摘 要：隨著科技的進(jìn)步，信息越來(lái)越發(fā)達(dá)，我們經(jīng)常能在各種媒體上看到好心人扶起老人卻被訛錢的事件。尤其在彭宇案、許云鶴案發(fā)生之后，網(wǎng)絡(luò)上便開展了激烈的“該不該扶起摔倒老人”的大討論。最近發(fā)生的孕婦裝病案真所謂是一場(chǎng)悲劇。人們都在質(zhì)疑到底該不該扶起摔倒的老人或者孕婦，但是調(diào)查研究顯示：大多數(shù)人在回答中都這么認(rèn)為，首先保持沉默不理或者保證自己的利益受到保護(hù)的情況下再去扶起摔倒老人或者孕婦。這樣的現(xiàn)象反映出中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)道德現(xiàn)象的墮落，本來(lái)是做幫助別人的事，但是反過(guò)來(lái)遭誣賴。由此也看到了我國(guó)法律制度的不健全，以及醫(yī)療保障等多方面的問題。

關(guān)鍵詞：孕婦裝病案；社會(huì)；道德

作者簡(jiǎn)介：

第一作者：宋金妍，女，鄭州大學(xué)水利與環(huán)境學(xué)院2010級(jí)水利水電工程一班。

第二作者：何曉慶，女，鄭州大學(xué)水利與環(huán)境學(xué)院2010級(jí)水利水電工程一班。

[中圖分類號(hào)]：C91 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-23--01

2013年7月24日15時(shí)左右，家住黑龍江省佳木斯市樺南縣的17歲女孩胡伊萱在去同學(xué)家途中，遇到一名假裝肚子疼的孕婦，請(qǐng)求其幫忙扶自己回家到樓上，女孩卻沒意識(shí)到，善良卻葬送了自己如花的生命。當(dāng)將孕婦送到樓上后，在家等候的丈夫面露兇光，欲對(duì)女孩性侵，女孩反抗被二人用被子蒙頭窒息而死。他們隨后將女孩裝入行李箱內(nèi)，扛下樓運(yùn)至縣城外掩埋。28日晚上兇手被警方捉拿歸案。女孩尸體29日在距離縣城幾公里外的山腳下找到30日，胡伊萱的遺體告別儀式在樺南縣殯儀館舉行，當(dāng)?shù)睾芏嗳罕娮园l(fā)趕到殯儀館送女孩送上最后一程。

每每出現(xiàn)這種事情，無(wú)數(shù)人內(nèi)心都會(huì)捫心自問自己，如果當(dāng)時(shí)是自己，自己會(huì)不會(huì)扶呢？自古“見義勇為”是儒家思想所推崇的行為，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)雷鋒做好事，但如果被幫助的人反咬一口，誣陷自己是行惡之人，甚至葬送了自己的生命，恐怕很多人都會(huì)縮回原本伸出的雙手。

本來(lái)是出于好心幫助不舒服的孕婦，可誰(shuí)也沒料到，在善良的趨勢(shì)下胡伊萱卻葬送了僅僅17歲的生命。面對(duì)這么多類似這樣的情形，我們還敢?guī)椭麄儐?？我們還敢上前扶一把嗎？這到底是什么原因呢？值得我們整個(gè)社會(huì)的人去深思！這究竟是道德問題還是技術(shù)問題？

最近，衛(wèi)生部網(wǎng)站公布了一份《老人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，對(duì)跌倒老人的具體情況，提出了施救指南。中國(guó)發(fā)展30多年，國(guó)力大大增強(qiáng)，生活水平大大提高，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是就這30多年發(fā)展講，即使眼瘸的人都能看到，國(guó)人的整體社會(huì)道德和個(gè)人倫理道德并沒有隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，相反卻大大退步了，甚至崩潰了。官場(chǎng)如此，商場(chǎng)如此，文化節(jié)如此，知識(shí)界如此，學(xué)術(shù)界如此，科學(xué)界如此，有文化的人如此，無(wú)文化的人如此……即使小學(xué)小學(xué)生，幼兒園孩子都濡染了很多不正之風(fēng)，這倒是令人最擔(dān)憂的。如此情況下，什么技術(shù)問題都是瞎話！

現(xiàn)在的問題是，國(guó)人在很多問題上并非不懂技術(shù)或者說(shuō)沒有技術(shù)干預(yù)，而是道德出現(xiàn)了問題。就以領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則來(lái)說(shuō)，我們不知道有多少法律法規(guī)、黨紀(jì)政紀(jì)，發(fā)了不知有多少文件和不準(zhǔn)。但貪污受賄。以權(quán)謀私、濫用職權(quán)總是層出不窮，屢禁不止，問題出在哪里呢？毫無(wú)疑問，都是管的人倫出了問題。如此情況下，即使我們制定一萬(wàn)個(gè)“技術(shù)指南”，發(fā)一億個(gè)“干預(yù)措施”又有多少用呢？因此可以這樣說(shuō)，在中國(guó)目前道德水準(zhǔn)情況下，任何的技術(shù)指南、干預(yù)措施都沒有用，關(guān)鍵是如何搭救業(yè)已敗落的公民道德和社會(huì)倫理。如果不解決這個(gè)問題，即使“指南”再好，再科學(xué)都是扯淡，一點(diǎn)用處也沒有。

面對(duì)這一嚴(yán)重社會(huì)道德問題，加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)顯得尤為重要。每個(gè)人都應(yīng)不斷提高自身思想道德意識(shí)。好社會(huì)風(fēng)氣的形成，不是天然的，它需要教育與引導(dǎo)。在一個(gè)眾人感到迷惑，不知道該不該伸手扶摔倒老人的時(shí)候，需要政府代表社會(huì)公信力來(lái)發(fā)聲、發(fā)言，來(lái)明確要弘揚(yáng)什么摒棄什么、要獎(jiǎng)什么又要罰什么，就算小題大做也未嘗不可。

在面對(duì)和處理有些事情時(shí)道德的約束力顯得很微弱。當(dāng)?shù)赖聼o(wú)法調(diào)整一種現(xiàn)象，而且這種問題又亟待解決時(shí)，法律的介入也是必要的。國(guó)家法律層面上及時(shí)給予支持，才能很大限度消除社會(huì)上‘好人難做’的道德困境。立法的重點(diǎn)是確立免責(zé)原則和舉證規(guī)則，即救助人提供救助行為，除存在重大過(guò)失外，對(duì)救助行為的后果不承擔(dān)法律責(zé)任。堅(jiān)守道德，摔倒老人不再無(wú)助。

相對(duì)于道德的譴責(zé)，更多人更加困惑法院的判決，為什么代表公平正義的法律不能保護(hù)行善之人。法學(xué)家曾培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一次不公正的判決比十次犯罪更可怕，因?yàn)槭畏缸镏皇桥K了水流，而不公正的判決則是敗壞了水源?！边@就是為什么一次彭宇案會(huì)導(dǎo)致社會(huì)輿論反響如此的劇烈的原因，法律是有局限性的，更多時(shí)候法律到達(dá)不了的地方就需要法官自由裁量了，法官也是人，也會(huì)從人之常理來(lái)分析，只是看到事物角度的不同得出的判決也是不同的。所以判決不合理不能說(shuō)判決是錯(cuò)的，判決適用的法律是惡法，只能說(shuō)是判決不適當(dāng)，法官?zèng)]有從維護(hù)道角度作出判決。

就法律方面來(lái)說(shuō)，我國(guó)的法律并沒有明文規(guī)定見到摔倒的老人要上前攙扶，可是社會(huì)發(fā)展至今，我 們 都 應(yīng) 該 有這個(gè)義務(wù)去扶 起 摔 倒 的老人。當(dāng)然，我們也該看到，法律該做出一些相應(yīng)的改變，用以保護(hù)救助者的權(quán)利不受損害。該不該強(qiáng)制規(guī)定見義勇為、危難相助為公民的義務(wù)，也是一個(gè)需要大量探討的話題。既然法律的作用是由外向內(nèi)而道德的作用是由內(nèi)向外的，那 么這 兩 者 就 應(yīng) 該 結(jié) 合 起 來(lái)，以 達(dá) 到 相 輔 相 成 的 境 界。但 是，該如何制定法律法規(guī)才能最大化的保護(hù)施救者的權(quán)益不受傷害，也是一個(gè)難以解決的問題。

就社會(huì)道德發(fā)展來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了騰飛，但隨著全球化的進(jìn)程，西方的一些思想不斷沖擊著中國(guó)人脆弱的神經(jīng)。如何重建中華傳統(tǒng)文化，以對(duì)抗西方文化的強(qiáng)烈入侵，揚(yáng)我國(guó)威，這可不是一個(gè)將清明節(jié)等納入公休就可以解決的問題。將心比心，若 等 你 老 了之后，也 不 小 心 摔 了一 跤，而 此 刻 圍 觀 眾多，卻 沒 有 人 上 前 幫 忙，甚 至 連 一 句 問 候都沒有，那么你心里會(huì)是什么感受呢？若社會(huì)發(fā)展至此，那么人與人之間除了赤裸裸的金錢關(guān)系還剩下什么呢？這是不利于社會(huì)發(fā)展的，是與我國(guó)要建立的社會(huì)主義社會(huì)相背離的。若人人都有“老吾老以及人之老。幼無(wú)幼以及人之幼”的思想，將是社會(huì)的一大進(jìn)步，將是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)強(qiáng)大動(dòng)力。

綜上所述，為了自身道德、社會(huì)道德的發(fā)展，在保證自身利益不受侵害的前提下，我們都應(yīng)有義務(wù)去扶起摔倒的老人或者孕婦。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉余莉《儒家倫理學(xué)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2011年

[2]張哲《道德與法律的困境》西南政法大學(xué)碩士學(xué)位論文

[3]李鴻文《別故意放大社會(huì)冷漠》鳳凰網(wǎng)