作者簡(jiǎn)介：蘭波（1984—），男，甘肅省平?jīng)鍪腥?，工作單位：中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院2011級(jí)中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，職務(wù)：學(xué)生。

摘要：文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合國(guó)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成內(nèi)容。在當(dāng)前國(guó)際背景下，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力具有非常重要的戰(zhàn)略意義。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，其在文化軟實(shí)力建設(shè)中具有非常重要的地位。當(dāng)前，我國(guó)應(yīng)努力形成文化軟實(shí)力的中國(guó)話語(yǔ)，并準(zhǔn)確把握文化軟實(shí)力的我國(guó)發(fā)展境遇，進(jìn)而提升文化軟實(shí)力的中國(guó)道路。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力；中國(guó)話語(yǔ)；中國(guó)境遇；中國(guó)道路

引言

十八大報(bào)告將文化建設(shè)作為我國(guó)“五位一體”總布局的主要內(nèi)容，并將顯著增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。由此可見(jiàn)，文化軟實(shí)力對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。二十一世紀(jì)以來(lái)，文化對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響日益凸顯。如何建設(shè)國(guó)家的文化軟實(shí)力是世界各國(guó)普遍關(guān)注的問(wèn)題。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際環(huán)境中，文化發(fā)展速度加快，我國(guó)應(yīng)抓住并利用好當(dāng)前的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇，努力建設(shè)好我國(guó)的外部環(huán)境，并重點(diǎn)建設(shè)我國(guó)的文化軟實(shí)力，不斷提高我國(guó)文化軟實(shí)力的中國(guó)話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而提升文化軟實(shí)力的中國(guó)道路。

文化軟實(shí)力的概念

美國(guó)學(xué)者約瑟夫.奈首次提出軟實(shí)力這一概念，其認(rèn)為，國(guó)家的綜合國(guó)力主要由軟實(shí)力和硬實(shí)力兩部分組成。軟實(shí)力包括：文化、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)以及政策等。硬實(shí)力包括：軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技等。當(dāng)前，世界各國(guó)之間綜合國(guó)力的較量實(shí)質(zhì)是文化軟實(shí)力之間的較量。

文化軟實(shí)力是以文化為基礎(chǔ)的軟實(shí)力，它通過(guò)文化生產(chǎn)、文化交流、文化教育和文化傳播等手段，宣傳本國(guó)的價(jià)值理念、展現(xiàn)國(guó)家形象以提高文化認(rèn)同度、擴(kuò)大國(guó)際影響力[1]。文化軟實(shí)力的核心要素是價(jià)值觀念以及意識(shí)形態(tài)，其載體主要是文化產(chǎn)品、文化教育以及文化傳播媒介等。文化軟實(shí)力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心內(nèi)容，其在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著重要作用。國(guó)家富強(qiáng)以及民族振興的重要標(biāo)志是國(guó)家的文化實(shí)力以及文化競(jìng)爭(zhēng)力。

文化軟實(shí)力的中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)境遇與中國(guó)道路

一、文化軟實(shí)力的中國(guó)話語(yǔ)

話語(yǔ)權(quán)是文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志之一，其是思想語(yǔ)言的權(quán)力，同時(shí)也是控制輿論的重要影響力。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是指國(guó)家運(yùn)用本國(guó)的語(yǔ)言吸引，并說(shuō)服他國(guó)服從本國(guó)的目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)本國(guó)的目標(biāo)。一個(gè)國(guó)家的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家文化軟式力的重要體現(xiàn)。在某種程度上，國(guó)家是否具有話語(yǔ)權(quán)，反映了該國(guó)文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。國(guó)家擁有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，意味著國(guó)家占據(jù)了國(guó)際文化輿論的至高點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)輿論，使之朝著有利于本國(guó)的方向發(fā)展，由此塑造本國(guó)良好的國(guó)際形象。

當(dāng)今，世界已步入多極化以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展步伐，國(guó)際之間的硬性競(jìng)爭(zhēng)已轉(zhuǎn)變?yōu)檐泴?shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前，中國(guó)面臨著世界話語(yǔ)權(quán)不容樂(lè)觀的困境，中國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)亟待增強(qiáng)。在當(dāng)前國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)在很多場(chǎng)合都沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。為了改變這種狀況，中國(guó)必須努力建設(shè)本國(guó)的文化軟實(shí)力，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，并拓展文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際市場(chǎng)。與此同時(shí)，我國(guó)應(yīng)致力于推動(dòng)跨文化交流，共創(chuàng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的雙贏，進(jìn)而增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)的親和力。使中國(guó)聲音“走出去”，提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，是我國(guó)當(dāng)前的重要任務(wù)。

二、文化軟實(shí)力的中國(guó)境遇

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速發(fā)展，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)取得了很大成就，廣大干部群眾對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)日趨增強(qiáng)，文化體制改革不斷深化，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亮點(diǎn)頻現(xiàn)，文化市場(chǎng)空前繁榮[2]。當(dāng)前，“中國(guó)模式”越來(lái)越受到世界各國(guó)的關(guān)注。兩次國(guó)際金融危機(jī)之后，我國(guó)在國(guó)際上成功塑造了負(fù)責(zé)人大國(guó)的形象。目前，世界各國(guó)已有300多家的孔子學(xué)院以及200多家孔子學(xué)堂，中國(guó)文化已走出國(guó)門(mén)，而且步伐越來(lái)越快。然而，在世界各國(guó)中，我國(guó)聲音還是比較小，而且中國(guó)文化也尚未進(jìn)入世界主流文化。當(dāng)前，我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)還存在很多問(wèn)題，面臨著很大的挑戰(zhàn)。我國(guó)文化軟實(shí)力面臨的挑戰(zhàn)主要有三個(gè)，一是，我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)任務(wù)艱巨；二是，我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)較弱，國(guó)際形象亟待提高；三是，我國(guó)的文化整體實(shí)力以及文化競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

三、文化軟實(shí)力的中國(guó)道路

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際環(huán)境下，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力是各國(guó)面臨的緊要任務(wù)。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)注重本國(guó)文化的硬化以及聚化能力、內(nèi)化以及轉(zhuǎn)化能力的建設(shè)，具體如下。

首先，硬化并聚化我國(guó)的文化軟實(shí)力。眾所周知，國(guó)家只有具備強(qiáng)大的硬性條件，它才能硬化自身的文化軟實(shí)力，從而成為真正的實(shí)力。因此，我國(guó)在努力提升自身文化軟實(shí)力的過(guò)程中，必須關(guān)注作為本國(guó)重要基礎(chǔ)的硬實(shí)力的建設(shè)，其為文化軟實(shí)力提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。加強(qiáng)聚化能力是指確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)性地位，并凸顯社會(huì)主義的核心價(jià)值體系。我國(guó)應(yīng)以先進(jìn)性來(lái)支撐其在文化中的主導(dǎo)型，并一以貫之的穩(wěn)定并強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

其次，內(nèi)化并轉(zhuǎn)化我國(guó)的文化軟實(shí)力。提升國(guó)家文化軟實(shí)力的過(guò)程，同時(shí)也是提升本國(guó)民族文化素質(zhì)的過(guò)程。只有當(dāng)國(guó)家的文化資源已內(nèi)化為本國(guó)民眾的心胸，并轉(zhuǎn)為本國(guó)民眾的文化素質(zhì)時(shí)，文化才能成為國(guó)家的文化軟實(shí)力。深化教育改革，提升教育質(zhì)量，構(gòu)建覆蓋全民的公共文化服務(wù)體系，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益，推動(dòng)優(yōu)秀文化內(nèi)化為民族素質(zhì)，是當(dāng)代中國(guó)提升文化軟實(shí)力的必由之路[3]。轉(zhuǎn)化能力是指文化能夠指向未來(lái)、更新創(chuàng)造，并不斷實(shí)現(xiàn)文化自我超越的能力。

結(jié)語(yǔ)

文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合國(guó)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成內(nèi)容。21世紀(jì)以來(lái)，文化對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響日益凸顯。如何建設(shè)國(guó)家的文化軟實(shí)力是世界各國(guó)普遍關(guān)注的問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)應(yīng)努力建設(shè)好我國(guó)的外部環(huán)境，并重點(diǎn)建設(shè)我國(guó)的文化軟實(shí)力，不斷提高我國(guó)文化軟實(shí)力的中國(guó)話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而提升文化軟實(shí)力的中國(guó)道路。（作者單位：中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1]沈壯海. 文化軟實(shí)力的中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)境遇與中國(guó)道路[J]. 馬克思主義研究，2009，（11）：126.

[2]張藝兵. 論中國(guó)文化軟實(shí)力的提升[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2010，（28）：76.

[3]沈紅宇. 當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力問(wèn)題研究[D].中共中央黨校，2013，（5）：65.