作者簡介：周孟戰(zhàn)，男，湖南永州人，湖南科技學(xué)院講師，博士，研究方向：古代漢語、語法理論。

張永發(fā)，女，湖南永州人，湖南科技學(xué)院教師，碩士，研究方向：英語教育。

摘要：漢語動詞重疊的語法意義經(jīng)歷了一個從狀態(tài)到持續(xù)再到量小時短的歷史發(fā)展過程，這一轉(zhuǎn)變過程的認(rèn)知動因是人們對類同物復(fù)現(xiàn)的識解不一樣：由模式（a）到模式（d）。

關(guān)鍵詞：狀態(tài)；持續(xù)；量小時短；認(rèn)知

一、問題的提出

研究動詞重疊的論著可謂蔚為大觀，對動詞重疊的語法意義也是眾說紛紜：量小時短說、調(diào)量說、情態(tài)說、能動說等?，F(xiàn)在看來，持量小時短說的學(xué)者似乎要多一點。邵敬敏、吳吟批評何融、李人鑒、李宇明的“加大動量”說，并認(rèn)為，“仔細(xì)想想”“好好考慮考慮”“多談?wù)劇钡恼Z義是加強(qiáng)了，但是這顯然是修飾語所造成的。[1]

邵敬敏、吳吟的觀點值得懷疑，理由有兩個：

1.修飾語表“加大動量”而中心語表“量小時短”，那么這個偏正結(jié)構(gòu)是表加大動量呢？還是表量小時短呢？（修飾語要排除表程度的副詞，因為程度副詞只表量幅，而不表量增或量減。）；

2.AABB式為什么可以表“加大動量”呢？如“指指點點”“吃吃喝喝”等。

石毓智（2002）考察了宋元之前的動詞連用與現(xiàn)代漢語動詞重疊之間的不同，把宋元之前的相同動詞連用排除在動詞重疊之外，并指出現(xiàn)代漢語的動詞重疊是在動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的形成和體標(biāo)記“了”的建立的基礎(chǔ)上才形成的。[2][P319-326]這里的問題是：

1.AABB式的產(chǎn)生跟動補(bǔ)結(jié)構(gòu)和體標(biāo)記“了”有什么關(guān)系呢？

2.石先生指出，動詞連用無論是及物動詞的連用還是不及物動詞的連用都不能帶賓語，然后也少數(shù)的句子能帶賓語，那又如何解釋？如：

（1）奈何將軍，游游沙漠，倘好骨肉，陷在虜庭，言人之所笑。（《敦煌變文集·蘇武李陵執(zhí)別詞》）（轉(zhuǎn)引賀衛(wèi)國《動詞重疊歷史考察與分析》）

本文嘗試從語言的事實出發(fā)來描寫動詞重疊的語法意義經(jīng)過了從表狀態(tài)到表動作持續(xù)再到表量小時短的歷史發(fā)展過程，從認(rèn)知的角度來揭示人們視點的轉(zhuǎn)換是動詞重疊語法意義的根本原因。

二、表狀態(tài)的動詞重疊

先秦時期的動詞重疊都是用來摹擬動作行為狀態(tài)的。此說可以從先秦的作品中可以得到證實。

（一）甲骨文中的重疊

崔恒升《簡明甲骨文詞典》中有一例動詞重疊：

（1）王受又又，弗受。

崔恒升解釋“又又”為“有佑”，“，用為又又”。這里兩個“受”應(yīng)當(dāng)是“受授同辭”現(xiàn)象。“又”通“佑”，是保佑的意思?！坝钟帧睂嵸|(zhì)上是動詞重疊來指稱保佑。這大概是我們所見到的動詞重疊表指稱的最早例證了。但在后來的先秦語料中還沒有發(fā)現(xiàn)這種用法。

（二）金文中的重疊

王文耀《簡明金文詞典》共收錄了十八個重疊例證——剌剌、柬柬嘼嘼、皇皇、倉倉悤悤、憚憚業(yè)業(yè)、穆穆翼翼、、、鎗鎗鏓鏓、闌闌、韹韹煕煕、趩趩、、虩虩、濟(jì)濟(jì)、簫簫、，其中有八個是描摹聲音的，其余的十個是描摹形態(tài)的。

由此可見，金文中的重疊形式主要是用來描摹狀態(tài)和形貌的。

（三）先秦作品中的動詞重疊

1.《詩經(jīng)》中的動詞重疊

阮元認(rèn)為，《詩經(jīng)》中“凡疊字皆形容之字”；王筠有類似的看法：“凡重言皆形容之詞。”楊合鳴、周德旗也認(rèn)為《詩經(jīng)》疊根詞皆為形容詞。但易孟醇認(rèn)為，除重疊式形容詞外，還有重疊式名詞和重疊式動詞，持類似觀點的有王力、周秉鈞、向熹、程湘清等。向熹認(rèn)為，《詩經(jīng)》中共有359個重疊言詞，其中形容詞有352個，動詞性重言詞有“處處”“言言”“語語”“宿宿”“信信”五個，都帶有描寫性。從意義上看，不外是象聲和繪景兩類。[3][P209][P214-215]

《毛傳》：“直言曰言，論難曰語”；鄭玄：“言其所當(dāng)言，語其所當(dāng)語”，認(rèn)為，“言言”“語語”是動賓結(jié)構(gòu)；王力：“言言、語語，都是動詞復(fù)說，表示人民安居樂業(yè)，笑語歡樂的情況?！秉S典誠：“于時言言：這里那里談春天?！毕蜢湔J(rèn)為，“言言”是大家一起說話，“語語”是大家一起討論，“處處”是大家一起居住，贊同林成章、丁聲樹關(guān)于“宿宿”“信信”的解釋：“宿宿”，言客肅肅然有威儀，“信信”言仁厚。董治安在《詩經(jīng)詞典》中說，“言言”是笑語不休的樣子；“語語”是笑語不休的樣子；“處處”是“居處”之“處”的疊用；“宿宿”是住兩夜；“信信”是住四夜。莊穆在《詩經(jīng)綜合辭典》中認(rèn)為，“言言”是談、說；“語語”是動詞復(fù)說：許多人在一起談話；“處處”是動詞補(bǔ)語，眾人居??；“宿宿”是動詞：住宿兩夜；“信信”住四個晚上。這里可以看出，大多認(rèn)為，“言言”“語語”“處處”是動詞復(fù)說，分歧主要是在“信信”“宿宿”。我們贊成林成章的觀點，此詩“宿宿”“信信”皆頌客之辭，當(dāng)釋為有威儀、仁厚。

頗具爭議的還有“采采”。如：

（2）采采卷耳，不盈頃筐。（《卷耳》）

（3）采采芣苡，薄言采之。（《芣苡》）

（4）蒹葭采采，白露未已。（《蒹葭》）

（5）蜉蝣之翼，采采衣服。（《蜉蝣》）

例（4）（5）中的“采采”一般沒有爭議，例（2）（3）中的“采采”的爭議比較大。

王力將《卷耳》中的“采采”解釋為“茂盛鮮明的樣子”，《芣苢》中的“采采”解釋為“茂盛鮮明的樣子”。黃治安《詩經(jīng)詞典》：“采采，華麗。”聶石樵《詩經(jīng)新注》：“采采，猶粲粲，鮮明貌?！?/p>

周振甫認(rèn)為“采采卷耳”中的“采采”是“采呀采呀”的意思。《詩經(jīng)鑒賞辭典》解釋為：“采了半天?！睉c長中古活字印本《詩經(jīng)》：“采采，事采之也。”黃治安《詩經(jīng)詞典》：“疊詞。采了又采。”聶石樵《詩經(jīng)新注》：“采采，采了又采?！敝祆洹对娂瘋鳌罚骸安刹伞⒎且徊梢??！薄对娊?jīng)今注》高亨注：“采采，采了又采。”方玉潤《詩經(jīng)原始》眉評：“因采卷耳而動懷入念，故未盈筐而‘置彼周行’，已有一往深情之概。”《十三經(jīng)辭典·毛詩卷》：“採了又採?！?/p>

關(guān)于“采采”的爭議主要是，“采采”是形容詞重疊還是動詞重疊。我們認(rèn)為，“采采”作形容重疊更為合適，理由有二：1.從大的環(huán)境來看，《詩經(jīng)》中的重疊詞多數(shù)是形容詞重疊；2.《詩經(jīng)》中其他動詞重疊也不帶賓語，“采采卷耳”“采采芣苢”動詞重疊帶賓語，似乎有些不合時宜。

由上的分析可以看出，動詞重疊只有五個——“處處”“言言”“語語”“宿宿”“信信”，不帶賓語，且具有描寫性。

2.《論語》《戰(zhàn)國策》中的動詞重疊

《詩經(jīng)》是韻文，其動詞重疊的使用只能代表先秦詩歌中動詞重疊的使用情況，還不能反映當(dāng)時的語言使用的實際情況，或者說，離語言使用的實際情況還比較遠(yuǎn)。我們考察了口語色彩較濃的《論語》《戰(zhàn)國策》，對其重疊進(jìn)行了窮盡性的考察，發(fā)現(xiàn)：先秦的重疊形式主要是形容詞重疊，其次是名詞重疊；副詞重疊已經(jīng)產(chǎn)生；《論語》《戰(zhàn)國策》中的擬聲詞重疊與金文中的擬聲詞相比較有所萎縮；量詞重疊和數(shù)詞重疊在《論語》《戰(zhàn)國策》中未出現(xiàn)；動詞重疊還很不發(fā)達(dá)，并且不帶賓語。

現(xiàn)在來分析《戰(zhàn)國策》中動詞重疊“漂漂”。

（6）今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。（《戰(zhàn)國策》卷十·齊三·孟嘗君將入秦》）

《說文·水部》：“漂，浮也。從水，票聲?！笨梢姟捌币婚_始是作動詞?！捌敝丿B后，其動態(tài)性加強(qiáng)了?！白悠邔⒑稳缍敝小白印迸c“漂漂者”是同位語的關(guān)系。但《御覽》三七作“則水漂何所之也”，三九六引作“漂然將何所如也”。用“A”或“A然”的形式來表謂詞的動態(tài)?！稇?zhàn)國策集注匯考（增補(bǔ)本）》上“漂漂者”寫作“漂漂然”，“漂漂然”表“將何如”的狀態(tài)。

從以上的分析可以看出，部分單音節(jié)動詞重疊后其動態(tài)性加強(qiáng)了。在不同的格式里面，“漂”重疊的指稱和動態(tài)突顯度上表現(xiàn)不一：在“～者”格式中，其指稱義得到了突顯，而動態(tài)義相對弱化了；在“～然”格式中，其動態(tài)義得到了突顯，而指稱義相對弱化了。

無論是甲骨文還是金文，韻文還是散文，其動詞重疊在先秦主要是表狀態(tài)，其主要原因是受形容詞重疊的影響，描摹事物或動作行為的狀態(tài)是重疊形式的主要功能。

三、從表狀態(tài)到表持續(xù)，再到量小時短

（7）雨雪飄飄，冰霜慘烈，百卉具零，剛蟲搏摯。（東漢·張衡《西京賦》）

（8）羅衣何飄飄，輕裙隨風(fēng)還。（魏晉·曹植《美女篇》）

（9）雁飄飄而南飛。（魏晉·潘岳《秋興》）

《說文·風(fēng)部》：“回風(fēng)也?！笨梢姟帮h”為動詞。重疊后，可表狀態(tài)，也可表動作行為的持續(xù)。前兩句的“飄飄”只可表狀態(tài)，因為主語“雨雪”“羅衣”是非生命體；而第三句的“飄飄”的主語是生命體，既可理解為飛的狀態(tài)，也可理解為飛的持續(xù)。

表持續(xù)的動詞重疊在東漢已經(jīng)存在，直到唐五代時期，動詞重疊主要表持續(xù)，到宋元，表持續(xù)的動詞重疊逐漸被表量小時短的動詞重疊所代替。如：

（10）行行重行行，與君生別離。（東漢《古詩十九首》之一）

（11）達(dá)罪性空，念念不可得，無自性故，三界唯心，森蘿萬像，一法之所印。（唐五代《祖堂集卷》第十四）

（12）橫豎想只在此山，我們尋尋去來。（明·吳承恩《西游記》）

“行行”表“行”的動作行為的持續(xù)反復(fù)，“念念”表“念”之不斷，“尋尋”表“尋”之持續(xù)、反復(fù)。

宋元以后，出現(xiàn)了表量小時短的動詞重疊。石毓智（2000）認(rèn)為，表量小時短的動詞重疊是因為動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的形成和完成體標(biāo)記的建立才出現(xiàn)的。但現(xiàn)代漢語中并不是沒有表狀態(tài)和表持續(xù)的動詞重疊。如：

（13）她蹦蹦跳跳走過來，撲到我腿上問我。（余華《活著》）

（14）你聽聽這調(diào)門多糟心！所以必須的確如此而又差這么一點，或者可以pass，好不好也難說，你總是不大行的。（俞平伯《閑言》）

“蹦蹦跳跳”用以表示“走”的方式和狀態(tài)，“聽聽”表仔細(xì)聽，表量大。

四、理據(jù)探究

這種語法意義的轉(zhuǎn)變是什么原因引起的呢？這跟人們的視點的轉(zhuǎn)換有關(guān)。

Langacker用四個例句來證明：因視點不同，人們對事物的識解（construal）方式也就不一樣。

（15）the glass with water in it.里面有水的杯子。

（16）the water in the glass.水在杯子里邊。

（17）The glass is half-full.杯子半瓶是滿的。

（18）The glass is half-empty.杯子半瓶是空的。

以上四句正說明了，對于同一事物或現(xiàn)象，由于觀察視點不一樣，人們會采用不同的語句來表達(dá)：（15）的視點是整個杯子；（16）的視點是水；（17）的視點是從杯底向上看；（18）的觀察視點是從杯口向下看。[4][P7]動詞重疊的語法意義的轉(zhuǎn)變也是因為人類的觀察視點不同，即識解模式不同所造成的。

一、 類同物復(fù)現(xiàn)的識解（construal）模式

張敏（1999）利用“意象圖式”（image schema）的觀念對重疊式的多層語義模型進(jìn)行了揭示，其意義和形式在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為“類同物復(fù)現(xiàn)”的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系：類同形式元素在線性語言序列上的復(fù)現(xiàn)對應(yīng)于類同概念元素在一定認(rèn)知構(gòu)型中的復(fù)現(xiàn)。[5]張敏強(qiáng)調(diào)了 “認(rèn)知——言語”，而忽視了對概念元素構(gòu)型的探求，因而，同構(gòu)的概念成了不言而喻的概念。事實上，人們對重疊的認(rèn)知源于物理世界的類同物復(fù)現(xiàn)的識解，是重疊的認(rèn)知基地。

類同事物復(fù)現(xiàn)的識解類型：

（a）強(qiáng)化物體的輪廓，表現(xiàn)在對事物性狀、行為或自身的識解上：性狀的強(qiáng)化或延續(xù)、行為的持續(xù)或事物自身輪廓的銳化。如：

（19）昂昂若千里之駒，汎汎若水中之鳧。（劉義慶《世說新語·排調(diào)》）

（20）這等哭哭到幾時？（馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第二折）

（21）據(jù)自家冠世文章，謫仙才調(diào)，胸卷江淮，腸撐星斗，臉兒又清秀，怎不教那稔色的人人掛心頭？（董解元《西廂記》第四章）

例（28）（29）（30）和例（26）中的方位詞的重疊AA用來表示更為A的方位，方位詞重疊來表極性，而例（27）的永州方言則不盡然。既便是同一種語言或方言，如基諾語，方位詞重疊在不同的語境下有的表“最A(yù)”，有的表“總是A”，而事實上，“最A(yù)”是所強(qiáng)調(diào)的量，“總是A”是所指稱的量。

通過以上的分析表明：重疊的認(rèn)知基地是對類同物復(fù)現(xiàn)的識解方式。

五、類同物復(fù)現(xiàn)的識解模式對動詞重疊語法意義的闡釋

語言中的重疊對應(yīng)于概念領(lǐng)域里的重疊，也源于概念領(lǐng)域的重疊，而概念領(lǐng)域的重疊始源于人類對物理世界的類同物復(fù)現(xiàn)的識解，因此，概念領(lǐng)域重疊的識解模式聯(lián)系著語言里的重疊與物理世界的類同物復(fù)現(xiàn)，是識解語言重疊的依據(jù)。

1.（a）模式對表狀態(tài)、表持續(xù)、表反復(fù)語法意義的闡釋

（a）模式的特征在于視線與類同物復(fù)現(xiàn)的路途重合，類同物永遠(yuǎn)在視者的視線中，因此類同物表現(xiàn)為在時間上的持續(xù)性和空間上不間斷性。當(dāng)人們的視點側(cè)重于動作行為的方式或狀態(tài)，動詞重疊則表狀態(tài)；當(dāng)人們的視點側(cè)重于動作的行為性，側(cè)表現(xiàn)在時間上的持續(xù)或空間上的反復(fù)。張敏（1998）借用Langacker對動作認(rèn)知模式的描述方法來描述延續(xù)的動作和反復(fù)的動作的認(rèn)知知結(jié)構(gòu)。這一認(rèn)知結(jié)構(gòu)模式是對從模式（a）來闡釋動詞重疊的表狀態(tài)、表持續(xù)、表反復(fù)語法意義的最好解釋。

在這里，P表示可感知邊界的過程，p表示無可感知邊界的過程；小寫的t是表示感知的時間（conceived time），大寫的T表示認(rèn)知過程中進(jìn)行處理的時間（processing time）；“[ ]”表示邊界。

e表示一個延續(xù)的動作P1：在某一處理時間T1，我們感知到的是在時間t1的某個狀態(tài)S1，在另一處理時間T2，我們感知到的是在時間t2的某個狀態(tài)S2，依次類推，在時間Tn，我們感知到的是在時間tn的某個狀態(tài)Sn。由于S1-Sn都出現(xiàn)在同一有界范圍內(nèi)，感知到的出現(xiàn)在某個時間t的某個狀態(tài)S，便構(gòu)成了一個完整過程P的一個子過程p。

f表示一個可延續(xù)動作的反復(fù)。由數(shù)個子過程（p1……pn）構(gòu)成的某個過程P；P重復(fù)出現(xiàn)，側(cè)體現(xiàn)為P'，P和P'為可感知的邊界所阻隔，但同樣體現(xiàn)為同質(zhì)的復(fù)現(xiàn)。

2.（d）模式對表量小時短語法意義的闡釋

根據(jù)類象性的理解，動詞重疊所表達(dá)的語法意義應(yīng)是表動作行為的加強(qiáng)、多次重復(fù)以及持續(xù)時間的加長，但在現(xiàn)代漢語里卻恰恰相反，表動量的減輕和時量的縮短。有許多學(xué)者對漢語動詞重疊的語法意義從不同的角度進(jìn)行解釋。Zhou從影像類象符的角度來解釋動詞重疊的語法意義：量少時短，其不合理性也是非常明顯的：不存在動詞重疊采用強(qiáng)制性的輕重音模式來表達(dá)或重或輕的意義的情況；漢語極為普遍的輕音現(xiàn)象并不是影像類像符；動詞重疊式“V一V”的第二個V一般是原調(diào)而非輕聲，但“V一V”同樣表量少時短的語法意義；在有些方言里的動詞重疊式VV并不含輕聲。戴浩一用“嘗試”所涉及的動作多次來解釋動詞重疊的量少時短，顯然有些牽強(qiáng)。 [13]陸鏡光（2000）認(rèn)為，人們既有“形式越多，內(nèi)容越多”的解碼過程，也有“形式越多，語氣越弱”的解碼過程。 [14]然而，顯示量是動詞重疊的核心意義（邵敬敏、吳吟2000），[15]陸鏡光所使用的日本語的敬語和“孩子語言”不能證明動詞重疊的語法意義：量少時短，同時，陸鏡光也未能說明“形式越多，語氣越弱”的原因，因此，敬語與“孩子語言”只能被認(rèn)為表示量少時短語法意義的特例。

我們認(rèn)為，不能拘于繁雜的語言現(xiàn)象自身，而應(yīng)從人類的認(rèn)知作出合理解釋。

類同物復(fù)現(xiàn)的識解模式（d）用來解釋動詞重疊的語法意義量少時短。預(yù)設(shè)是類同物復(fù)現(xiàn)的識解類型（d）的一個突出的特點，這種預(yù)設(shè)又分為行為量的預(yù)設(shè)和量級序列的預(yù)設(shè)。行為量的預(yù)設(shè)又分為兩類：數(shù)量的預(yù)設(shè)和時間量的預(yù)設(shè)。行為量作為一種無限延伸的、均質(zhì)的量，以無限的類同行為為背景，以微量的兩個類同行為為前景，表現(xiàn)行為量在時間上的短暫性，在數(shù)量上的微量性。如：

（31）尤其是那一排渡船，船上的水手，一眼看去，幾乎又全是女子，過了河，進(jìn)得城門，向長街走走，就可見到賣菜的，賣米的，開鋪子的，做銀匠的，無一不是女子。（沈從文《沅陵的人》）

例（31）的“走走”跟宋元之前的“行行”不一樣：例（31）的“走走”是表示行為“走”的一小段或“走”這一過程所用時間的一小段，而宋元之前的“行行”是“行+行+……”，是過程的持續(xù)或時間的延續(xù)。因此，現(xiàn)代漢語的VV可以插入表微量的“一”“兩”或表模糊量的“幾”。用認(rèn)知結(jié)構(gòu)模式來對動詞重疊的語法意義量少時短進(jìn)行描述如下：

雖然動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的類推對這種行為量比的形成有著積極的影響，但近現(xiàn)代漢語的動詞重疊的形成的根本原因不是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)，而是人們的認(rèn)知角度發(fā)生了改變，即（a）→（d）。

六、小結(jié)

漢語重疊的語法意義經(jīng)歷一個由表狀態(tài)到表持續(xù)，再到量小時短的歷時發(fā)展過程。這一過程轉(zhuǎn)變的原因在于人們視點的轉(zhuǎn)移：由視點（a）轉(zhuǎn)到視點（d）。表狀態(tài)和表持續(xù)雖然都是對模式（a）的選擇，但側(cè)重點不一樣：動詞重疊表表狀態(tài)，是因為人們的關(guān)注點在動作行為的動態(tài)性；動詞重疊表持續(xù)，是因為人們的關(guān)注點在動作的行為性。（作者單位：1.湖南科技學(xué)院學(xué)位辦；2.湖南科技學(xué)院新聞系）

本文為湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“《孫真人千金方》動詞研究”（12YBA149）、湖南省情與決策咨詢研究課題“張仲景醫(yī)籍語詞研究”階段性成果。本研究受到湖南科技學(xué)院“十二五”重點建設(shè)學(xué)科——漢語言文字學(xué)、重點學(xué)科——文藝學(xué)的資助。

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