要包括酒神精神、權力意志、重估一切價值、超人四個主題。

一、酒神精神

1.酒神精神學說

尼采認為：“悲劇之所以引起快感，也并非由叔本華所說，由于他引向退讓，而是由于它即使在悲劇英雄的毀滅中也能看到美，在痛苦中也能感到一種更高的、征服對方的快樂?！蹦岵山邮芰耸灞救A悲觀主義的前提，但是對于叔本華所說的“藝術只能使我們暫時的忘卻和幸福，而人生從根本上來說是毫無價值的，是應該拋棄的”得出相反的結論。他認為藝術的表達能提高人生的價值服務，這樣的人生是有價值的，有意義的。所以在一定程度上來講，盡管二者都是悲觀主義者，相較于叔本華極度禁欲主義、人生虛無主義這樣徹底的悲觀主義，尼采的悲觀主義哲學思想有著相當積極的一面。酒神精神這一核心概念是尼采在1872年寫的《悲劇的誕生》提出的，他認為人只有在狂醉時才自我解體融入大自然的神秘，他以酒神精神來解決在承認悲劇性的前提下，如何肯定人生的問題。

2.酒神精神的積極意義

酒神精神不在于否定痛苦，畏懼痛苦，而在于同痛苦抗爭，從抗爭中感受到人生的歡樂和價值。古往今來，許多文人墨客在經歷人生重大挫折后經過“酒神”的催化留下傳世佳作，尋找到人生的真諦。尼采從人生永恒價值的角度告訴我們遇到痛苦需要積極面對，即使是通過“酒神”的手段，最終收獲的都是堅強不屈的意志和超越苦難的希望，這樣積極的人生態(tài)度對我們至今依然有很強的現(xiàn)實啟發(fā)意義。

二、權利意識

權力意志論作為尼采哲學思想的核心部分，是尼采價值重估和超人學說的基礎，理解好尼采的權力意志理論對于從整體上把握尼采哲學以及正確的理解其在西方哲學史上的地位具有十分重要的作用。尼采認為個體生命轉瞬即逝，生命背后的意義卻是永恒，要追求永恒的生命的意義就需要權利意識。

1.權利意識學說

叔本華的“生存意志”哲學對尼采的“權力意識”產生了很大影響，客觀地說，“權利意識”是對“生存意志”進行批判吸收的基礎上形成的。叔本華將意志也就是事物自身的生命力作為世界的根本，他說：“世界是我的表象”，“世界是我的意志”。這種純唯心的意識論在本質上盲目而無止境。與叔本華一樣，尼采的知識觀是實用主義的知識觀，這種知識觀必將導致否定絕對真理。尼采認為意志就是命令，命令是主人，它支配一切行動，而權力能發(fā)出命令，因此權力具有絕對權威。需要說明的是，“權利意識”不是政治權利或者強權，尼采本人對政治權利十分反感。

2.權利意識學說的積極意義

人究竟為什么而活？人生的價值和意義在哪里？這是古今中外一切哲學苦苦探尋的問題。在當今經濟高速發(fā)達、物質文化極大發(fā)展的時代，如何避免陷入虛無重新確立生活的價值和意義，尼采的“權利意識”或許能夠給我們答案：解除理性和道德對于生命本能的壓抑，使生命本能健康發(fā)展；發(fā)揚人的超越性，做精神文化的價值創(chuàng)造者。主張人的本能得到全面自由的發(fā)展，充分發(fā)揮人的超越性和創(chuàng)造性，自己掌握自己的命運。這種極力解放人性、張揚人性的“非理性”哲學觀點至今有著積極意義。

三、重估一切價值

1.重估一切價值學說

價值概念產生于十八世紀英國古典政治經濟學，德國哲學家在十九世紀把他引入哲學。尼采認為，價值不是與道德或美學有關，而是與生命有關的一個概念。重估一切價值，實質就是重估生命的條件。尼采認為，過去人把上帝尊為唯一的創(chuàng)造者，而把自己貶為被創(chuàng)造物，致使由此建立的一切道德都是顛倒的?！爸毓酪磺袃r值”就是要把被顛倒了的評價重新顛倒過來，以你自己的生命為尺寸重新度量一切事物的價值。

2.重估一切價值的積極意義

敢于挑戰(zhàn)權威，敢于打破常規(guī)，尼采提出的重估一切價值實際上是對西方文化的基礎的徹底反思。從蘇格拉底時期開始，哲學家們認為靈魂高于身體，靈魂是根本，而身體只是附庸。當今社會我們倡導創(chuàng)新，時代發(fā)展呼喚創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。人要不斷超越自我，不斷超越時代，才能從更高的視野創(chuàng)造生命的價值和意義。同時，尼采顛覆傳統(tǒng)、向權威宣戰(zhàn)的精神值得我們學習。社會要提倡不盲從、不迷信、不畏懼權威，張揚個性、堅持自我。

四、超人

1.超人學說

“超人”的一般概念指具有超凡能力的人；而尼采認為的“超人”是人上人，即人只有克服自己的人才能成為超人。超人是有更高理想類型的人。這個”超人“概念并不是一個個性概念，而是一個類概念。尼采宣稱上帝已死，超人才是拯救人類唯一的救贖。他的精神貴族的立場使他對當時蕓蕓大眾完全陷入對理性主義的崇拜完全失去信心。人類如果不超越自己就和動物沒有什么區(qū)別，他甚至覺得柏拉圖與一般人的區(qū)別比大猩猩和一般人的區(qū)別要大得多。因此，他大力宣揚人要自我超越、自我完善。

2.超人學說的積極意義

尼采的超人學說表現(xiàn)了對世界、生活的積極態(tài)度。“我們要像狂風一般生活，而且與鷹為伴、與雪為伴，甚至與太陽為伴———作為狂風就應該如此?！碑敶髮W生，正值意氣風發(fā)揮斥方遒的人生階段，也是創(chuàng)造力不斷發(fā)展的黃金時段，我們應該充分尊重個性的發(fā)展，鼓勵不同的觀點和聲音。