約翰·斯坦貝克在其代表作《憤怒的葡萄》中較為成功地運(yùn)用了《圣經(jīng)》的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)渲染作品，豐富作品的內(nèi)涵，《圣經(jīng)》的語(yǔ)言風(fēng)格已經(jīng)融入到作品的字里行間。本文主要通過(guò)將這兩部作品在詞匯句法、具體物象以及語(yǔ)調(diào)等方面的對(duì)比來(lái)論證《憤怒的葡萄》的語(yǔ)言與《圣經(jīng)》的雷同，并通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明這種語(yǔ)言風(fēng)格在作品中的意義，以更加深刻地理解《憤怒的葡萄》的內(nèi)涵。

一、《憤怒的葡萄》簡(jiǎn)析

《憤怒的葡萄》是美國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家約翰·斯坦貝克（1902—1968）的作品，發(fā)表于1939年。這部作品描寫了美國(guó)20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)恐慌期間大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，反映了驚心動(dòng)魄的社會(huì)斗爭(zhēng)的圖景。小說(shuō)飽含美國(guó)農(nóng)民的血淚、憤慨和斗爭(zhēng)，可以說(shuō)是美國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民的史詩(shī)，也是一部美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著。這部作品反映了廣大人民群眾對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的日益不滿和叛逆精神，具有鮮明的時(shí)代特征。為此，斯坦貝克成了“被壓迫者的代言人”。在藝術(shù)上，作品再現(xiàn)了30年代大蕭條時(shí)期的生活；在人物形象的塑造上，強(qiáng)調(diào)外部特征，而不是探究微妙的心理，因而他筆下的人物是類型化的而不是個(gè)性化的。象征手法和諷刺手法在作品中也得到了很好的運(yùn)用。斯坦貝克是加利福尼亞人，生于薩利納斯谷地一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。他自小生活在鄉(xiāng)野，在牧場(chǎng)勞動(dòng)過(guò)，對(duì)于山區(qū)的自然景色和貧苦的農(nóng)民十分熟悉。他還當(dāng)過(guò)助理藥劑師和筑路工人。他家里有不少藏書，他喜歡看歐洲和美國(guó)現(xiàn)代作家的作品。他斷斷續(xù)續(xù)讀完大學(xué)之后，依靠自學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作，最早的小說(shuō)描寫英國(guó)歷史傳說(shuō)中的故事，但并不成功。后來(lái)他以他所熟悉的山區(qū)農(nóng)民的生活為題材，走上了創(chuàng)作的道路。

二、《憤怒的葡萄》與《圣經(jīng)》語(yǔ)言風(fēng)格的對(duì)比

（一）詞匯和句法

《圣經(jīng)》這一作品的最明顯特點(diǎn)就是，文字質(zhì)樸，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，在敘事過(guò)程中表達(dá)比較直接，多為平行體，大量地使用and，我們以下文為例說(shuō)明。

And when the women saw that the tree was good for food and that it was pleas to the eyes and a tree to be desird to make one wise， she took of the fruit thereof and did eat and give also her husband with her， and he did eat.

這段文字當(dāng)中，除了一些古體詞匯外，沒(méi)有比較復(fù)雜和抽象的詞匯，敘事方法直截了當(dāng)，沒(méi)有過(guò)多的修飾詞匯，文中“he ... do ... sth”這樣的簡(jiǎn)單句型比較多見，而且and這一詞匯運(yùn)用的比較多，這樣可以將句子連接起來(lái)，同樣排比句也較多，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏。在《憤怒的葡萄》中，我們同樣可以看到這樣的語(yǔ)言風(fēng)格，作者運(yùn)用了較多樸素的詞匯和比較簡(jiǎn)單的句型來(lái)描述故事，敘事過(guò)程相對(duì)簡(jiǎn)單、直接，沒(méi)有過(guò)多的修飾，比較多的使用了排比的句型。例如《憤怒的葡萄》中的第17章節(jié)17次，第19章節(jié)14次，第21章節(jié)中的9個(gè)段落中有6個(gè)段落的開頭都是以and作為首詞匯出現(xiàn)的，這些與《圣經(jīng)》都非常的相似。

兩部作品除了語(yǔ)言簡(jiǎn)單、修飾較少外，還同樣使用了平行結(jié)構(gòu)。平行結(jié)構(gòu)就是指文中有多個(gè)句型是相同的結(jié)構(gòu)，一般為兩個(gè)或者兩個(gè)以上。這種結(jié)構(gòu)在《憤怒的葡萄》中的插敘章節(jié)中比較多見，比如《憤怒的葡萄》中14章節(jié)的第一個(gè)段落中，總共有18個(gè)句子，其中就出現(xiàn)了10次平行結(jié)構(gòu)，此外，還有段落的平行，在文中6個(gè)段落中就出現(xiàn)了3個(gè)段落平行。

（二）描寫風(fēng)格

斯坦貝克的語(yǔ)言風(fēng)格在很大程度上表現(xiàn)出受到《圣經(jīng)》語(yǔ)言體的影響，這與他自幼就閱讀《舊約》有著很大關(guān)系，可以說(shuō)這一影響在很大程度上是無(wú)形和自然的。歐文斯認(rèn)為小說(shuō)開頭和結(jié)尾都蘊(yùn)涵著巨大的語(yǔ)言力量，就像《圣經(jīng)》中語(yǔ)言所蘊(yùn)涵的那種創(chuàng)世力量一樣，“開頭段落的圣經(jīng)體散文風(fēng)格令人想起了《創(chuàng)世紀(jì)》那符咒般的力量，也強(qiáng)調(diào)了在人類之前已經(jīng)存在而且并不為人的能力所影響或作用的那種最初創(chuàng)世的力量。就像那些從地里汲取力量的人——正如喬德媽在下文里所說(shuō)的——‘繼續(xù)下去’一樣，地球也不會(huì)被毀滅。斯坦貝克這些段落的風(fēng)格和語(yǔ)調(diào)的目的就是為了強(qiáng)調(diào)這一信息”。

《憤怒的葡萄》中的語(yǔ)言風(fēng)格與小說(shuō)力圖傳遞的信息有著不可分割的關(guān)聯(lián)，對(duì)妥帖到位地傳達(dá)作家的創(chuàng)作意圖起著十分重要的作用。小說(shuō)開頭具有顯而易見的、強(qiáng)烈的預(yù)示信息，暗示著把農(nóng)民從土地上、從他們的家園趕走以及與他們對(duì)峙的各種不可抗拒的自然力量（干旱、風(fēng)暴）和社會(huì)因素（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革）的巨大能量。

在肯定小說(shuō)開頭的語(yǔ)言力量基礎(chǔ)之上，歐文斯還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)結(jié)尾的語(yǔ)言分量。他認(rèn)為，“第一章采用類比和重復(fù)的那種蘊(yùn)涵巨大力量的圣經(jīng)風(fēng)格，既表明《創(chuàng)世記》的創(chuàng)造力，又表明上帝的憤怒給埃及帶來(lái)的災(zāi)害。正如第一章一樣，這兒似乎是一場(chǎng)圣經(jīng)式大洪水開始漫過(guò)加利福尼亞這片腐敗的土地，那個(gè)聲音又回來(lái)了……這個(gè)預(yù)言般的聲音在洪水之中來(lái)到這片高地，小說(shuō)的結(jié)尾是對(duì)生命的一種肯定”。

斯坦貝克所用語(yǔ)言對(duì)傳達(dá)小說(shuō)的主題觀念起著不可忽視的作用，圣經(jīng)體語(yǔ)言不僅暗示那種不可抗拒的力量對(duì)人類的控制，同時(shí)也顯示出小說(shuō)所描繪的邪惡之大，人們的憤怒之極。歐文斯借用小說(shuō)的語(yǔ)言對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了闡釋，他認(rèn)為，“斯坦貝克以《舊約》先知的口吻譴責(zé)在加利福尼亞發(fā)生的事情：‘這里的罪惡，言語(yǔ)難以譴責(zé)；這里的悲傷，哭泣難以表述；這里的失敗推翻了我們所有的成功。肥沃的土地、挺直的一排排樹木、茁壯的樹干以及成熟的果子……《憤怒的葡萄》充塞著人們的心靈，在那里成長(zhǎng)起來(lái)，結(jié)得沉甸甸的，等待著收獲期的降臨?！?77）盡管干旱、風(fēng)暴甚至從小農(nóng)耕作到機(jī)器耕作的轉(zhuǎn)變只不過(guò)是必須接受的事實(shí)，但是在加利福尼亞這個(gè)墮落的園子里，人對(duì)人的非人道行為就是一種犯罪，而且還被宣布本來(lái)就是如此”。語(yǔ)言的力量在此得到極大的彰顯。

（三）具體物象

有學(xué)者在說(shuō)明《圣經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)時(shí)說(shuō)到，文中沒(méi)有“主義”之類的比較抽象的詞匯，其中很多抽象的思想和觀念都盡可能地使用大地、動(dòng)物、人體等詞匯形象地將其具體化。這一突出的特點(diǎn)概括起來(lái)就是使用直觀的具體物象將抽象的概念和觀點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來(lái)，在《圣經(jīng)》全文中這一特點(diǎn)比較多見，所有抽象的觀念和概念都通過(guò)具體化的事物表達(dá)出來(lái)。如《詩(shī)篇》中22章節(jié)中的“我如水被倒了出來(lái)，我心在我里面如蠟融化……”“我的精力枯干，如同瓦片……”等，作品通過(guò)比較具體的詞匯，如水、蠟、心、瓦片等這些詞匯將其孤寂、憂郁和失望的心情表達(dá)出來(lái)。在《憤怒的葡萄》中，作者也常常使用一些比較多見的自然事物，通過(guò)隱喻或者比擬的手法，將文中抽象的概念、觀點(diǎn)等轉(zhuǎn)化為具體物象來(lái)展現(xiàn)作者的觀點(diǎn)。在小說(shuō)中，作者將佃農(nóng)們非常憎恨的銀行和企業(yè)等表達(dá)為不能呼吸空氣、只能呼吸利潤(rùn)的怪物，還將驅(qū)使農(nóng)民離開自己土地的大型機(jī)器比作巨大的昆蟲和令人厭煩的螞蟻等，這些具體化的物象都非常準(zhǔn)確地表達(dá)了作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)。另外，作者還用自然事物如塵土、樹、花、雨、風(fēng)等來(lái)具化自己的情感、愛恨等抽象的感情。如《憤怒的葡萄》第一章節(jié)中就出現(xiàn)了20次以上塵土這一具體化的詞匯。同時(shí)，在《憤怒的葡萄》最后，“那顆瘦瘦的野生的天竺葵上”“一朵遭受過(guò)雨打風(fēng)吹的花”“一顆鮮紅的小雞心”等，都具體化、形象化地表達(dá)了作者的情感。

（四）文章語(yǔ)調(diào)

《憤怒的葡萄》在語(yǔ)調(diào)上與《圣經(jīng)》也極為相似，這具體表現(xiàn)在其主體章節(jié)大量使用了《創(chuàng)世紀(jì)》的抒情、《出埃及記》中的客觀、冷酷的敘述以及《舊約》中的先知和《新約》中的預(yù)言等語(yǔ)調(diào)。

在《憤怒的葡萄》開始，作者就使用了抒情的語(yǔ)調(diào)，這與《創(chuàng)世紀(jì)》的語(yǔ)調(diào)極為相似。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者以抒情的語(yǔ)調(diào)描述了上帝開創(chuàng)世界的偉大情境，如“世界還處于一片空虛混沌中”“天空是灰白色的，大地也是灰白色的”等。在《憤怒的葡萄》中，作者也同樣使用了這一抒情的語(yǔ)調(diào)，如“一陣和風(fēng)追隨這雨云，把它們趕向了北方……天空彌漫著塵土，愈來(lái)愈暗……田野上的塵土飛揚(yáng)到空中……發(fā)出了豁啦啦的干澀聲音……消失在灰暗的天空中……”。

作者同樣借用了《出埃及記》中的客觀、冷靜等手法，在小說(shuō)的所有章節(jié)中，作者都是以一位旁觀者的角度來(lái)講述故事的情節(jié)，沒(méi)有任何評(píng)判性的語(yǔ)言，完全是一種講述故事的方式，沒(méi)有情感色彩，冷靜、客觀地?cái)⑹鹿适虑楣?jié)。另外，作品還運(yùn)用了先知的語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在《憤怒的葡萄》第14章節(jié)中，作者就使用了這一手法，作者使用先知的語(yǔ)氣告誡那些曾經(jīng)霸占過(guò)農(nóng)民土地的佃戶、銀行、企業(yè)等，具體是這樣來(lái)表達(dá)的：“吐過(guò)你們這些霸占農(nóng)民都應(yīng)該有的東西的人懂得這個(gè)道理，你們就可能保全自己，去過(guò)你們可以把原因和結(jié)果分開，可以明白馬克思、杰弗遜和列寧都是后果，而不是原因，那么你們就可以繼續(xù)這樣下去，但是這些都是你們不明白的，因?yàn)榘哉歼@一因素已經(jīng)把你們永遠(yuǎn)的凍結(jié)為了‘我’，把我們與‘我們’永遠(yuǎn)地隔離了起來(lái)。”在不幸遭難的難民面前，作者又借用了這一手法，如“我們的人民是善良的，我們的人民是仁慈的，愿上帝保佑將來(lái)總有一天好心腸的人們，不會(huì)都過(guò)窮日子，愿上帝保佑總有一天孩子能有東西吃”。

三、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，《憤怒的葡萄》與《圣經(jīng)》在語(yǔ)言風(fēng)格上有著極為相似的表達(dá)手法，作者通過(guò)借用《圣經(jīng)》的語(yǔ)言風(fēng)格，創(chuàng)作出了《憤怒的葡萄》，尤其是在詞匯句型、描述風(fēng)格、具體物象以及文章的語(yǔ)調(diào)方面，作者成功地借用了《圣經(jīng)》的語(yǔ)言風(fēng)格，并將其用于《憤怒的葡萄》當(dāng)中，為表達(dá)其觀點(diǎn)進(jìn)行了一次成功的嘗試。

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[作者簡(jiǎn)介]

李佑壩（1970— ），男，江西宜黃人，碩士，江西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和翻譯。