摘 要 國(guó)家的本質(zhì)和消亡理論是馬克思國(guó)家理論中重要組成部分。階級(jí)是國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)階級(jí)也決定了國(guó)家的本質(zhì)和消亡。本文在階級(jí)分析的基礎(chǔ)上，著重分析二者之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。

關(guān)鍵詞 階級(jí) 國(guó)家 本質(zhì) 消亡

一、國(guó)家的本質(zhì)

國(guó)家以共同體形式展現(xiàn)在人們面前。從構(gòu)成形式上看，現(xiàn)代國(guó)家由領(lǐng)土、主權(quán)、政府和居民構(gòu)成。從國(guó)家治理來看，國(guó)家通過官吏來對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，這些官吏只是統(tǒng)治階級(jí)的部分成員，甚至不全是出自統(tǒng)治階級(jí)而是來自社會(huì)各個(gè)階級(jí)。國(guó)家管理具有普遍性，其對(duì)象是全體國(guó)民。國(guó)家制定的法律，對(duì)所有國(guó)民都是適用的，即使是統(tǒng)治階級(jí)中的成員以及官吏本身，如果他們違反了國(guó)家法律，照樣受到相應(yīng)的處罰。尤其是在現(xiàn)今民族國(guó)家時(shí)代，社會(huì)成員以統(tǒng)一的身份即公民身份出現(xiàn)。在國(guó)際交流中，公民依憑其國(guó)籍受到國(guó)家的保護(hù)；與其他國(guó)家成員相比，一個(gè)國(guó)家的成員共同利益性更加明顯。

馬克思恩格斯反對(duì)國(guó)家的共同體本質(zhì)觀。他們始終認(rèn)為，共同體只是國(guó)家的一種外觀形式，在其背后是國(guó)家的真正本質(zhì)即階級(jí)本質(zhì)。首先，國(guó)家的建立基于統(tǒng)治階級(jí)的意志。階級(jí)利益的差異導(dǎo)致激烈沖突，統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)自己利益，建立了國(guó)家政權(quán)，壓制被統(tǒng)治階級(jí)的利益訴求。并將自己的利益說成是普遍利益，欺騙被統(tǒng)治階級(jí)。

其次，統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、文化上的優(yōu)勢(shì)使得國(guó)家政權(quán)始終掌握在其手中。在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治階級(jí)地位的階級(jí)，憑借私人所有制掌握和控制了生產(chǎn)過程，支配著其他階級(jí)的勞動(dòng)力。不光如此，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”。統(tǒng)治階級(jí)借助這些優(yōu)勢(shì)，將其社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想權(quán)力轉(zhuǎn)化為政治權(quán)力，從而掌握國(guó)家政權(quán)。又通過掌握的國(guó)家政治權(quán)力來維護(hù)經(jīng)濟(jì)和思想文化權(quán)力。國(guó)家在本質(zhì)上“是階級(jí)統(tǒng)治的工具”，表面上“采取一種虛幻的共同體的形式”。

二、無產(chǎn)階級(jí)的世界聯(lián)合與國(guó)家消亡

1、資本主義危機(jī)與階級(jí)結(jié)構(gòu)全球同一化

在資本主義條件下，生產(chǎn)力的高度發(fā)展，創(chuàng)造了人類歷史上空前的物質(zhì)文明。它是資本主義生產(chǎn)方式和全球化互動(dòng)過程的結(jié)果。資本主義生產(chǎn)是無止境的價(jià)值增值運(yùn)動(dòng)，要求擺脫一切的民族和政治的束縛而獨(dú)立出來。因此，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！辟Y產(chǎn)階級(jí)開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界行為了。工業(yè)加工的原料來自于世界各地，工業(yè)產(chǎn)品又被運(yùn)往世界各地供人們消費(fèi)和使用；精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)也變成世界性的了，各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的全球經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。以前那種地方性的和民族性的閉關(guān)自守自給自足的生產(chǎn)生活狀況被各民族之間的相互聯(lián)系給取代了。落后民族要么被納入到資本主義生產(chǎn)中，成為發(fā)達(dá)資本主義生產(chǎn)的附庸；要么創(chuàng)建自己的現(xiàn)代工業(yè)，新的工業(yè)的建立成為一切文明民族的命運(yùn)攸關(guān)的問題。

全球化條件下資本主義生產(chǎn)方式的擴(kuò)張帶來極其深刻的后果。

首先，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，并造成嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明為社會(huì)初步提供了豐裕的條件，“但社會(huì)分配得不到總體的協(xié)調(diào)，文明的結(jié)果不是使社會(huì)更加協(xié)和，而是更潛伏著深刻的危機(jī)”。馬克思通過對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式的深刻分析，發(fā)現(xiàn)資本主義現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)存在一個(gè)無法克服的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私有制之間的矛盾。資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，在生產(chǎn)力大發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸顯現(xiàn)出來，它帶來的資本主義社會(huì)危機(jī)也越來越嚴(yán)重。資產(chǎn)階級(jí)逐漸不能駕馭自身周期性重復(fù)的危機(jī)。這是因?yàn)樯鐣?huì)文明過度發(fā)展，生產(chǎn)資料過多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了社會(huì)的消費(fèi)能力?！吧鐣?huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙” 。生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律使得只有炸毀資本主義生產(chǎn)關(guān)系才能克服這種矛盾。無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代臨近了。

其次，發(fā)端于資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)——資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的——逐漸全球化，形成世界性資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。資本主義私有制從中世紀(jì)的共同體中分離出來以后，使得資本主義經(jīng)濟(jì)得以脫離政治成為具有獨(dú)立性的力量。資本主義的原始積累運(yùn)動(dòng)、資本主義從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展，幾乎將所有的人——包括婦女、兒童納入到了資本主義體系之中。這些人依與生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系被分為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)除了擁有一定的勞動(dòng)力之外一無所有。他們的勞動(dòng)力被商品化成為資本家資本的有機(jī)構(gòu)成部分之一，成為資本增值的不可或缺的手段。資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代“使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)”。不僅如此，資產(chǎn)階級(jí)還按照自己的面貌為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界，把國(guó)內(nèi)的矛盾和階級(jí)關(guān)系輸出到了全世界。世界其他民族也被卷入資本主義生產(chǎn)體系，要么成為資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸，成為它的原料產(chǎn)地和銷售市場(chǎng)。這些民族從屬于文明的國(guó)家，與資產(chǎn)階級(jí)民族對(duì)立。要么學(xué)習(xí)資本主義社會(huì)，建立自己的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)生出自己的資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。

2、無產(chǎn)階級(jí)的全球聯(lián)合

在馬克思看來，資本主義經(jīng)濟(jì)的全球化造成階級(jí)結(jié)構(gòu)的全球同一化，并進(jìn)而產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的聯(lián)合和無產(chǎn)階級(jí)的全球聯(lián)合。其中一個(gè)重要的因素，是現(xiàn)代國(guó)家權(quán)力獨(dú)立性的喪失。馬克思?xì)v史的看待國(guó)家的獨(dú)立性，認(rèn)為國(guó)家的獨(dú)立性程度并不一成不變。國(guó)家獨(dú)立性程度與社會(huì)階級(jí)發(fā)育程度之間近似成反比。

在社會(huì)階級(jí)發(fā)育程度低的社會(huì)體系中，國(guó)家的獨(dú)立性程度相當(dāng)高。“目前的國(guó)家獨(dú)立性只有在這樣的國(guó)家里才存在：在那里等級(jí)還沒有發(fā)展成為階級(jí)，比較先進(jìn)的國(guó)家中已經(jīng)消滅了的等級(jí)還構(gòu)成一種不定形的混合體而繼續(xù)起著一定的作用，因而在那里任何一部分居民也不可能對(duì)其他部分的居民進(jìn)行統(tǒng)治?！彪S著社會(huì)階級(jí)逐步發(fā)育成熟，國(guó)家的獨(dú)立性幾乎完全降低?！榜R克思?xì)v史的分析了現(xiàn)代國(guó)家與現(xiàn)代私有制的關(guān)系，在他看來，現(xiàn)代國(guó)家受到控制、操縱、調(diào)節(jié)。純粹私有制拋棄了共同體的一切外觀并消除了國(guó)家對(duì)財(cái)產(chǎn)發(fā)展的任何影響，進(jìn)入了所有制發(fā)展的現(xiàn)代資本階段” 。國(guó)家完全變成資本的工具。

為了在全球范圍內(nèi)維護(hù)自身的利益，資產(chǎn)階級(jí)超越國(guó)家利益相互保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合。馬克思寫道，“實(shí)際上國(guó)家不外是資產(chǎn)者為了在國(guó)內(nèi)外相互保障各自的財(cái)產(chǎn)和利益所必然要采取的一種組織形式”。

機(jī)器大生產(chǎn)使勞動(dòng)差別越來越小，使工人工資幾乎降到了同樣低的水平，因而無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的利益、生活狀況也越來越一致。“工人沒有祖國(guó)”，工人的祖國(guó)已經(jīng)完全異化為資本的工具，工人相同的遭遇和階級(jí)利益使得工人逐漸走到了一起。馬克思恩格斯充滿激情地寫道：

“他們斗爭(zhēng)的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越來越大的聯(lián)合。這種聯(lián)合由于大工業(yè)造成的日益發(fā)達(dá)的交通工具而得到發(fā)展，這種交通工具把各地的工人彼此聯(lián)系起來。只要有了這種聯(lián)系，就能把許多性質(zhì)相同的地方性斗爭(zhēng)匯合成全國(guó)性的斗爭(zhēng)。”

“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”

3、無產(chǎn)階級(jí)政治革命和國(guó)家消亡

一方面，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)難以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面，全球性的兩大對(duì)立的階級(jí)結(jié)構(gòu)也逐漸形成。全球性無產(chǎn)階級(jí)革命既有歷史的可能性，又有現(xiàn)實(shí)性。

按照馬克思和恩格斯的原初設(shè)想，社會(huì)主義革命或共產(chǎn)主義革命會(huì)在全世界范圍同時(shí)爆發(fā)，或者首先在資本主義生產(chǎn)發(fā)達(dá)的英美法德等國(guó)家發(fā)生。但世界歷史并沒有按照這個(gè)設(shè)想發(fā)展，馬克思后來將注意力逐漸轉(zhuǎn)向了東方，列寧提出了社會(huì)主義在一國(guó)發(fā)生的理論。社會(huì)主義革命首先在落后的俄國(guó)爆發(fā)，后來逐漸擴(kuò)展到世界其他地區(qū)，社會(huì)主義由一國(guó)變成多國(guó)。

無產(chǎn)階級(jí)政治革命推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)只是革命的第一步，只是獲得了政治上的解放。無產(chǎn)階級(jí)還需要借助政權(quán)進(jìn)行社會(huì)革命，推動(dòng)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，消除私有制和階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)，即社會(huì)生產(chǎn)力有一定發(fā)展但又不夠發(fā)達(dá)。在社會(huì)主義條件下，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)社會(huì)大生產(chǎn)，將會(huì)極大推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步?！半A級(jí)不可避免地要消失，正如它們從前產(chǎn)生一樣。隨著階級(jí)的消失，國(guó)家也不可避免地要消失”。國(guó)家權(quán)力重新回到社會(huì)手中，國(guó)家自然走向消亡。

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（作者單位：廣東科技學(xué)院思政部）