摘要：“中國(guó)夢(mèng)”的提出、發(fā)展以及傳播向我們提出了探討“中國(guó)夢(mèng)”原因、概念、意義的任務(wù)。筆者認(rèn)為，三個(gè)條件為提出“中國(guó)夢(mèng)”助力：物質(zhì)基礎(chǔ)、信心支持和標(biāo)準(zhǔn)參照；兩個(gè)特質(zhì)為傳播“中國(guó)夢(mèng)”加油：表達(dá)清新親和、口語化、大眾化；道出了億萬中華兒女的心聲?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一個(gè)多維度的、歷史性的、空間上的概念。“中國(guó)夢(mèng)”概念的提出有重大的歷史意義，尤其體現(xiàn)在對(duì)黨的理論體系、中國(guó)社會(huì)奮斗、中國(guó)人民團(tuán)結(jié)三個(gè)層面上。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)夢(mèng)”；原因；概念；意義

2012年11月，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)近平總書記提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”迅速走紅，給人以希望、給人以信心、給人以力量，一時(shí)間成為大家熱議的話題。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的原因分析

（一）“中國(guó)夢(mèng)”提出的前提條件

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)想由來已久，但將其升華概括為“中國(guó)夢(mèng)”這一有特定內(nèi)涵的概念并被作為官方用語固定使用還是首次。習(xí)近平總書記提出“中國(guó)夢(mèng)”的概念有其重要的前提條件。

1.經(jīng)濟(jì)總量的增加為“中國(guó)夢(mèng)”的提出奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

改革開放30多年以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率接近10%，整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)已躍居成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，出口總額世界第一，外匯儲(chǔ)備世界第一，人民生活水平顯著提高。參酌其他國(guó)家，我們創(chuàng)造了世界上發(fā)展速度最快、經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升最強(qiáng)的“中國(guó)奇跡”，“譜寫了人類歷史上最重大的國(guó)家成就的篇章” ①?！案钊~茂，樹壯果稠”，這些成就為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.道路、理論和制度自信為“中國(guó)夢(mèng)”的提出提供了信心支持

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。新中國(guó)成立以來尤其是改革開放30多年來取得的一系列成就證明：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇是正確的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)是科學(xué)的，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的保障是堅(jiān)定有效的。抱持著對(duì)成就的充分肯定和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，我們充滿并且堅(jiān)定了“道路自信、理論自信、制度自信”。有了實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的自信，也就敢于自信地表露我們心中的夢(mèng)——“中國(guó)夢(mèng)”，敢于以自信的姿態(tài)——“凝聚力量，攻堅(jiān)克難”、“逢山開路、遇河架橋”——實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

3.“兩個(gè)百年”目標(biāo)為“中國(guó)夢(mèng)”的提出設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)和參照

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，非一朝一夕能夠完成。但是，站在新的歷史起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大勢(shì)是無可阻擋的。為此，我們?cè)O(shè)定了循序漸進(jìn)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和參照——“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)?！皟蓚€(gè)百年”系指在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！爸袊?guó)夢(mèng)”與“兩個(gè)百年”目標(biāo)是朝著同一個(gè)方向和目標(biāo)在努力，有了“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，“中國(guó)夢(mèng)”真真切切不再遙遠(yuǎn)，“中國(guó)夢(mèng)”看得見摸得著，“中國(guó)夢(mèng)”是可以通過全體國(guó)人努力奮斗實(shí)現(xiàn)的。

（二）“中國(guó)夢(mèng)”迅速走紅為中國(guó)民眾所認(rèn)同的原因

“中國(guó)夢(mèng)”是十八大以來中國(guó)社會(huì)最熱門的一個(gè)政治主題詞，是當(dāng)下中國(guó)的正能量、最強(qiáng)音。中國(guó)夢(mèng)迅速走紅并為國(guó)人所認(rèn)同，除了各級(jí)政府的積極推動(dòng)之外，更得益于“中國(guó)夢(mèng)”自身具有的以下兩方面的特質(zhì)。

1.表達(dá)清新親和、口語化、大眾化，易于普通民眾接受和傳播

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段的共同理想。但中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的表達(dá)稍顯冗長(zhǎng)、抽象且意識(shí)形態(tài)化，不便在多數(shù)普通民眾之間傳播。現(xiàn)代傳播理論與實(shí)踐都表明，意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容不一定非要用意識(shí)形態(tài)的方式表達(dá)，非意識(shí)形態(tài)的話語更能起到潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。話語是探析傳播方式的一個(gè)良好入口，“是鑲嵌在一定政治、經(jīng)濟(jì)體制和文化環(huán)境——也即一定的傳播方式中的，其形態(tài)必定帶有特定的傳播方式的特征”②，“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)質(zhì)就是中國(guó)特色社會(huì)主義，“中國(guó)夢(mèng)”是意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，用“中國(guó)夢(mèng)”的新話語闡述核心價(jià)值尊重了傳播規(guī)律，讓人喜聞樂見。人人都會(huì)做夢(mèng)，人人也都有夢(mèng)想，所以“中國(guó)夢(mèng)”的提出天然接地氣，“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族共同的話語，其清新親和、口語化、大眾化的表達(dá)，易于普通民眾接受和傳播。

2.道出了億萬中華兒女的心聲，具有強(qiáng)大的凝聚力、感召力

生產(chǎn)力發(fā)展到今天，中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的拐角處，一方面我國(guó)在高速發(fā)展的同時(shí)卻面臨干勁不足、人民幸福指數(shù)總體不高的現(xiàn)象，另外一方面社會(huì)上出現(xiàn)享樂主義、拜金主義等問題。筆者認(rèn)為，其根源在于精神空虛和理想信念缺失。樹立理想信念是十分重要和必要的，而重構(gòu)美好夢(mèng)想，就是樹立理想信念?！皦?mèng)是愿望的達(dá)成?！雹?“中國(guó)夢(mèng)”鼓舞每一個(gè)中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想而奮斗，為信念而奮斗，“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來 ；中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，即“中國(guó)夢(mèng)”讓每個(gè)人“共享人生出彩的機(jī)會(huì)”，可謂擊中了人們心中繃得最緊的那根弦，能夠產(chǎn)生最強(qiáng)勁的共鳴?！爸袊?guó)夢(mèng)”既強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的福祉，這是中國(guó)夢(mèng)能夠直抵人們內(nèi)心深處、產(chǎn)生巨大感召力的關(guān)鍵所在。總而言之，中國(guó)夢(mèng)道出了億萬中華兒女的心聲，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼，其強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊重，具有強(qiáng)大的凝聚力、感召力。

二、中國(guó)夢(mèng)的概念分析

習(xí)近平總書記闡發(fā)的“中國(guó)夢(mèng)”將昨天、今天、明天連在一起，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人連在一起，將中國(guó)、世界、人類連在一起，是一個(gè)多維度的概念、歷史性的概念和空間上的概念。

（一）中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)多維概念

“中國(guó)夢(mèng)”基本內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具體來說就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。圍繞基本內(nèi)涵，學(xué)者對(duì)中國(guó)夢(mèng)予以不同的解讀，老百姓對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解多是把“我的夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來，可見中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想繽紛，是一個(gè)多維的概念、龐大的系統(tǒng)。

（二）“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)歷史概念

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，是 170 年來中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)人民的跨世紀(jì)夢(mèng)想，“既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”④

1.昨天：“雄關(guān)漫道真如鐵”

近代以降，中國(guó)開始式微。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族飽受恥辱。落后就要挨打，但生存必須自強(qiáng)。中國(guó)人民從不屈服，懷抱實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念，前赴后繼、不斷地奮起抗?fàn)?。“由每個(gè)角度來看，夢(mèng)都是源于過去?！雹輾v史學(xué)家金沖及也說：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國(guó)無數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國(guó)的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說是貫穿二十世紀(jì)中國(guó)歷史的基本線索?！?/p>

2.今天：“人間正道是滄?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為中華民族的偉大復(fù)興找到了正確方向，從革命、建設(shè)到改革，從“摸著石頭過河”到今天中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自信，“‘中國(guó)夢(mèng)’承載著為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛探索的偉大歷程”⑥。90多年的艱苦卓絕，30多年的改革開放，我們已經(jīng)取得了一系列的成就，充分證明了這條道路的優(yōu)越性。發(fā)展到今天，我們處在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的承上啟下的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

3.明天：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”

按照馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)，正確的、進(jìn)步的、崇高的理想，是鼓舞和激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，要使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就必須把握好理想與實(shí)踐的關(guān)系?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為共同理想立足于中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐，“大船必能遠(yuǎn)航”，中國(guó)是一艘大船，我們有理由相信明天的中國(guó)定能“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边€有不到十年我們就要實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗的目標(biāo)，不到四十年我們就要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，“中國(guó)夢(mèng)”展現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義前程似錦。

（三）“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)空間概念

“中國(guó)夢(mèng)”不僅是憧憬成功的中國(guó)人渴望憑借自己的勇氣、力量、智識(shí)、創(chuàng)造精神，去爭(zhēng)取幸福生活的愿景和夢(mèng)想，而且是全中國(guó)的夢(mèng)，中華民族的夢(mèng)，是中國(guó)人在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的同時(shí)，為世界作出貢獻(xiàn)的美好愿望和夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的——“中國(guó)夢(mèng)” 是一個(gè)空間概念。

1.“中國(guó)夢(mèng)”是屬于中國(guó)的

“中國(guó)夢(mèng)”是13億中國(guó)人的行動(dòng)宣言，它區(qū)別于其他國(guó)家的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅是國(guó)家富強(qiáng)的夢(mèng)，也是個(gè)人幸福的夢(mèng)，同時(shí)也是中華民族正在萬眾一心、努力奮斗的振興夢(mèng)。

“中國(guó)夢(mèng)”有自己的中國(guó)特色，區(qū)別于其他國(guó)家的夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”根植于中國(guó)五千年?duì)N爛文化，倡導(dǎo)“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀，與西方的個(gè)人主義價(jià)值觀相左，“盼望國(guó)家好、民族好，成為中國(guó)人民普遍的愛國(guó)主義情懷，成為共同的理想信念，成為民族精神的生動(dòng)寫照。”⑦“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家緊密相連，為的就是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。與之相對(duì)，西方國(guó)家的夢(mèng)想植根于西方殖民文化、移民文化，早期的“美國(guó)夢(mèng)”只是屬于歐洲移民，而不屬于被他們殺戮的印第安人。

“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的夢(mèng)?！皣?guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮；民族不振興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人?！雹嘀腥A民族復(fù)興不僅是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，也是一種目標(biāo)追求，“中國(guó)夢(mèng)”的核心是實(shí)現(xiàn)整體的價(jià)值，從國(guó)家層面來說，“中國(guó)夢(mèng)”所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。國(guó)家富強(qiáng)意味著綜合國(guó)力的顯著提升，表征著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)力特征。

中國(guó)夢(mèng)也是人民幸福的夢(mèng)。根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”，即“自由人聯(lián)合體”?！爸袊?guó)夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，“中國(guó)夢(mèng)”不是精英夢(mèng)、權(quán)貴夢(mèng)，而是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。“中國(guó)夢(mèng)”是人民幸福的夢(mèng)，它和我們每個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)，而我們每個(gè)人具體的夢(mèng)想是“中國(guó)夢(mèng)”的真切展開，每個(gè)中國(guó)人都是‘夢(mèng)之隊(duì)’的一員。

2.中國(guó)夢(mèng)是屬于世界的

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是世界的重大“利好”。中國(guó)的改革開放政策決定了中國(guó)的發(fā)展是開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展——“中國(guó)夢(mèng)”與世界分享；過去的實(shí)踐證明，中國(guó)推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)擺脫危機(jī)、走出低谷，分享的“中國(guó)夢(mèng)”是世界的重大“利好”。一方面，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國(guó)在追求本國(guó)利益時(shí)也兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展；中國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，堅(jiān)持把本國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來，以更積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題，對(duì)人類做出突出貢獻(xiàn)。另外一方面，“我們的改革不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)。”⑨中國(guó)解決了13億人口的溫飽及發(fā)展問題，充分證明了“中國(guó)模式”的可行性和模范性，“中國(guó)夢(mèng)”為人類社會(huì)向更高級(jí)的文明形式演進(jìn)提供了范式。

“中國(guó)夢(mèng)”是和平崛起、永不稱霸的“中國(guó)夢(mèng)”。和平的國(guó)際環(huán)境既是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不可或缺的外部條件，也是“中國(guó)夢(mèng)”所孜孜不倦追求的夙愿。近代以來，中國(guó)人民蒙受外國(guó)入侵和內(nèi)戰(zhàn)的百年苦難，深知和平的寶貴，和文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人民愛好和平?！爸袊?guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)靠的是中國(guó)的和平崛起和文明方式，而不是披著全球化外衣的對(duì)外擴(kuò)張。“中國(guó)的發(fā)展不會(huì)影響任何國(guó)家，中國(guó)不發(fā)達(dá)的時(shí)候不稱霸，中國(guó)即使發(fā)達(dá)了，也不稱霸，永遠(yuǎn)不稱霸！”⑩“中國(guó)的壯大，帶給世界的是更多機(jī)遇而不是什么威脅”B11

“中國(guó)夢(mèng)”向世界學(xué)習(xí)借鑒、凝聚力量。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，根本要靠中國(guó)人民的實(shí)干，同時(shí)也需要世界各國(guó)人民理解和支持。我們的事業(yè)是得到世界人民支持的事業(yè)，我們的事業(yè)是向世界開放學(xué)習(xí)的事業(yè)。我們要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，既不能妄自菲薄，也不妄自尊大，要更加注重學(xué)習(xí)吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，同世界各國(guó)相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

三、“中國(guó)夢(mèng)”的意義分析

（一）對(duì)黨的理論體系的意義

“中國(guó)夢(mèng)”，是習(xí)近平總書記提出的指導(dǎo)思想，已成為最為重要的主流政治話語之一?！爸袊?guó)夢(mèng)”豐富了黨的理論體系，不但體現(xiàn)了政治話語的與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新近民，同時(shí)保持了意識(shí)形態(tài)一以貫之的重要理論價(jià)值，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換具有突破性的意義?！爸袊?guó)夢(mèng)”視野廣闊、立意深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，升華了我們黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律和精神旗幟。

（二）對(duì)中國(guó)社會(huì)奮斗的意義

“中國(guó)夢(mèng)”為中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民確立了一個(gè)目標(biāo)、前進(jìn)方向，給我們的奮斗賦予了意義?！爸袊?guó)夢(mèng)”引導(dǎo)人們堅(jiān)定理想信念、構(gòu)筑精神支柱，積極投身實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中。理想信念是人們對(duì)美好未來的向往和追求，是激勵(lì)人們奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)也是在為我們每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力廣闊地拓寬空間，“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”，“中國(guó)夢(mèng)”的提出給我們這樣這樣一種信念：大夢(mèng)至美，實(shí)干而成，我們不懈奮斗的今日，一定能換來國(guó)家美好藍(lán)圖和我們自己夢(mèng)想成真的明天。

（三）對(duì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的意義

夢(mèng)想凝聚共識(shí)。改革開放進(jìn)行到今天，社會(huì)面臨轉(zhuǎn)型分化的境遇，每個(gè)人、階層、群體都有自己的夢(mèng)想，這些夢(mèng)想各有訴求甚至大相徑庭、相互沖突，而資源往往是有限的，激烈競(jìng)爭(zhēng)的白熱化和社會(huì)不公現(xiàn)象的普遍化導(dǎo)致社會(huì)矛盾開始尖銳化，力的平行四邊形開始變形。“中國(guó)夢(mèng)”從政治的高度在這樣的背景下適時(shí)提出，把不同人、不同階層、不同群體大小各異的夢(mèng)想?yún)R聚為一個(gè)共同的追求，共同的愿景，在不同中尋找和培育共同，在共同中尊重和保護(hù)差異，這樣就可以把13億中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，凝聚成一個(gè)團(tuán)體，兄弟同心，其利斷金?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型分化的內(nèi)在凝聚力和強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。（作者單位：1.吉林大學(xué)法學(xué)院；2.吉林大學(xué)行政學(xué)院；3.吉林大學(xué)護(hù)理學(xué)院；4.吉林大學(xué)文學(xué)院）

注解

①十八大報(bào)告。

②李慶林：“傳播方式及其話語表達(dá)——一種通過傳播研究社會(huì)的視角”，載《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 》2008年第3期。

③（奧）西格蒙得·弗洛伊德著：《夢(mèng)的解析》，丹寧譯，國(guó)際文化出版公司1998年5月第2版，第31頁。

④習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話。

⑤（ 奧）西格蒙得·弗洛伊德著：《夢(mèng)的解析》，丹寧譯，國(guó)際文化出版公司1998年5月第2版，第498頁。

⑥李捷：“百年追夢(mèng)與民族自強(qiáng)”，載《光明日?qǐng)?bào)》2013年1月4日，第1版。

⑦李澤泉：“中國(guó)夢(mèng)：國(guó)家夢(mèng)、人民夢(mèng)、世界夢(mèng) ”，載《浙江日?qǐng)?bào)》2013 年5 月17 日，第 14 版。

⑧辛鳴：“‘中國(guó)夢(mèng)’：內(nèi)涵·路徑·保障”，載《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月4日，第8版。

⑨鄧小平同志會(huì)見坦桑尼亞聯(lián)合共和國(guó)總統(tǒng)尼雷爾時(shí)談話的一部分。

⑩2010年溫家寶總理答記者問。

B11習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講。