《文心雕龍》對于中國古代乃至現(xiàn)在而言都是一部里程碑似的作品，它的作者是中國南朝的文學(xué)理論家劉勰?！段男牡颀垺返拿缹W(xué)特點(diǎn)為中國的美學(xué)史添上了濃墨重彩的一筆，使我國的美學(xué)體系更加完善與進(jìn)步，為我國的美學(xué)體系開創(chuàng)了一個新的領(lǐng)域，可以說是我國美學(xué)領(lǐng)域里的一個里程碑。它的思想深邃，理論有特色，文字匠心獨(dú)運(yùn)，有著非常重要的美學(xué)研究價值。對《文心雕龍》的研究會大大提升研究者們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，從而達(dá)到創(chuàng)造美的理想目標(biāo)。

一、《文心雕龍》的作品介紹

《文心雕龍》是我國一部非常偉大的著作，它的作者是我國有名的文學(xué)理論家劉勰，全文37000多字，分為上、下兩部，共10卷之多，50篇。劉勰對佛學(xué)和儒家作品都有研習(xí)，所以在《文心雕龍》中可以很明顯地發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)：《文心雕龍》中的很多思想、觀點(diǎn)都受到了佛學(xué)和儒家思想的影響。

《文心雕龍》主要由“總論” “文體論” “創(chuàng)作論”“批評論”四個部分構(gòu)成。在第一部分，主要包含《原道》《征圣》《宗經(jīng)》《正緯》《辯騷》五篇文章。“總論”部分是全書的開始，在這一部分，《原道》《征圣》《宗經(jīng)》這三篇文章是最為重要的，統(tǒng)領(lǐng)全文，是整部著作的理論基礎(chǔ)。這五篇文章的主要思想是闡明儒家思想，針對當(dāng)時許多文人在寫作時不切實(shí)際的風(fēng)格，作者提出了批評。

在“文體論” 部分有20篇文章，包括《明詩》《樂府》《詮賦》《頌贊》《祝盟》，主要是作者研究和評價一些作家作品。

在“創(chuàng)作論”部分，包括《銘箴》 《誄碑》 《哀吊》《雜文》 《諧讔》等。劉勰就作品中的寫作方法、創(chuàng)作的過程、作者所使用的文辭、作者的整體風(fēng)格進(jìn)行研究、討論。

至于“批評論”，是《文心雕龍》中最值得注意的部分，作者語言精辟，點(diǎn)評到位，十分精彩。這一部分共有5篇，包括《封禪》 《章表》 《奏啟》 《議對》 《書記》。劉勰建立了一種批評的方法，運(yùn)用這種方法探究其他文章，在當(dāng)時乃至現(xiàn)在都有很大的借鑒意義，他提出的方法可謂是真知灼見，十分獨(dú)到。他認(rèn)為，作為一個批評家，在評論一篇文章時，首先要做到的就是自己的知識面要比較全面，閱讀的書目要有一定的數(shù)量，只有在這個基礎(chǔ)上提出的批評才會比較客觀、有價值。但是，劉勰在評論部分也是有缺陷的，比如說他對陶淵明的作品就沒有提出任何的批評。

對于《文心雕龍》這部著作的研究可謂是越來越多，對其的評價也是愈來愈多。首先，許多學(xué)者們認(rèn)為，《文心雕龍》中提到的對主客觀之間關(guān)系的研究有著十分不錯的見解。劉勰認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中肯定存在著美的現(xiàn)象，而作家們自己所存在的氣質(zhì)、作家的性格對文章的表達(dá)有著非常重要的作用。所以要想實(shí)現(xiàn)作品對于現(xiàn)實(shí)中美的表述，作家首先就必須具有好的品質(zhì)。其次，劉勰在《文心雕龍》中還提出，在文章中，情和景之間是可以通過“借景抒情”來進(jìn)行轉(zhuǎn)化的。這樣就避免出現(xiàn)情景之間隔離的現(xiàn)象，使得文章更加飽滿，富有內(nèi)涵。這對于文人作家以后進(jìn)行作品創(chuàng)作有著一定的提示作用。所以，從這里我們可以看出，劉勰是十分注重文章中所蘊(yùn)涵的情感的，他充分認(rèn)識到情感是一篇文章的靈魂，因此在寫作的過程中，需要作者對于情感有充分的把握，因為情感會影響到一部作品的神髓。對于文章的風(fēng)格，劉勰也有提及。劉勰針對當(dāng)時的浮靡之風(fēng)提出了自己的看法，他認(rèn)為文章要有風(fēng)骨，文章的寫作要能影響到讀這篇文章的人，要表現(xiàn)得清新而有力量。文章的創(chuàng)作離不開想象，對于文章的想象這一點(diǎn)，劉勰也有論述。在古代的文章中，可以發(fā)現(xiàn)作者對于一些事物都是摻雜著自己的想象的。對于想象這一寫作方法，劉勰提出了自己的見解，他認(rèn)為任何想象都應(yīng)該是來源于現(xiàn)實(shí)生活的，所有的想象都要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。所以作為作家就應(yīng)該留心日常生活中的一切，這樣才能為文章中的想象奠定良好的基礎(chǔ)，不至于使想象的內(nèi)容變得脫離實(shí)際，毫無章法可言。

劉勰在《文心雕龍》中還提到了許多問題，他對文章的文體、結(jié)構(gòu)、語言、修辭等方面都有所論述。他關(guān)于該如何寫作的觀點(diǎn)在現(xiàn)在都有很大的影響，所以《文心雕龍》有著很高的文學(xué)價值，值得學(xué)者們廣泛重視并進(jìn)行深入研究，《文心雕龍》是我國文學(xué)史上不可多得的一部作品。

二、《文心雕龍》的美學(xué)特點(diǎn)

《文心雕龍》不僅有非常重要的文學(xué)價值，同時它也開創(chuàng)了中國美學(xué)史上的一個里程碑，對于中國的美學(xué)有著非常大的影響力。它所表現(xiàn)的美學(xué)特點(diǎn)有：

第一，藝術(shù)的創(chuàng)作美。在《事類》中，劉勰提出了關(guān)于創(chuàng)作的觀點(diǎn)，他說：“夫以子云之才，而自奏不學(xué)。及觀書石室，乃成鴻采。表里相資，古今一也。故魏武稱張子之文為掘，然學(xué)問膚淺，所見不博。夫經(jīng)典沉深，載藉浩瀚，實(shí)群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。任力耕縟、縱意漁獵。是以將瞻才力，務(wù)在博觀。綜學(xué)在博，取事貴約、校練在精、據(jù)理在核，眾美幅奏，表里發(fā)揮?！蓖ㄟ^這一段話不難發(fā)現(xiàn)劉勰的觀點(diǎn)主要是：作者能夠創(chuàng)作文章的前提條件是作者本身需要學(xué)習(xí)一定量的知識，對于相關(guān)的內(nèi)容有所積累。只有作者本身是比較博學(xué)的，才能寫出好的作品，才能引起其他人的共鳴，才能引起他人的思考，才能引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而鑒賞美。

第二，“風(fēng)骨”美。劉勰首先提出了“風(fēng)骨”這個概念。所謂的“風(fēng)骨”，其實(shí)是劉勰對于漢魏之際的文學(xué)作品的一種評價。在他的《時序》中有所提及：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)哀俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。”劉勰認(rèn)為漢魏之際曹植、孔融、徐干等人的文章有著爽健的風(fēng)格，他稱這些人的文章是有“風(fēng)骨”的。劉勰的這種評論是十分恰當(dāng)?shù)?，他不僅提出了當(dāng)時美學(xué)的一種新觀點(diǎn)，對后來的美學(xué)評價和美學(xué)創(chuàng)作也有著十分重大的影響。

第三，創(chuàng)新美。創(chuàng)新是一篇文章成功的一個重要因素。對于創(chuàng)新這一點(diǎn)，劉勰在《物色》中談到：“且《詩》《騷》所標(biāo)，并據(jù)要害，故后進(jìn)銳筆，莫不因方以借巧、即勢以會奇，善于適要，則雖舊彌新矣?！睆倪@幾句話可以看出，對于文章的創(chuàng)新，只要抓住寫作的要害就可以了，而劉勰認(rèn)為文章的重要部分是文章的感情和寫作的技巧，所以作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時要注重對于文章感情的把握，同時要注意該如何去表達(dá)，這就涉及到了寫作技巧的問題。只有好好兒把握這兩點(diǎn)，才能進(jìn)行文章創(chuàng)新，讀者們才能體會到文章的創(chuàng)新美。

第四，風(fēng)格美。在《文心雕龍》中， “風(fēng)格”正式出現(xiàn)了。對于風(fēng)格，劉勰的看法就是每一篇文章都有各自的“風(fēng)格”，而每一篇文章的“風(fēng)格”之所以會有所不同，是因為創(chuàng)作人的不同，不同的人會有不同的個性，這就是文章“風(fēng)格”不同的原因。劉勰在《議對》中曾經(jīng)說過： “漢也善駁，則應(yīng)劭為首；晉代能議，則傅咸為宗。然仲璦博古，而詮貫有序。及陸機(jī)議斷，亦有鋒穎，而肥辭書剪，頗累文骨。亦各有美，風(fēng)格存焉?！痹诓煌L(fēng)格的基礎(chǔ)上，劉勰提出了“典雅”“顯附”“精約”“壯麗”“新奇”“遠(yuǎn)奧”“繁縟”“輕靡”這八種風(fēng)格，劉勰認(rèn)為，“典雅”“顯附”“精約”“壯麗”是比較好的文章“風(fēng)格”，而“繁縟”和“輕靡”則是不大好的。從這里可以發(fā)現(xiàn)，劉勰提出了自己的“風(fēng)格”體系，這也是對于美學(xué)體系的一種解釋，對以后的美學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

第五，形式美。劉勰的《文心雕龍》中提到了許多美學(xué)觀點(diǎn)，主要有以下幾個方面：首先是文章的語言美，劉勰在《文心雕龍》中說：“語言之有采，如草木之有光輝?！睆倪@句話中我們不難發(fā)現(xiàn)劉勰對于語言美的重視，但是同時劉勰也認(rèn)為在追求語言美的時候要聯(lián)系實(shí)際，如果只是單純追求語言的華麗，那么也是沒有意義的。所以在作品創(chuàng)作的過程中要以現(xiàn)實(shí)為依托。其次是結(jié)構(gòu)美。關(guān)于結(jié)構(gòu)美，劉勰認(rèn)為，即使在文章內(nèi)容很多的情況下，也要關(guān)注文章的結(jié)構(gòu)文體，要使文章呈現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)美。最后是文章的聲律美。關(guān)于文章的聲律，劉勰認(rèn)為，有些作品只是在一味地追求文章的聲律，而失去了文章本來所要表達(dá)的中心，使得文章看起來滿目瘡痍，失去了作者本來想表達(dá)的思想。因此，劉勰提出可以參照一系列的聲律理論，這樣會使得文章既有想表達(dá)的中心，又有聲律美。

三、結(jié) 語

《文心雕龍》是我國美學(xué)史上一部非常有影響力的作品，它對以前的美學(xué)作品有著一定的超越。很多學(xué)者認(rèn)為“文心雕龍”這四個字中的“文”可以解釋為“美”?？梢姟段男牡颀垺分械拿缹W(xué)觀點(diǎn)對后世影響之大。另外，《文心雕龍》中包含了許多學(xué)派的觀點(diǎn)，有著兼容各家所長的特點(diǎn)，這種兼容的特點(diǎn)使得《文心雕龍》站在一個更高的角度對許多文學(xué)作品進(jìn)行批評，讓作品的美學(xué)價值大大提高。最后，《文心雕龍》中的許多篇章對于如何創(chuàng)造美、審美都有所提及，對以后的文學(xué)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。由此可以看出，《文心雕龍》是我國文學(xué)、美學(xué)史上的一部巨作，具有里程碑似的意義，在現(xiàn)在還有著一定的研究意義。

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[作者簡介]

翟月金（1972— ），女，河南上蔡人，鄭州旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向為美學(xué)及文學(xué)研究。