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        新時(shí)代高校思想政治教育模式的探究

        2013-12-31 00:00:00潘婷
        今日湖北·下旬刊 2013年12期

        摘 要 當(dāng)前國(guó)際社會(huì),各種思想意識(shí)和文化潮流相互碰撞。新形勢(shì)對(duì)高校的思想道德教育工作也提出了新的任務(wù)和要求。隨著我國(guó)高等教育的快速?gòu)木⒒饾u走向普及化、大眾化,新的思想政治教育模式呼之欲出。

        關(guān)鍵詞 新時(shí)代 思想政治教育模式 探究

        在我國(guó),思想道德教育以“政治”為核心,所以又稱(chēng)為“思想政治教育”。“改革開(kāi)放特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),黨中央堅(jiān)持‘兩手抓、兩手都要硬’的方針,切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。各地區(qū)各部門(mén)和高等學(xué)校認(rèn)真貫徹落實(shí)中央要求……對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心?!?/p>

        我國(guó)高校學(xué)生思想道德教育圍繞國(guó)家的教育方針,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),從學(xué)校的辦學(xué)理念、校紀(jì)校規(guī),從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子到學(xué)工部門(mén)、團(tuán)委,從兩課教師到輔導(dǎo)員,從校園文化媒體等各方面都有自己的思想道德教育機(jī)構(gòu)設(shè)置,有一套思想道德教育的內(nèi)容體系,但是不夠系統(tǒng)也不夠完善,同時(shí)也還存在不少薄弱環(huán)節(jié)。一些高校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生的思想道德教育工作不夠重視和全社會(huì)關(guān)心支持大學(xué)生思想政治教育的合力尚未形成。部分高校仍然實(shí)行教學(xué)和育人條塊分割的運(yùn)行機(jī)制與當(dāng)今高效管理不適應(yīng),新的思想道德教育模式呼之欲出。

        筆者經(jīng)過(guò)多年理論研究和實(shí)地調(diào)查,總結(jié)出以下四種適用于國(guó)內(nèi)高校的思想道德教育模式。

        一、“四位一體”的思想道德教育模式

        “四位一體”是以學(xué)生自我教育為主體,以學(xué)校德育為主導(dǎo),建立學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì)四位一體的德育網(wǎng)絡(luò),形成思想道德教育工作的合力,達(dá)到全面提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的目的。

        按照系統(tǒng)論觀點(diǎn),我們來(lái)假設(shè)“四位一體” 的大學(xué)生思想道德教育模式(Model)為系統(tǒng)M,M系統(tǒng)有四個(gè)子系統(tǒng), M1代表高校大學(xué)生,M2代表學(xué)校教育系統(tǒng),M3代表家庭成員,M4表示社會(huì)因素。在整個(gè)的M大系統(tǒng)中,M1應(yīng)當(dāng)處于主體地位,是思想道德教育的主要對(duì)象,另外三個(gè)子系統(tǒng)應(yīng)該緊緊圍繞M1開(kāi)展各項(xiàng)工作,為M1提供各種條件和服務(wù)。其中M2包括學(xué)校教職工、課堂教學(xué)、學(xué)生工作系統(tǒng)、社團(tuán)組織等對(duì)大學(xué)生的有形與無(wú)形的思想道德教育。M3是除M2之外與大學(xué)生成長(zhǎng)成才關(guān)系最密切的一個(gè)子系統(tǒng),它從學(xué)生出生之日起便對(duì)學(xué)生個(gè)體有著無(wú)法替代的影響。M4包括國(guó)家政策、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素,通過(guò)各種大眾傳媒的傳播方式影響著高校學(xué)生的思想和行為。這四個(gè)子系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互影響,形成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體,共同作用于大學(xué)生,使大學(xué)生的思想道德教育功效實(shí)現(xiàn)最大化。該模式的設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以人為本,充分考慮到大學(xué)生的思想、心理等內(nèi)在需要和發(fā)展水平;遵循思想道德教育發(fā)展的一般規(guī)律,充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的功能;還特別注重整合外部因素的合力,形成全社會(huì)進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育的合力,共同組合成應(yīng)對(duì)高等教育市場(chǎng)化和國(guó)際化等新形勢(shì)發(fā)展要求的大學(xué)生思想道德教育新模式。

        二、“TRSPCL”思想道德教育模式

        “TRSPCL” 思想道德教育模式就是以大學(xué)生與學(xué)校發(fā)生關(guān)系的時(shí)間先后順序?yàn)橹骶€,將大學(xué)生的思想道德教育工作與他們每個(gè)時(shí)間階段的心理認(rèn)知過(guò)程相結(jié)合。這幾個(gè)字母分別代表以下含義:T—Test測(cè)試,R—Respect尊重,S—Serve服務(wù),P—Pardon原諒,C—Credit信用,L—lead引導(dǎo)。具體做法為:測(cè)試:大一新生剛?cè)雽W(xué),在進(jìn)行入學(xué)教育的同時(shí),對(duì)他們進(jìn)行一定的測(cè)試,測(cè)試內(nèi)容包括時(shí)事政治、國(guó)家的基本方針政策、黨的基本知識(shí)等,從中得到有效信息,迅速掌握大學(xué)新生的思想興奮點(diǎn)和盲點(diǎn)、認(rèn)識(shí)誤區(qū)。尊重:在實(shí)施思想道德教育的工作過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的人格,站在他們的立場(chǎng)上看問(wèn)題,與他們產(chǎn)生精神和心理上的共鳴,以期準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。服務(wù):一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,要想方設(shè)法為學(xué)生排憂解難。尤其要給予貧困生特別的關(guān)心和幫助,關(guān)注存在心理問(wèn)題的學(xué)生,采用多種方法做他們的思想工作,使他們盡早走出陰影,擺脫困擾。原諒:要對(duì)那些犯有小錯(cuò)誤的同學(xué)予以包容和體諒,在處理時(shí)不給他們的心理帶來(lái)過(guò)多的壓力并且引導(dǎo)他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和生活中能夠做出正確的決定。信用:人無(wú)信不立,為人師表要躬親示范,不斷地教育學(xué)生講道德﹑守信用,要讓學(xué)生明白守信是做人的一個(gè)最基本要求。引導(dǎo):在實(shí)施思想道德教育的過(guò)程中始終要用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想來(lái)教育和引導(dǎo)大學(xué)生,改革“兩課”,抓好“網(wǎng)絡(luò)課堂”的教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這種模式的提出,為高校大學(xué)生思想道德教育工作提供了很好的思路。

        三、“一 一三五”模式

        針對(duì)高校學(xué)生思想呈現(xiàn)自主性、多元化、易變性、趨利性等狀況,有的研究者提出“一 一三五”模式,即牢牢抓住一條教育主線(以鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武裝頭腦),緊緊圍繞一個(gè)中心(黨中央、學(xué)校黨委),始終堅(jiān)持三個(gè)主義(社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義),明確劃分四個(gè)層次(黨委領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、工勤人員),有效掌握五種方法(自我管理、輔導(dǎo)員教育、座談報(bào)告討論、心理健康教育、案例分析教育)。這種模式基本上囊括了現(xiàn)在高校大學(xué)生思想道德教育的主要手段,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和可行性。

        四、三維范式

        在當(dāng)前科學(xué)發(fā)展觀要求人與自然以及社會(huì)這三者和諧發(fā)展、不斷優(yōu)化的前提下,有研究者提出大學(xué)生思想道德教育的三維范式,它指的是大學(xué)生思想道德教育在時(shí)間、空間和過(guò)程三維狀態(tài)中謀求全面可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。三維范式要求高校學(xué)生思想道德教育的全過(guò)程要體現(xiàn)“以人為本”,體現(xiàn)大學(xué)生的主體地位, 打破學(xué)生作為客體的局面,為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境。

        在科學(xué)發(fā)展觀的視角下發(fā)展這種三維教育范式,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為都具有積極的實(shí)踐指導(dǎo)意義。它將科學(xué)發(fā)展觀作為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法論,它可以幫助高校大學(xué)生學(xué)會(huì)客觀、冷靜地對(duì)待事物,正確處理各種矛盾和問(wèn)題,學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)合理的方式方法去解決學(xué)習(xí)、生活、工作中遇到的各種難題。

        以上都是近年來(lái)筆者通過(guò)對(duì)各大高校調(diào)查研究以及小范圍試驗(yàn)得出的理論成果,它對(duì)于發(fā)展和完善具有中國(guó)特色的高校思想道德教育體系,改進(jìn)和提高當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家高校學(xué)生的思想道德教育工作,具有重要的意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張耀燦,鄭永廷等.現(xiàn)代思想道德教育學(xué)[M].北京:人民出版社,2006.

        [2]羅洪鐵.思想道德教育專(zhuān)題研究 [M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2007.

        [3]梁寧.論新形勢(shì)下高校思想道德教育工作的創(chuàng)新[D].哈爾濱工程大學(xué),2005.

        (作者單位: 青島科技大學(xué))

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