摘要：室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)是在一個(gè)較局限的空間內(nèi)進(jìn)行的依靠于視覺(jué)反饋信息的一種藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。其中對(duì)于空間的規(guī)劃、色彩的搭配、圖形的運(yùn)用、材料的選擇等基本元素的運(yùn)用看似簡(jiǎn)單，卻能夠展現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)理念。室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅要體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的精神需求、設(shè)計(jì)思維更重要的是要符合客戶的審美要求、精神需求、情感需求等，讓客戶覺(jué)得美，才是真的美，才是一件成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。因此，在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中不斷探索新思路有著十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)；新思路

室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)是在一個(gè)較局限的空間內(nèi)進(jìn)行的依靠于視覺(jué)反饋信息的一種藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。其中對(duì)于空間的規(guī)劃、色彩的搭配、圖形的運(yùn)用、材料的選擇等基本元素的運(yùn)用看似簡(jiǎn)單，卻能夠展現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)理念。室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅要體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的精神需求、設(shè)計(jì)思維更重要的是要符合客戶的審美要求、精神需求、情感需求等，讓客戶覺(jué)得美，才是真的美，才是一件成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

一、室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)探索新思路的重要性

隨著室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用越來(lái)越廣，很多藝術(shù)設(shè)計(jì)師卻陷入了一種機(jī)械的腦袋勞動(dòng)中，腦袋里只裝著幾種設(shè)計(jì)圖紙，然后改改換換交付不同客戶。這些設(shè)計(jì)師的作品就如同客戶的評(píng)價(jià)一樣，千篇一律，缺乏新意。而這也是對(duì)當(dāng)今室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)提出的最嚴(yán)肅的挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)造出客戶滿意的作品，這需要設(shè)計(jì)師不斷創(chuàng)新的思維。如果藝術(shù)設(shè)計(jì)成了套模板，那么就不能稱之為藝術(shù)作品了，只能說(shuō)是產(chǎn)品了。因此，作為室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，要不斷探索，不斷鉆研新的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，運(yùn)用新的手段，將每一個(gè)作品都設(shè)計(jì)的與眾不同，即符合客戶需求，更要有創(chuàng)新，有想法，這樣才能不斷孕育更多更好的藝術(shù)作品。

二、室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思路研究

由此，可見在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中不斷探索新思路有著十分重要的意義，具體包括以下幾方面的創(chuàng)新思路。

1.明確的設(shè)計(jì)主題

對(duì)于每一件藝術(shù)設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，首先要有明確的主題定位。是歐式的還是法式的，是浪漫舒適的，還是實(shí)用新穎的，在明確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)才是有據(jù)可依，有的放矢。切忌在設(shè)計(jì)時(shí)考慮到太多的因素，將古今中外融于一體，紛亂復(fù)雜，讓作品雜亂無(wú)章，更沒(méi)有美感可言。沒(méi)有了一定的主題定位，整個(gè)作品一定很難具有藝術(shù)性、具有表現(xiàn)性，也很難迎得客戶的認(rèn)同。

2.實(shí)用是基礎(chǔ)的理念

功能需求，是一件室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的最簡(jiǎn)單需求，也是最基礎(chǔ)的，必不可少的需求。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要知道這一作品是為人服務(wù)的，因此要符合客戶的各方面需求，讓室內(nèi)的空間及陳設(shè)更好的為人服務(wù)。切忌只顧追求藝術(shù)之美，而將作品的實(shí)用性拋之腦后。試想如果是家居設(shè)計(jì)，如果整個(gè)作品沒(méi)有留出一個(gè)存儲(chǔ)衣服的空間，那么這個(gè)作品還有什么價(jià)值所在。因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能的考慮到客戶的生活需求，將作品設(shè)計(jì)成能夠給客戶生活帶來(lái)方便快捷的作品，這才是客戶的首需。

3.不同裝飾材料的運(yùn)用

作為設(shè)計(jì)師要不斷了解市場(chǎng)主流的裝飾材料，并且了解每一類材料的運(yùn)用場(chǎng)所，及裝飾效果。但在設(shè)計(jì)時(shí)切忌只選貴的不選美的，藝術(shù)作品是設(shè)計(jì)出來(lái)的，不是用名貴材料堆起來(lái)的。很多藝術(shù)設(shè)計(jì)師，認(rèn)為用了昂貴的材料，就能突出作品的高檔次，熟不知，若運(yùn)用不當(dāng)，反而是弄巧成拙，適得其反。

作為設(shè)計(jì)師一定要將名貴材料與藝術(shù)效果分開來(lái)看，而不能混為一談。另外，作為現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，綠色環(huán)保、節(jié)能低碳材料的運(yùn)用顯得十分重要。一方面可以為客戶提供一個(gè)低污染、高節(jié)能的實(shí)用環(huán)境，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師作為公民對(duì)全社會(huì)應(yīng)盡的一項(xiàng)重要職責(zé)。綠色環(huán)保材料的運(yùn)用不僅能產(chǎn)生環(huán)保的重要作用，也是主人品味的一種體現(xiàn)，因此，設(shè)計(jì)師要適時(shí)而用，以達(dá)到相應(yīng)藝術(shù)效果的同時(shí)，關(guān)注環(huán)保事業(yè)。

4.以人為本的精神體現(xiàn)

由于現(xiàn)在追求可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，所以我們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中盡可能地追求人性化設(shè)計(jì)，從材料、文化等方面與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相融合。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中要注重自然資源的和諧利用，在精神功能上注重古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與潮流的結(jié)合，形成和諧的設(shè)計(jì)觀念。和諧永遠(yuǎn)是設(shè)計(jì)的核心，因此我們?cè)谑覂?nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中要堅(jiān)持考慮和諧的因素。

以人為本是設(shè)計(jì)的最終理念，前幾年，歐式的設(shè)計(jì)風(fēng)格成為我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的潮流，但是后來(lái)由于其自身的呆板與缺乏個(gè)性的特征，讓很多人對(duì)此失去了興趣。所以作為設(shè)計(jì)師還要與時(shí)俱進(jìn)，以客戶需求為出發(fā)點(diǎn)，抓住時(shí)代的脈搏，堅(jiān)持民族個(gè)性。在室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中既要體現(xiàn)出時(shí)代感，還要融合民族特征，通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)意性設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)出新的民族風(fēng)格。通過(guò)設(shè)計(jì)的整體意識(shí)上來(lái)體現(xiàn)出民族的責(zé)任感與使命感，追求整體的多元化特征與細(xì)節(jié)的個(gè)性化體現(xiàn)，讓受眾能夠在使用過(guò)程不斷去發(fā)現(xiàn)驚喜。

同時(shí)，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能與細(xì)節(jié)上，也都要體現(xiàn)以人為本的精神，盡量符合人力學(xué)、重力學(xué)、美學(xué)等需求，為使用者提供更方便的生活、工作環(huán)境。同時(shí)要以客戶的個(gè)人需求為主，充分考慮客戶的個(gè)性化需求，為客戶的每一個(gè)需要，盡可能提供最佳設(shè)計(jì)方案。

三、總結(jié)

總之，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要不斷提出創(chuàng)新思路，即要充分研究人的主觀需求、精神需求，又要認(rèn)真分析時(shí)代變化、社會(huì)變遷等到外在因素，抓住現(xiàn)代城市的需求主流，融入不同的設(shè)計(jì)思維，才能打造出經(jīng)典之作。（作者單位：長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭娟. 淺談室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人性化處理[J]. 劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）. 2011（01）

[2]潘吾華，邱曉葵. 對(duì)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考[J]. 裝飾. 2008（03）

[3]陳歡，祁書艷. 源于生活的設(shè)計(jì)——藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意來(lái)源的思考[J]. 職業(yè)技術(shù). 2009（11）

[4]任文東，楊靜. 室內(nèi)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)新思維的強(qiáng)化方式[J]. 裝飾. 2007（01）

[5]李丹. 藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維激發(fā)的誘因探析[J]. 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2009（09）

[6]我院藝術(shù)設(shè)計(jì)系學(xué)生作品喜獲2010亞太室內(nèi)設(shè)計(jì)雙年大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)[J]. 珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2010（03）

[7]何曉琴. 藝術(shù)設(shè)計(jì)中室內(nèi)設(shè)計(jì)方向課程設(shè)置探析[J]. 福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào). 2007（04）

[8]曾珊. 從“山寨現(xiàn)象”談藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維[J]. 藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）. 2010（03）

[9]蔣宏. 創(chuàng)新思維與室內(nèi)設(shè)計(jì)[J]. 大眾文藝（理論）. 2009（08）

[10]劉揚(yáng). 淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)的“守舊”與“創(chuàng)新”[J]. 大眾文藝. 2010（13）